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Summary of the Great Vehicle (Mahāyānasaṅgraha, Xuanzang tr.) 攝大乘論本

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攝大乘論本
無著菩薩

三藏法師玄奘 

差別第六

[0145b20] 如是因果差別云何可見 菩薩十地何等離垢地
發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地如是 安立云何可見對治
所以者何所知法界無明云何所知法界 初地遍行第二地中最勝第三
地中第四地中攝受第五 地中相續差別第六地中雜染 清淨第七地中種種差別
地中不增不減自在依止 依止第九地中自在依止第十 地中自在依止陀羅尼門三摩地 自在依止

[0145c05] 中有

遍行最勝,  
如是,  相續
雜染,  種種
不增不減,  自在
法界中有  染污無明
,  安立十地。」

[0145c12] 復次如是無明聲聞染污 菩薩染污

[0145c14] 復次何故初地由此最初 義利功能何故離垢遠離犯戒何故三地發光
無退等持等至依止大法光明 何故菩提分法 一切何故地名難勝真諦
世間智互相相應 現前緣起依止 般若波羅蜜多現在何故
功用最後何故不動一切功用不能何故九地 善慧最勝無礙智何故十地
法雲一切法一切陀羅 三摩地譬如廣大 法身圓滿

[0145c29] 云何可見得勝 深信解故正行 正法行通達初地
通達一切成滿 究竟

[0146a04] 云何可見諸菩薩 地中奢摩他毘鉢舍那何等無相功用熾盛
如是諸菩薩五果念念一切依止種種相得 了知周遍無量相大
光明清淨分別無相現行 法身圓滿攝受

[0146a11] 十地波羅蜜多 波羅蜜多地中 四者方便善巧波羅蜜多以前
善根有情無上 菩提波羅蜜多種種微妙 當來波羅蜜多殊勝緣故力波
修習波羅 無間現行波羅蜜多 波羅蜜多成立妙智受用法樂成熟有情
波羅蜜多般若波羅蜜多 分別智後得智一切地中修習 波羅蜜多如是法門波羅蜜多

[0146a25] 復次幾時修行圓滿 伽羅無數大劫勝解補特伽羅無數大劫修行圓滿清淨增上意樂
補特伽羅有相無相補特伽羅 及第第二無數大劫修行圓滿即此功用補特伽羅從此第十 第三無數大劫修行圓滿

[0146b02] 中有

清淨增上,  堅固
菩薩  無數三大。」

攝大乘論本增上戒學第七

[0146b06] 如是因果差別增上殊勝 可見菩薩地正受菩薩律儀中說

[0146b07] 殊勝故此殊勝差別 殊勝不共學處殊勝廣大殊勝甚深殊勝

[0146b11] 差別殊勝菩薩戒律儀戒攝善法戒饒益有情戒律儀戒 二戒建立攝善法戒一切
佛法建立饒益有情戒成熟一切 有情建立

[0146b16] 不共學處殊勝諸菩薩一切性罪 現行聲聞相似遮罪現行 不共學處聲聞菩薩菩薩
聲聞菩薩具有心戒聲聞唯有 二戒是故菩薩心聲聞 一切饒益有情無罪身語意菩薩
一切應現修學如是名為 不共殊勝

[0146b24] 廣大殊勝廣大種種 學處廣大攝受無量福德廣大攝受一切有情利益安樂意樂廣大
建立無上菩提廣大

[0146b28] 甚深殊勝諸菩薩由是品類方便善巧 殺生作業無有無量 無上菩提諸菩薩現行變化
甚深尸羅由此因緣 種種有情安立有情 種種本生
真實攝受有情先令淨信成熟菩薩尸羅甚深殊勝

[0146c06] 殊勝菩薩尸羅律儀最為 殊勝如是差別菩薩學處有無 瞿沙方廣契經中說

攝大乘論本增上心學第八

[0146c11] 如是增上殊勝增上心殊勝云何 種差差別種種差別對治差別
差別引發差別作業差別

[0146c15] 差別大乘緣故

[0146c16] 種種差別大乘光明定王 三摩地種種無量

[0146c18] 對治差別一切法 道理阿賴耶識中一

[0146c20] 堪能差別靜慮其所受生

[0146c22] 引發差別引發一切世界無礙神通

[0146c23] 作業差別振動熾然遍滿顯示轉變往來一切 同類自在神通
放大光明引發如是大神通

[0146c26] 難行難行難行 難行無上菩提不退難行生死眾苦不能退三不難行一切
邪行現前難行有情 一切饒益事故難行在世 不為世法染污勝解難行大乘
未能一切廣大甚深信解通達難行通達補特伽羅法無我難行諸如來甚深祕密言詞
難行不捨生死 加行難行諸佛安住解脫一切 障礙生死際功用一切有情 義利

