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Viṁśatikāvṛtti (Dasheng Weishi Lun) 《大乘唯識論》

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大乘唯識論

[0070a28] 唯識論乃是甚深境界凡夫二乘所知始末何者一者無我二者因緣法體佛性我空但凡愚癡顛倒五陰何以凡夫心識妄想分別五陰因緣我相五陰不可得般若五陰中一實體不可得猶如一中一中和合云何一中無我無常五陰一者五陰無常無常復有一者二者一邊無常一邊二邊不然二邊不可得是故神我如是知者無我因緣法體諸色因緣隨俗因緣云何隨俗因緣世人亦復如是起色起色薪火相待假名假名相待如是成因有所成因薪火因緣法體真如法空所謂佛性清淨古今一定故經云佛性名為第一義空空無相者無有世間有為法無性真如法體是故經云八解脫不空是故不同無法空也如是觀真如法空唯識論唯識內心無色境界何以得知妄見種種諸色境界虛妄有如諸眾生境界唯識二種一者相應心二者相應心相應心無常虛妄分別煩惱結使相應相應心相應心所謂常住第一義諦古今自性清淨心煩惱相應心破佛清淨心

大乘唯識論
天親菩薩

天竺三藏真諦

修道  
頂禮大乘  
無量  根本
唯識自性  不信

[0070c24] 大乘中立三界唯有佛子三界 唯有心意識 應法色塵

無有  
猶如  二月

[0070c29] 大乘中立無所有云何 眾生
譬如有病眼根無物二月 鹿唯識如是是故三界 三性二諦無性 安立

  無相不定
不成  唯識

[0071a09] 六塵不從 因此一切處 處中不生恒生眾人同在一時
不定相續隨一 二月不見復有 所見不能
夢中所得飲食衣服毒藥 飲食乾闥婆城 不能
云何不同是故定時不定相續 不成不成 云何夢中男女
一切處或是處中有時有時不見 是故定時成立餓鬼 不定餓鬼相續不定云何
遍滿猶如 餓鬼同業一切遍滿 中非糞穢
持刀遮護如此唯識相續 不定

[0071a29] 男女交會不淨害得 如此

[0071b02] 復次地獄一切地獄成立云何 獄卒地獄受罪 人見獄卒定時平等
非一獄卒同業 緣故如是由此 獄卒不許眾生無道
不成地獄道受罪地獄不能 地獄互相云何得分 地獄獄卒形貌力量互相
怖畏火焰不能忍受 云何地獄 地獄云何畜生生天如是
畜生餓鬼地獄名為獄卒不然

畜生生天  地獄
地獄  不能

[0071b18] 畜生生天世界 天樂獄卒不受地獄是故 畜生餓鬼無道地獄

罪人  獄卒
變異  何不

[0071b23] 地獄業報四大獄卒種種 差別顯現獄卒變異顯現動搖手足怖畏殺害
相似鐵樹鐵樹 不無何故不許 業識變異四大變異

熏習  
熏習  

[0071c03] 罪人地獄如此四大 及其變異熏習在地識相 熏習變異獄卒
果報不許本處熏習業果如此阿含 無色佛世尊實有 阿含阿含

  我人
  化生

[0071c12] 佛世尊化生眾生 不斷乃至來生復次佛說

眾生  因果

[0071c15] 由此別教佛世尊 如是聞說入眾別教 云何

種子  顯現
內外  佛說

[0071c20] 種子變異 種子顯現方便門 佛世尊次第色入乃至
種子變異差別種子 方便門佛世尊身入 利益

  無我
別教  分別法空

[0071c28] 佛世尊由此弟子 六識一法乃至 人空弟子
人我唯識我空云何法空一切法唯識色塵 一法如此法空
一切法一向唯識云何成立一切法一向法空 法空云何法空分別性相
法空凡夫分別所有法相由此法相 一切法空無所有法空不由不可 佛境界諸法如此唯識
無所有成立唯識 我空不由一切法不如 唯識不成實有
可信由此佛世尊不由 實有眼識境界如此 可信

  不一
  不成

[0072a19] 眼識一如分色鞞世師 各別色入
眼識不然分色 不可異體不可 聚集不成 云何不成

一時  六方
同一  

[0072a28] 六方 不成六方他方 不得若一六處一切
同一一切 可見 不得聚集過失不得
互相罽賓國毘婆沙如此

不合  和合
復次  不成

[0072b10] 虛無和合和合 和合不然何以 和合不成何況假名
有方和合不可 云何和合是故不成 和合不可不論

有方  

[0072b17] 東方分異五方乃至下方如是取分云何 云何

[0072b20] 若一虛無有方云何一邊 何故如此虛無有別 復次
何以虛無有餘相合 無有一切六方同一 一切
云何不許 無二
何以形相分別用作 思量何者 境界思量
境界 若一

若一  無已
多事  

[0072c08] 若一青黃無有境界 次第若一行一此間一時不成
一時中一應有應有 應有何以 在其中差別云何
復次云何中間 大同無不可見 相差有別不由
決定應分差別 不成五塵境界是故唯識
立正因果 平等二空十二緣生自性 無由可決是非一切
如此證智云何 如此

證智夢中

[0072c26] 無有證智 如此

證智  不見
云何

[0073a01] 證智如此此時 不得意識分別眼識已滅 云何剎那
若非五識不能憶持是故五塵決定五識 六塵不然 後方憶持何以

[0073a08]

[0073a09] 六塵六識六塵

[0073a11] 從此憶持

[0073a12] 從此分別意識憶持相應 是故不可憶持夢中
世人知覺 故知所見夢中 所見復次起義非一

夢見非有  不能

[0073a20] 如是虛妄分別世人 所見實有如實 非有如是觀行出世得無分別
安立聖諦覺悟無分別 清淨世智如理六塵無所有平等自相眾生六識
六塵不從善惡聽受 正邪二法眾生正邪云何 親近

增上  二識正邪

[0073b01] 一切眾生增上二種正定邪定 識相識相不從
境界如此 行善作惡愛憎未來不同

  未來不同

[0073b07] 正因無有果報不能善惡若一唯有 云何牛羊畜生
云何殺生

變異  死事
  等心

[0073b14] 猶如鬼神等心變異失念變異復次有神通人心願 有如娑羅迦旃
心願復次阿蘭若仙人瞋心毘摩 多羅怖畏如是變異 命根因此事故同類相續名為 復次

云何  空寂

[0073b22] 變異增上不許眾生世尊成立 心重最為優婆離長者長者 云何柯林迦陵伽摩登伽
空寂清淨長者答言瞿曇仙人瞋心

心重  云何

[0073b27] 鬼神愛敬仙人殺害 不由仙人瞋心云何由此心重 重罰仙人瞋心如是
眾生心重若一唯識 通人不知何所 云何他心通云何

他心通  不如云何
自心  不知佛境

[0073c06] 他心智云何不如不可 成佛如此不能境界 不如 顯現取分
唯識無窮簡擇品類甚深無底

成就唯識  
如理  難思

[0073c12] 我等一切功用不能 緣故何人通達佛境界 佛世尊一切法無礙
所見

[0073c16] 婆藪槃豆菩薩唯識論

[0073c17] 菩提留支法師唯識論慧愷 年歲癸未正月十六廣州 三藏法師重譯
三月日方外國 義疏三藏法師本文慧愷 法師晉安
番禺大意 偈語長行解釋 歸敬君子
安於披閱佛法 正義外國 沙門慧愷

修道  
頂禮大乘  
無量  根本
唯識自性  不樂
無有  
猶如  
  無相不定