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Vijñaptimātratāsiddhiśāstra (Cheng Weishi Lun) 《成唯識論》

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成唯識論卷第九
護法菩薩

三藏法師玄奘 

[0047c24] 三性如何世尊一切法無自性

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三性  三無性
密意  一切法無性

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相無性  自然
遠離  我法

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諸法勝義  亦即真如
  唯識實性

[0048a03] 此前三性後說 無性相生勝義無性密意一切 無自性全無密意
了義愚夫 增益妄執實有我法自性名為 佛世尊 無性云何而立
相無性由此畢竟非有 依次生無性 緣生妄執自然假說 全無圓成勝義無性
勝義遠離我法 無性全無太虛 無性勝義 勝義無性第二故此
諸法勝義一切法勝義諦 一世勝義二道勝義四諦得勝
真如勝義勝義一真法界勝義 最後所行 故作諸法勝義亦即真如
虛妄如常變易 一切真如湛然 虛妄復有法界
實際 實性唯識二種一者虛妄 二者真實圓成實性虛妄
實性復有一者世俗二者勝義圓成世俗 契經中說無性極了
智者諸法無自性

[0048b05] 如是唯識如何悟入 大乘二種五位漸次悟入 大乘二種種姓一本種姓
依附所得無漏法 種姓聞法等流熏習 大乘二種方能漸次悟入 何謂悟入唯識五位資糧
順解脫分加行位大乘順決擇分三通菩薩見道四修 菩薩修道究竟無上
菩提云何漸次悟入唯識菩薩識相 資糧深信加行位 引發通達如實 修習所見數數修習
究竟未來 悟入唯識資糧

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乃至  唯識
隨眠  未能

[0048b24] 大菩提心乃至 唯識勝義資糧 無上菩提修習種種
有情勤求解脫由此 菩薩善友作意資糧 唯識深信未能能所 菩薩行
未有功力取現 習氣隨眠隨逐有情伏藏 隨眠所知煩惱障
煩惱障薩迦耶見 上首二十八根本煩惱等流 煩惱有情身心涅槃 所知障實法薩迦
上首無明所知 顛倒性能菩提所知障所知障 決定異熟無明 相應法空轉識
其所煩惱五識 相應 引起不善二心相應論說 不善記性相應
煩惱障 無異有別隨眠聖道 前後記性 異熟生威儀薄弱
所知障菩提二乘 菩薩所知障 如何契經無明住地無明 無明煩惱
色有四住地名無明 二障分別任運 煩惱障菩薩
聖道現行通有菩薩 資糧現行 隨眠止觀未能 唯識真如勝解勝行
解行勝行云何 勝行名為 名為波羅蜜多
福德第六智慧 福德二種復有二種 勝行隨意一切
利行到彼岸菩提分 利行四無量一切利他 如是差別無邊 二障勝行三退
三事勇猛 退無上菩提廣大深遠便退 大菩提自心勇猛 退波羅蜜多修心便退
意樂自心勇猛 退圓滿轉依便退 自心勇猛 退三事堅固
加行位云何

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現前  唯識
有所  唯識

[0049a25] 菩薩無數劫福德智慧 順解脫分圓滿入見道唯識 復修加行第一
順決擇分真實決擇分 見道加行資糧加行 四法尋思如實智 尋思尋思名義自性差別假有
如實遍知非有如實智名義相異尋求二相 尋思 取名四法自心
設有不可得慧日前行 得名 尋思 取名四法自心施設
不可得明相尋思 印順如實智 取決定印無能
相待印順 印順無間 如實智第一
今世第一二空從此無間入見道無間異生 第一如是
轉位 第一 未能證實菩薩 現前安立唯識勝義
空有二相觀心有所 安住唯識安住

菩薩定位  
滅除  
如是內心  非有
  無所得

[0049c04] 加行位未能分別見道 隨眠有漏觀心有所有分
未能菩薩安立 安立觀察二種分別二種安立 二乘安立菩薩善根
方便靜慮第四成滿 入見道欲界善趣 殊勝解行 唯識勝義通達云何


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  無所得
爾時唯識  

[0049c18] 菩薩無分別智 種種戲論爾時名實 勝義真如真如平等
能所分別有所戲論二分智相起名
名聲等智見分不能 寧可真如真如 應許見分 無相見分
全無無相 如故 見分不變便 後得智應有分別應許
無相加行無間體會真如 通達照理見道見道 見道無分別智實證二空真理二障分別隨眠
剎那究竟相等一心 二空二障淺深 二空二障意樂
堪能二相見道復有 安立有情智能 分別隨眠諸法智能 中品分別隨眠一切有情諸法
智能一切分別隨眠二名法 緣故第三類智總合緣故見道 二空見分無間解脫建立 相見見道相見
相見見道 緣故安立十六復有 立法十六 苦諦苦法智三界
苦諦真如三界二十八 隨眠苦法智無間真如 煩惱解脫三苦類智無間 法忍各別內證聖法
此類類智無間無漏智審定 印可類智苦諦 道諦十六真如 正智見道無間解脫差別
名相見道二者立法 十六現前現前四諦 二心現觀現觀其所 見道無間解脫見分斷見
十二分隨眠名相見道廣布聖教 道理相見 二十六止觀 即為八相
見道中止 故此觀止開合不同由此名相 諸相見道真假第一無間 隨眠如是見道後方
安立安立分別隨眠 見道唯識相見唯識 見道根本智相見
後得智後得智二分 有分聖智執著 二分
真如不見真實真如 分別諸法共相等觀有情根性差別 現身有情 正法不變色聲現身
說法色蘊 不變 法應 無法所緣緣無緣
二分二見現觀 云何現觀現觀最上喜受 相應觀察諸法共相
加行道中觀諸法 不能分別 現觀三寶出世間決定 現觀不退轉現觀
無漏戒除破戒 現觀現觀一切安立 得無分別智現觀現觀 觀智現觀諸緣安立出世究竟
現觀盡智究竟見道 現觀相見第四第五第二自性
菩薩二見生如來家法界平等常生集會自在自知不久大菩提未來利樂一切修習云何


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無得不思議  出世間智
  便轉依

[0050c21] 菩薩從前見道 轉依修習無分別智遠離 無得不思議戲論
無得妙用難測不思議出世間無分別 世間出世間隨眠世間 得出出世二義
無漏真如二種 出世不然十地無分別 二障種子
便廣大 染淨 虛妄真實圓成實性二分修習無分別智
二障 圓成實性 煩惱大涅槃所知障無上覺 唯識有情如斯轉依
唯識真如生死涅槃愚夫 顛倒真如受生死苦聖者 真如便涅槃安樂 無分別智二障
生死涅槃即真 雜染雜染 假說轉依修習 菩提
唯識二乘滿 解脫身牟尼法身

[0051a20] 云何二種轉依十地十勝行 真如二種轉依十地聖性二空
大喜離垢地尸羅 遠離微細煩惱發光地成就勝定大法總持無邊妙慧焰慧地安住菩提分法煩惱
難勝地真俗智行相互 相應難勝現前地緣起 無分別般若現前遠行地
無相功用後邊過世二乘 不動地無分別智任運相續相煩惱不能 善慧地成就微妙無閡 十方善說法雲地大法