[0147a10] 復次難行何等 密言諸菩薩: 「云何菩薩能行惠施諸菩薩
十方無量世界惠施云何菩薩樂行 惠施諸菩薩一切欲樂云何 惠施信解諸菩薩不信如來
布施云何菩薩策勵諸菩薩 惠施策勵云何菩薩 菩薩無有暫時少有云何菩薩
諸菩薩惠施云何菩薩 清淨諸菩薩云何菩薩 究竟諸菩薩不住究竟云何菩薩
自在諸菩薩惠施不自在云何 無盡諸菩薩不住無盡。」布施其所應當
云何殺生眾生生死流轉云何 有情無有自然攝取云何 邪行了知修正云何
妄語云何 最勝云何安住 所知彼岸云何正說品類差別
云何貪欲數數自證得無靜慮云何瞋恚一切煩惱云何邪見一切處遍行如實

[0147b06] 甚深佛法云何名為甚深佛法 常住諸佛法身常住斷滅諸佛一切斷滅
生起諸佛變化現生 所得諸佛四千有情 對治皆可諸佛
有情為己諸佛諸佛異生法諸佛 無染諸佛成滿真如
不能諸佛 世間諸世間不能是故甚深

[0147b17] 引發到彼岸成熟有情佛國土諸佛菩薩等持作業差別

攝大乘論本增上慧學第九

[0147b20] 如是增上心殊勝增上殊勝云何 無分別智自性因緣 任持異熟
等流出離究竟加行無分別 得勝差別無分別譬喻 用作甚深無分別智增上

[0147b26] 無分別智以為自性 作意離過 寂靜自性真義
無分別智

[0147c01] 無分別智成立相中

諸菩薩自性,  遠離
無分別智,  
諸菩薩,  而是
無分別智,  種類
諸菩薩因緣,  有言熏習
無分別智,  如理作意
諸菩薩,  不可法性
無分別智,  無我真如
諸菩薩,  緣中
無分別智,  所知無相
相應自性,  分別
展轉相應,  相應
能詮,  
不同,  一切不可
諸菩薩任持,  無分別智
所得,  進趣增長
諸菩薩,  二種
無分別智,  到彼岸
諸菩薩異熟,  
無分別智,  加行證得
諸菩薩等流,  後生
無分別智,  自體轉增
諸菩薩出離,  相應
無分別智,  十地
諸菩薩究竟,  清淨三身
無分別智,  最上自在
虛空無染,  無分別智
種種,  信勝解
虛空無染,  無分別智
解脫一切,  相應
虛空無染,  無分別智
常行世間,  世法
,  正受
,  三智譬如
,  正受
,  三智譬如
,  正受
末那,  三智譬如
未解,  受法
次第三智,  加行
,  無分別智
,  後得智
虛空,  無分別智
,  後得智
末尼天樂,  
種種佛事,  
,  而是
無有,  無分別
一切法,  本性無分別
分別無故,  無分別智。」

[0148a23] 加行無分別智因緣引發 差別

[0148a25] 根本無分別智顛倒 戲論無分別差別

[0148a27] 得無分別智通達隨念安立 如意差別

[0148a29] 成立如是無分別智

傍生,  其所
,  真實
過去,  
,  境相成就
,  無分別智
佛果  證得不應理
自在菩薩,  勝解
,  
成就簡擇,  
思惟一切法,  顯現
無分別智,  
無有,  由此無識。」

[0148b13] 般若波羅蜜多無分別智無有差別菩薩安住般若波羅蜜多相應 波羅蜜多修習圓滿云何名為相應
修習圓滿遠離遠離外道 我執遠離未見真如菩薩分別遠離生死涅槃二邊遠離
遠離不顧有情利益 無餘依涅槃

[0148b21] 聲聞等智菩薩差別相應 差別無分別差別 差別通達真如
所知境界度脫一切有情 無住差別無住涅槃畢竟差別無餘依涅槃
無上差別無有乘勝

[0148b28] 中有

大悲,  
出世滿,  最高。」

[0148c02] 諸菩薩成就如是增上尸羅增上質多增上 般若功德圓滿得大自在何故 有情匱乏有情
業障有情善法 有情厭離現前 即為積集不善因故
即便無量有情因故是故現見有情匱乏

