Back to collection

Vijñaptimātratāsiddhiśāstra (Cheng Weishi Lun) 成唯識論

Scroll 10

Click on any word to see more details.

成唯識論卷第十
護法菩薩

三藏法師玄奘 

[0054a06] 十一二障煩惱障 見道地前 金剛喻定現在一切
地前初地以上永不 阿羅漢故意地中 不為以上畢竟不行所知障 見道地前
十地漸次斷滅金剛 現在地前 乃至十地以上六識
復現無漏觀心果相第七 現行法空五轉 轉依無漏故障 十地不斷煩惱障
斷滅二障一一 諸位 二障云何第七識煩惱
三乘無學果一剎那三界 所知障成佛一剎那中一 任運六識煩惱障 三乘見道中一
其所一類二乘三界九地一一 漸次九品一類二乘三界九地合為 九品菩薩金剛喻定一剎那 三界所知障初地初心一切
十地修道漸次 乃至金剛喻定一剎那中方 內外品類差別眾多 二乘根鈍各別無間
加行菩薩利根非要無間解脫剎那剎那 剎那剎那前後相望具有

[0054b09] 真如一遍真如真如二空 無有一法不在最勝真如 無邊一切法最為
真如真如教法教法極為 攝受真如真如非我真如
差別無染 真如真如本性無染不可說 七法真如真如教法
種種安立無異八不增減真如 增減增減即此 名相自在真如證得真如 現相自在智自在所依
證得真如無礙解自在 自在真如證得真如 一切神通作業總持自在真如差別
初地一切圓滿圓滿建立

[0054b28] 如是菩薩十地勇猛修行勝行 真如轉依便證得轉依
勝解慚愧 勢力功能種實 轉依現行名為通達 通達見道通達真如分別
二障證得真實轉依三修 修習修習十地俱生 漸次證得真實轉依大乘中說 在前有無通達真俗
修習在後 無相長時現前勇猛修習 顯現四果圓滿究竟 三大阿僧企耶無邊難行
金剛喻定現在本來一切 佛果圓滿轉依未來際利樂 五下二乘自利 通達生空真如煩惱
無勝堪能名下廣大大乘 利他大菩提生死涅槃 通達二空真如所知煩惱障 無上菩提涅槃堪能廣大
中意廣大轉依證得

[0054c23] 轉依轉道二障隨眠勢力 二障現行通有無漏二道加行根本
三智其所二障隨眠此道非有加行 加行 未成根本無分別智
二空真理境相隨眠 不然得無分別智 二空真理無力隨眠 安立安立明了現前
隨眠瑜伽修道中有出世 道世出世世間隨眠理趣諸見 隨眠唯有根本無分別智
正斷隨眠根本 正斷轉依由此能持染淨染淨
聖道依他起性 不能故此迷悟 真如由此迷悟根本染淨 聖道
迷悟根本故此 二障無間 現在相違便斷滅永不成就
不復現行妄執我法我法不對由此 棄捨有漏無漏
現在純淨 棄捨現有 畢竟不生永不由此 生死有漏無漏
金剛喻定現在棄捨二障 爾時無間道 相違菩薩無生 無間道應名解脫道
無用由此有漏解脫道 棄捨第八 顯得大涅槃本來 清淨聖道
涅槃真如 施設即是清淨法界

[0055b07] 涅槃一本來自清淨涅槃一切法真如本性無數微妙功德無生無滅虛空
一切有情平等共有一切法不一不異一切一切分別尋思名言 聖者本寂涅槃
涅槃即真煩惱障 涅槃無餘 涅槃即真出生死苦煩惱
眾苦涅槃無住處涅槃 真如所知障大悲般若 不住生死涅槃利樂有情未來際
涅槃一切有情初一二乘 世尊可言如何 有餘無實
無餘有餘是故世尊 可言聲聞有無如何 非有涅槃有餘 非有聲聞等身所知障
未盡圓寂涅槃 真理有餘涅槃爾時無餘 圓寂無餘 無餘涅槃二乘
無住不依 不定性二乘證得 有餘涅槃決定迴心無上覺願力 一類無餘二乘
圓寂生空真如 煩惱障真理有餘涅槃 煩惱異熟無由更生 任運有為法
真理無餘涅槃爾時無二 唯有 真如湛然寂滅安樂 菩提利樂
所知障如何 無住法空真如發生 般若未來際利樂有情 法空理即無住涅槃二邊
不住所知障涅槃如何 擇滅擇滅 涅槃涅槃擇滅 涅槃有情生死
擇滅無為所知障生死煩惱 有情不得擇滅 法空涅槃涅槃
圓寂無為即真 擇滅擇滅不動 非擇滅擇滅無為
究竟非擇滅無住 擇滅擇滅煩惱
斷除證得圓寂無為 初一即真擇滅不動 非擇滅究竟擇滅所知障 涅槃如何菩提煩惱障
涅槃不能菩提聖教 理實二果如是 涅槃顯得所生 大菩提本來所知障
不生聖道起名 菩提相續未來際四智

