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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 《攝大乘論釋論》

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攝大乘論釋論卷第五
世親菩薩

天竺三藏笈多

第二

分別第三

[0289c01] 復次云何得知他性分別 非分性體 相違相違不定
相違中有

  不定
  成就相違
可見  
  亦復虛空

[0289c09] 他性分別可見不成 顯示同體相違分別一體
不生 相者不一 名義同體相違成立
分別何以 名義 眾多應有
相違是故兩性一體 第二相違又名不定 名義同體第三相違
無量一體 成就分別不同 成就可見一偈弟子
譬喻弟子二種相違 可見幻象可見如是
可見虛空不能染污本性 名為清淨諸法無有 本性清淨客塵名為清淨

[0290a02] 復次顯現他性一切 何故不成無依成就 無所有不成他性成就
染污清淨現見染污清淨 非一中有

無依他性  成就
  染污清淨

[0290a09] 他性顯現不如 無不有成 何以有染是故
一切不成顯示 染淨過失何以現見有染 成就二法現見 實有染淨

[0290a16] 佛世尊大乘方廣中說 分別無所有云何 他性影響
云何成就清淨 清淨一本清淨所謂真如 實際無相第一義法界離垢清淨
一切得道清淨一切 波羅蜜道生境界清淨 大乘正法清淨因故非分清淨
法界津液他性四法 一切淨法中有

  分別
清淨  成就
清淨本性  無垢攀緣
一切清淨  

[0290b02] 本性清淨清淨 真如一切眾生平等 一切法如來藏離垢清淨真如
煩惱障智障由此真如清淨得名 得道清淨清淨 菩提分念處波羅蜜道生境界清淨
菩提分法 說道生境清淨修多羅十二 言教言教若是分別染污若是
虛妄清淨法界津液 虛妄成就 大乘一種成就
初二不變成就成就 成就 他性名為何處一切法
乃至他性 分別無有無所有乃至一切法 所有分別

[0290b20] 復次因緣他性 他人他性虛妄 他人他性虛妄他人如是
云何無有境界 無有心法云何 無有云何
受用無有 不善愛果云何 鏡像無有種種云何
光影無有種種流布 言說云何 無有三摩提境界云何
無有自在菩薩 顛倒眾生利益事故云何 成為變化

[0290c05] 顯示 他性虛妄虛妄 他性譬喻顯示
無有境界諸法 故作無義攀緣心法 云何對治他人
心法水喻 無有如是心法 無有凡夫復有
云何受用 他性夢中無有 受用復有
不善無義云何愛果 鏡像譬喻他性鏡像無有 無有
如是愛果無所有可見復有無有云何有種 對治光影他性
相貌多種 如是種種有種可見 無有云何無量流布言說他性無有
如是流布言說無有 復有無有云何 心法定心如實知
如實對治月喻 無有可見潤滑澄清定心 境界三摩提水體
復有眾生云何如實 菩薩智慧觀察眾生 對治變化譬喻
變化無有一切 可見如是實義一切 眾生可見復次為何
世尊顯示中說對治猶如 所有可見以此顯示譬喻
器世間寬大是故動搖 無有有水對治受用 夢中無所有以此為愛憎
受用以此顯示對治身業 不善身業因緣有餘對治口業口業因故
業果猶如以此顯示意業 對治欲界意業 光影意業果報猶如光影以此
顯示對治意業 意業水中月無所有靜心中有 種種顯現對治意業變化
熏習顯示意生

[0291a27] 世尊梵天如來 不見生死不見涅槃他性約分 成就生死涅槃差別
他性分別分成生死成就分成涅槃

[0291b01] 三性法相修多羅隨順相應顯示梵天中說如來 生死涅槃生死涅槃差別
他性生死成就涅槃 涅槃分別分成生死是故不可 世尊由此 不見生死不見涅槃

[0291b09] 世尊阿毘達磨 分清二分故作如此 他性分別染污成就清淨
他性二分由此故作如此顯示 可見一地地界
非有可見實有不可火燒 顯現復次地界中土 虛妄體現體現真實體現
故地二分如是如是 虛妄分別顯現成就顯現無分別智
實有成就顯現虛妄分別 顯現是故虛妄分別他性 金藏所有地界

[0291b23] 如是 達磨修多羅中說分別染污成就 他者二分由此
染污清淨二分以此金藏譬喻 顯示金藏種子地界 顏色
地界所有顯現 故知何以火燒是故本來

[0291c03] 世尊一切法無常 非常無常為何他性 成就性分約分性分無常
二分非常無常為此如常 無常不二苦樂不二不善不二 不二無我不二寂靜寂靜不二
無自性不二無生不二不二 本寂不二本性涅槃本性涅槃不二生死涅槃無二如是等差佛世尊一切
密語隨順三性如常無常中有

如法無所有  無量
非法非法  無二
顯示  非有
二分  非有非有
顯現非有  是故
如是顯現  是故
無所有  不住
  無自性
無性  依止
無生寂靜  本性涅槃

[0291c23] 如法無所有無量上半 其次是非非法何以 非法顯現非法
非法非法無二一邊 非有非有顯示 二分非有非有
非有非有 非有所見是非如是 名為是故以此名為
顯示無自性一切 無有因緣自有一種無自性 一種無自性法滅
不復更生是故無自性不住 諸法無力一剎那 無自性無自性聲聞共有
聲聞凡夫取分 不如名為大乘無自性 以此無自性無生一切
何以無自性無生無生 無生本來寂靜本來寂靜 自性涅槃依止

第四

[0292a17] 復有一切佛語 平等昔時毘婆尸 遍知如來
阿耨多羅三藐三菩提 極樂世界說親 河沙大乘法義人心
所謂為此讚歎布施為此 布施布施如是

[0292a25] 有人同法世尊 平等法身故 毘婆尸釋迦牟尼佛
平等非唯稱佛 阿耨多羅三藐三菩提金錢 千金一日
金錢千金因故如是如是 極樂世界如是意中 大乘三性道理自覺
世尊凡夫 親近無量人心讚歎布施
毀呰布施如是彼得 得勝 毀呰布施
相違 相應世間相者世尊有所
決定入佛名義

[0292b15] 所謂 大乘世諦道理人法 自性差別二相說法相中
三性顯示對治所謂四千 對治行門

[0292b19] 人法 二種世諦道理自性差別 眾生入佛
三性對治 眾生對治諸眾生煩惱對治 眾生對治煩惱

[0292b25] 顯示

[0292b27]     ()    菩提答摩

[0292c01] 了義隱密 不動不動娑羅 尊重
了義顛倒隱密翻倒 翻倒無常 顛倒無常
了義煩惱隱密 吉利是故 勤苦菩提答摩 得勝菩提可解

[0292c11] 解釋大乘 解說緣生解說因緣所生解說 言教解說緣生

所生  

[0292c15] 果報生起緣生 所生生起見識體性住持相分三性

  三相

[0292c20] 復次云何解釋分別相中 無體成就由此 不可得不見真實真實
他性中分別無所有成就不得不得彼得

無分別  成就
不得  平等

[0292c27] 所生分別熏習 以此熏習一切法生起自性分別
諸法顯示阿梨耶識 生起所有諸法 見識
諸法三相所謂住持相者