[0148c09] 中有

現前、  積集
現有有情,  菩薩。」

攝大乘論本果斷第十

[0148c13] 如是增上殊勝果斷殊勝云何 菩薩無住涅槃雜染不捨生死 依止轉依生死依他起性
雜染涅槃依他起性清淨依止 二分依他起性轉依依他起性 雜染清淨

[0148c18] 轉依勝解 羞恥煩惱現行
現行通達諸菩薩大地 真實顯現顯現現前乃至修習一切顯現真實
乃至十地圓滿一切 顯現清淨真實顯現一切相得 下劣聲聞通達
空無一向生死一向生死廣大諸菩薩通達法空無我 生死寂靜雜染不捨

[0148c29] 諸菩薩下劣過失不顧一切有情 利益安樂事故一切菩薩 解脫過失諸菩薩廣大
功德生死自轉依止 自在一切示現一切有情最勝三乘種種調伏方便善巧 有情功德

[0149a08] 中有

凡夫,  一向虛妄
諸菩薩,  一向真實
,  真義真義
轉依解脫,  自在
生死涅槃,  平等
爾時由此,  生死涅槃
由是生死,  不捨
亦即涅槃,  非得不得。」

攝大乘論本第十一

[0149a18] 如是果斷殊勝殊勝云何 佛身殊勝 自性身受用身變化
諸如來法身一切法自在 受用身依法種種諸佛眾會 清淨佛土大乘法樂變化
依法天宮受生 出家往外苦行大菩提 法輪大涅槃

[0149a27] 中說

證得自在、  依止攝持
差別甚深、  諸佛。」

[0149b01] 諸佛法身何為知法轉依一切雜染依他起性 解脫一切自在現前清淨
依他起性白法成為波羅 圓滿自在自在自在自在施波羅蜜圓滿自在
自在戒波羅蜜圓滿勝解自在 波羅蜜多圓滿自在精進波羅蜜 圓滿神力自在五通靜慮波羅蜜
圓滿自在自在般若波羅蜜多 圓滿無二有無無二 無所有實有有為
無二業煩惱所為自在示現 有為異性無二一切 差別無量相續現等覺中有

我執,  
,  施設
種姓、  圓滿
無垢,  非一。」

[0149b21] 常住真如清淨本願應作

[0149b23] 不可思議真如清淨自內證 世間尋思所行

[0149b25] 復次云何如是法身最初證得相大 乘法無分別智後得智 集資金剛喻定破滅微細
無間一切轉依

[0149b29] 復次法身自在自在佛土自身相好無邊音聲無見頂相自在色蘊無罪無量廣大
受蘊辯說一切名身句身 文身自在想蘊變易 大眾白法自在轉行
平等觀察成所作智自在轉識

[0149c08] 復次法身依止 種種佛住依止中有

諸佛證得,  
,  
無量,  法味圓滿
最勝過失,  諸佛無盡。」

[0149c14] 種種受用身依止成熟諸菩薩種種變化依止成熟聲聞

[0149c16] 知法佛法攝持清淨阿賴耶識得法身故異熟異熟安住轉欲
得無自在種種 受業自在一切世界無礙神通自在言說一切見聞覺知言說戲論
一切有情辯說自在拔濟拔濟一切橫過拔濟一切有情 一切橫過知法由此 佛法攝持

[0149c26] 諸佛法身無異依止意樂 無異無量現等覺 佛法受用身意樂
差別無異不由依止差別無量依止差別變化受用身

[0150a02] 知法相應清淨四無量解脫勝處遍處無諍願智四無礙解六神通三十二大士相八十隨好四一清淨
四無畏三不念住拔除習氣 大悲十八不共佛法一切妙智功德 相應

[0150a07] 中有

憐愍有情,  和合遠離
不捨利樂,  意樂
解脫一切,  牟尼世間
智周所知,  心解脫
有情,  一切無餘
煩惱有染  哀愍
功用無著,  無礙寂定
一切問難  解釋
,  
無礙  善說
有情,  
出離,  
諸眾生,  
便深信,  開導
攝受住持,  變易
等持自在,  證得
方便歸依,  大乘出離
眾生,  
,  出離障礙
  外道
雜染
,  
一切,  無非
一切遍知,  實義
有情利樂,  不過
,  
晝夜,  一切世間
大悲相應,  利樂
,  
一切二乘,  最勝
三身,  相大菩提
一切處  。」