[0056a12] 云何四智相應心大圓鏡智相應心分別行相微細 一切境相性相清淨雜染
依持生身 未來際大圓 平等性智相應心一切法
有情悉皆平等大慈悲共相 有情示現受用身影像差別妙觀察 不共無住涅槃建立一味相續
未來際妙觀察智相應心 善觀諸法自相共相無礙無量 發生功德珍寶大眾 無邊作用差別自在大法
一切有情獲利成所作智 利樂有情十方示現種種變化三業成本願力 應作如是四智相應心
十二能變變種俱生 故此佛地一切有為功德 有漏五識相應品如次 轉識為主轉識
有漏無漏有情八識 四智大圓鏡智相應心菩薩金剛 現在異熟極微
所知障爾時 便無能解脫道 成佛異熟金剛喻定 在前無間道相違
有漏無漏法佛果相違金剛喻定無漏成佛成佛未來際相續不斷無漏平等性智相應心
菩薩見道現前二執十地有漏等位間斷 第八相依相續未來際 相應心空觀二乘
此後展轉無學位菩薩解行 至上若非有漏無心 法空菩薩此後展轉 乃至上位若非有漏生空無心
成所作智相應心菩薩 成佛 十地異熟 有漏不共無漏
相應 要得成佛無漏間斷作意種性 現行因位佛果圓滿不增不減
未來際佛德 大圓鏡智相應心 真如無分別後得智行相 不可一切法莊嚴論
一切佛地經 諸處決定 無漏影像微細 可知阿賴耶真如
分別後得智 平等性智相應心 第八第七藏識
真如一切法平等性 真俗佛地經平等性智證得 平等性莊嚴論有情 勝解示現無邊影像
真俗二智 相應心一切法自相共相 二智成所作智相應心 莊嚴論如來五根一一
五境三世諸法 不違正理佛地經成所作智三業 變化決擇有情心行差別領受去來現
意樂一法且說五根 五境相違作意 緣事後得智四心 能緣一切法智品
自受用身淨土相持無漏平等智品 他受用身淨土成事智品變化 觀察智品觀察功能過失 大法疑網利樂有情如是
多種四心品名所生所生 菩提涅槃轉依總有 而今證得轉依 修習證得證得因位
究竟云何

30


無漏界  不思議
安樂解脫身  牟尼

[0057a13] 修習所得轉依即是究竟 此前轉依即是究竟無漏界無漏
無邊希有大功德或是 五乘出世間利樂事故清淨 無漏四智如何無漏道諦
無漏佛功德皆是 種性所生有漏 生死身業煩惱苦集諦無漏
道諦集論十五有漏 五根五識外界如來功德 甚深微妙非有分別
戲論法門說理 相違如來五根五境法界 五識五境 如來五識五識佛心
論說五識散亂成所作智識相 第六相應觀察 諸法共相
二智一類二識俱起 同體 第七識相根緣 平等作用差別第七受用
相者平等變化成事豈不五識得體即是 轉生涅槃不可涅槃同生 是故為難如來功德
通有 集論十五唯有 一切成就十八界 唯有三通無漏成就
二乘所知佛功德 不同二乘所知必應所以者何有為法
一切法十九戲論便無漏界 安樂解脫身處處無常 如來
密意五識散亂 佛身十八界 具足無漏轉依不思議超過 尋思微妙甚深自內證
白法清淨法界 遠離生滅安隱四智妙用 便二種不善
論說無記如來 廣說一切如來 滅道滅道
佛土苦集有漏 無記相等無漏所生無漏 無盡清淨法界無生 變易四智
自性 一向不見色心 四智本願力有情無盡 未來際無盡安樂
清淨法界寂靜安樂四智 惱害安樂自性 安樂一切有情轉依
二乘所得轉依永遠煩惱障 殊勝解脫身大覺世尊成就 無上牟尼牟尼所得 二障法身無量無邊無畏
大功德莊嚴聚義 身故法身五法淨法界 轉依如是法身三相
自性身諸如來真淨法界受用變化 平等寂然戲論無邊 真常功德一切法平等實性即此自性
法身大功德依止受用身 二種受用諸如來三無數劫 無量福慧資糧無邊真實功德
色身相續湛然未來際受用 廣大法樂受用諸如來平等 微妙功德純淨十地 菩薩大神通轉正法輪疑網
受用大乘法樂二種受用身 變化諸如來成事變現無量隨類 化身穢土登地諸菩薩二乘 機宜說法獲得利樂
五法三身初二自性 真如法身論說轉去阿賴耶 識得自性身智品轉去藏識證得 智品受用身平等純淨
諸菩薩佛身觀察集會 說法自在轉識 身故一智變化成事 十方無量難思