[0150b11] 諸佛法身如是功德相應 相應功德相應是故諸佛 法身無上功德中有

成實勝義;  一切
諸眾生;  解脫有情
無盡  相應現世
眾會可見,  見人天等。」

[0150b18] 復次諸佛法身甚深甚深甚深云何 可見中有

無生為生,  無住
諸事功用,  第四
無異無量;  無數
,  諸佛三身
現等覺非有,  一切
一一無量,  非有
,  得出
了知,  悟入欲法
諸佛,  安住
非一,  不捨善寂
諸佛事相,  猶如大海
當作,  
眾生,  
遍滿諸世間,  法光
等正覺,  涅槃如火
未曾非有,  諸佛
聖法,  人趣惡趣
梵行,  最勝自體
一切處,  不行一處
一切,  六根所行
煩惱不滅,  
,  一切智
煩惱覺分,  生死涅槃
大方便,  諸佛不思議。」

[0150c15] 如是甚深十二 甚深安立甚深現等覺甚深離欲甚深甚深成熟甚深顯現甚深示現等覺
甚深甚深顯示自體甚深煩惱 不可思議甚深

[0150c19] 諸菩薩念佛法身 菩薩念佛法身 一者諸佛一切法自在
一切世界得無

有情周遍,  
二種決定,  諸佛自在。」

[0150c26] 二者如來常住真如無間 如來最勝無罪 煩惱所知障四者如來無有
功用功用一切佛事 五者如來清淨 如來染污
在世一切世法不能如來 大事示現等覺般涅槃一切 有情未成成熟成熟解脫

[0151a06] 中有

圓滿自心,  常住清淨
功用  有情大法
遍行無依,  平等多生
一切智者  一切。」

[0151a11] 復次諸佛清淨佛土云何菩薩藏 契經中說薄伽梵最勝光曜 七寶莊嚴放大光明普照一切無邊世界
無際難測超過 三界所行出世間善根 自在如來大菩薩
無量藥叉健達縛阿素洛揭路荼 莫呼洛伽非人廣大 喜樂所持諸眾生一切義利蠲除一切
煩惱遠離莊嚴如來莊嚴 以為以為 大空無相解脫入門無量
功德莊嚴大寶建立宮殿

[0151a25] 如是現示清淨佛土顯色圓滿形色圓滿 圓滿圓滿圓滿圓滿圓滿圓滿眷屬圓滿住持圓滿事業圓滿
攝益圓滿無畏圓滿住處圓滿圓滿 滿圓滿依持圓滿

[0151b01] 復次受用如是清淨佛土一向淨妙一向 一向無罪一向自在

[0151b03] 復次如是諸佛法界一切 一者救濟一切有情 便救濟二者救濟
有情不善處置善處救濟方便外道方便求解 置於如來聖教四者救濟薩迦
授與三界五者救濟 菩薩不定種性聲聞 安處大乘諸佛 平等中有

,  
世間,  無故導師。」

[0151b15] 功德圓滿相應諸佛法身聲聞 意趣佛說一乘中有

一類,  任持
不定種性,  諸佛一乘
無我解脫  不同
意樂,  究竟一乘。」

[0151b21] 如是諸佛同一法身可見 中有

一界無二,  同時無量
次第非理,  。」

[0151b25] 云何法身畢竟涅槃 畢竟入涅槃中有

一切,  
畢竟涅槃,  畢竟涅槃。」

[0151b29] 何故受用身自性身因故色身 可見無量眾會差別可見 自性不定可見自性
可見菩薩聲聞諸天種種眾會 可見阿賴耶識轉識轉依非理 可見受用身自性身道理

[0151c05] 變化自性身因故諸菩薩 久遠不退人中 道理諸菩薩久遠宿住
算數工巧及於受用不能 正知道理諸菩薩久遠已知 善說法教往外道理
久遠三乘正道苦行 道理諸菩薩拘胝 一處成等正覺轉正法輪道理
示現成等正覺化身作佛 天成等正覺何不 一切同時
無理不違無二如來 出現四洲世界二輪 出世中有

微細化身,  平等
一切,  等覺。」

[0151c23] 利樂一切有情發願修行大菩提 涅槃道理願行

[0151c25] 受用身變化既是無常云何 依法等流 變化受用數數
如常如常施食如來身

[0151c29] 因故諸佛世尊化身 究竟成熟有情解脫 捨離不樂涅槃如來常住身故
捨離諸佛甚深正法 渴仰見者生厭 自身精進正說
有情速成精進不捨

[0152a06]

究竟,  不樂涅槃
諸佛,  渴仰
自發正勤,  速成
佛化,  畢竟。」

[0152a12] 諸佛法身無始別無 功用中有

得無別無,  有情功用
證得不成,  如是不應理。」

[0152a16] 《阿毘達磨大乘經大乘〉,阿僧伽 究竟

攝大乘論本

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【經文資訊大正藏 31 No. 1594 攝大乘論本
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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