[0058a14] 殊勝三身故知三身實智初一自性身自性身本性佛法無生
說法諸佛共有一切法 空無無為色心轉去藏識 第八識二障重顯法身 殊勝中說法身依止實性
自性法身真實無邊功德無為 不可說色心四智真實功德 色身受用平等智品 佛身受用成事智品隨類種種
變化受用 轉識受用藏識受用 法身受用說法無生無滅色心
智品相違若非受用受用身不共有為四智 有色受用受用變化 他方便示現不可說實智
化身殊勝 平等成所作智 受用三業化身二身即是二智故此 二智受用變化受用
實心心所化現心所法無上覺 神力難思能化無形 何如久已云何聲聞
如來如來實心等覺菩薩不知 由此無量有心 成所作智化作三業變化
實心相分雖說變化不依如來化色心所法 如是三身 無邊功德自性身唯有真實
常樂我淨雜染無為功德無色等差自受用身無量 色心真實功德受用變化
無邊色心利樂他用功德自性 自利寂靜安樂動作兼利 增上緣有情利樂
變化身為依止俱利自受用身 自利受用變化利他 自性身依法
差別佛法佛身 不可說隨事 無邊譬如虛空遍一切處自受用身 智相
無漏純淨佛土因緣成熟成佛 相續變為純淨佛土無際 自受用身淨土量身 相好一一無邊無限善根
功德智慧色法不可說 一切 他受用身平等大慈悲 修利無漏純淨佛土因緣成熟
十地菩薩變為淨土 前後他受用身 身量定限變化變化成事 大慈悲修利無漏佛土
因緣成熟登地有情佛土前後變化 身量定限自性身 如來差別自受用身
一切不同無邊 二身諸如來有情 同處同時諸佛變為身為 形狀相似障礙展轉增上
化生變現一佛 身為神通說法饒益不共唯一 有情無始種性法爾 化生
住世劬勞 一佛一切 無漏變現能變無漏無漏因緣所生道諦苦集
識相不必三法因緣 變現能變皆是有漏 有漏因緣所生是苦集滅道 識相不必三性因緣
等同五十二 相分變現 唯識理應不成實有
識相緣生虛實 真如 並非如何唯識
唯識 愚夫迷執煩惱生死沈淪不解 觀心勤求出離哀愍唯識 觀心解脫生死
熏習真如 實性別有 心所心所相應 三分成立唯識是故成唯識論
唯識唯識明淨 唯識三十三十唯識 圓滿增減

聖教正理  分別唯識性相
功德群生  無上覺

成唯識論卷第十

成唯識論

吳興

[0059b05] 覺海 至真慧日 一音三乘
鹿善現滿 空空絕塵 有空無上中道金河
於是二十八十六 世親
應真飛光 俱舍大乘
之至唯識 三十世親歸根淵海玄圃
萬象 絕境 護法安慧大菩薩八藏
四圍三觀十地 七覺優柔
觀本名曰成唯識論 空心 之一妄執心境苦海所以
有空覺岸於焉高蹈九十外道 十八小乘神體
十翼九流 法王稱謂西震旦弘道
歸宗大和三藏法師玄奘 流於月曜
風華 大義誓言 寶樹 。 [-+]
安步證道 蒼龍 白馬

[0059c15] 大唐金輪大千光宅 神化百靈
翻譯

[0059c19] 尚書僕射燕國公于志寧高陽 敬宗潤色沙門神泰沙門 靖邁貞觀十九年終顯慶
部將六十一千蓬萊 法寶 玄風之前顯慶
四千 合為一部 詁訓 調
[-+(-+)] 。白鳳紫微 使同義若一 三藏弟子鼎族玉田
華胄壯年味道日參 澄明
九章 彌天 真俗親承四辯三明
戶牖 通理綱領 之後
連珠

* * *

【經文資訊大正藏 31 No. 1585 成唯識論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary