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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 攝大乘論釋論

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攝大乘論釋論卷第六
世親菩薩

天竺三藏笈多

第三

[0294c10] 如此云何可見多聞熏習依止 種子正思惟所生
意言

[0294c13] 如此相如應得 顯示多聞熏習依止大乘身故
阿梨耶識阿梨耶識種子 染法淨法正思 正思惟自性所生
法義 即是成立 二識

[0294c22] 何人大乘多聞熏習 相續已故親近無量出世一向 善根滿足福智資糧諸菩薩

[0294c25] 何人相者如此相類 所有方便顯示大乘多聞 聲聞乘多聞親近無量出世
數量佛出世現前親近一向 信解大乘決定信解不為惡知識 即此因緣
名為福智資糧菩薩復次福智 云何次第滿足善友思惟
正思惟即是一向信解大乘熏習 一向信解即是修行修行 聚集善根由此正思惟
具足福智資糧此次由此具足福智 資糧菩薩初地

[0295a10] 何處意言大乘法相所生

[0295a11] 如是 顯示意地分別意言意言 大乘大乘法相所生 說法

[0295a15] 信解地中見道修道究竟 一切法唯識信解如理通達 一切無障礙

[0295a17] 何處 信解地中一切法唯有 增上信解名為見道
顯示如理通達意言分別如理通達 云何如理通達非法無能如此通達意言分別修道
顯示對治一切意言非法 無能對治一切 修道究竟道中顯示
障礙清淨微細 究竟道中

[0295a28] 善根滅除四處法義緣故奢摩他 修正放逸無量世界無量
人道眾生剎那剎那正覺阿耨多羅 菩提第一

[0295b03] 善根相應 一切恭敬如此
相類即是不放逸對治三種退屈菩薩阿耨多羅 第一甚深寬大退屈
第一云云云云

[0295b11] 專心能行波羅蜜 專心由此故我波羅蜜圓滿 為難第二

[0295b13] 由此 波羅蜜現行中意 菩薩波羅蜜實有功德
菩薩喜樂修行 菩薩修行六波羅蜜進趣 圓滿不以為難

[0295b19] 善法具足 一切具足 無礙一切具足何為不得
第三中有

在於人道  無量諸眾生
念念菩提  退屈
善心專意  能行布施
勝人  能行
善人  隨心果報
既有  果報云何

[0295b29] 復次菩薩甚深寬大言教 推尋思念阿耨多羅三藐三菩提 一剎那退屈
第三最勝 一切十地具足福智資糧 心煩微細金剛三摩提
能破三摩提出離一切障礙依止 云何不得顯出障礙 一切具足一切種智善根
善根 不退 第二顯示由此
障礙波羅蜜無故滿足波羅 不以為難由此滿足成菩提第三 顯示中有世間
名為無礙不得 無有顯示退屈 下劣心得不能
多羅三藐三菩提善心有無有人散漫心行外道 不善心阿耨多羅
最勝勝人能行 專心有如 障礙勝人最上
諸菩薩攝取波羅蜜隨心果報乃至非非想果報 障礙果報云何得佛 身故

[0295c28] 遠離聲聞辟支佛思惟思惟 大乘中一無疑 我我所法執現前
安立一切思惟不分分別

安立  所有現前
一切不分  智人得勝

[0296a06] 中論四處思惟 聲聞思惟 大乘甚深寬大滅除
心動疑心一切 無疑大乘安立法相 三性所謂一切法無性無生本來
自性涅槃如是一切法無所有 分別光影響水變化他性真如實際無相第一義
法界成就諸法中一 不生我我所 除滅法執滅除法執
乃至我我所現前安立一切相思不分 無分別智正思惟一切
寂靜分別現前靜心所有 安立一切相中不分 無分別方便分別不得 現前安立最後

[0296a25] 云何熏習所生正思惟 顯現意言

[0296a26] 顯示以此如此熏習所生熏習因故即此入道即是 大乘熏習所生成就

[0296b01] 名義自性差別假說

[0296b02] 顯示如此 名義自性差別

[0296b04] 如實知自性差別 說中如實知自性差別不可得菩薩 如是如實意言唯識修行
意言名字意言 意言自性差別 唯有意言自性
差別假相說中不見有性差別 如實知意言唯識

[0296b12] 如實知論說 自性差別假說如實知自性差別 自性差別如是假說
差別假說不可得即是 差別假說名字無有自性 差別名字自性差別
假說忍受如是 得名如實知

[0296b20] 唯識法入 種種名義自性差別 自性差別事故
一時種種 譬如 實義無有
分析香味依止 等智除滅如是如是 意言
實義唯識除滅成就

[0296c01] 唯識 二者二識顯現因為住處顯現
一識種種相生次第 唯識一時種種名句種種
種種相生三性 顯示自在 自在自在除滅

[0296c10] 菩薩如是意言 唯識他性云何成就 唯識聞法熏習所生意言
菩薩一切無有是故 唯識顯現不得不分一切 證法相應菩薩能緣
平等平等無分別智即是菩薩成就

[0296c17] 意言所有 分別如是分別唯識 意言唯識他性一切
無有種類唯識種類 不得何以唯識分別 次後得證真如不可言說自知
菩薩平等平等無分別 能緣真如二法平等猶如虛空無有
分別無分別即是成就 無分別一切 差別顯示

[0296c29] 中有

法人法義  
不淨究竟  差別

[0297a03] 中法如是人名 佛法信行法行如是有法 修多羅依法
眾生別名眾生 不淨凡夫淨名 學人究竟
名字菩薩攀緣所謂法名人名我等法名十二部言教 十二部言教一切法有為
別名虛空等阿字 最後不淨凡夫淨名 究竟二智
出世後得智一切法真如一切 種種十地中一義通 緣故如是諸菩薩境界

[0297a18] 菩薩如是唯識 歡喜地通達法界 生如來家一切眾生平等心一切菩薩
平等心一切平等心即是菩薩

[0297a22] 生如來家佛種不斷 一切眾生平等心自身入涅槃 眾生由此一切眾生平等心
一切菩薩平等心淨心 一切平等心佛法得法身故一切平等心復次一切
生平等心平等自身 一切菩薩平等心 淨心利益眾生一切平等 佛法差別

[0297b03] 復次何故唯識 奢摩他毘鉢舍那種種相識 因相阿梨耶識一切因相種子
增長種子轉依出生一切 佛法一切智智唯識

[0297b07] 奢摩他毘鉢舍那智者奢摩他毘鉢舍那 名為中有因相阿梨耶識一切因相 種子中有相者即是因緣
所有一切染法種子相者顯示 即此種子如是說顯示 種子因果

[0297b14] 復次後得智阿梨耶識所生 性相自然不復顛倒是故猶如幻師菩薩諸相
因果一切得無

[0297b17] 無分別 障礙出生佛法後得智何所無分別智不能因果何以無分別
是故後得智因果一切 幻師阿梨耶識一切所生阿梨耶識一切性相
因故後得智 顛倒

[0297b25] 唯識三摩提 通達依止云何可見下品三摩提通達分所
依止增上三摩提通達 依止如實知唯識決定 無所有真實義三摩提
依止三摩提最後唯識無間 第一依止如是三摩 正位

[0297c04] 一切處真實 通達顯示通達善根依止 通達因故依止下品
三摩提樂欲顯示 三摩提顯示依止 三摩提增上忍者還是
三摩提顯示增上 三摩提顯示依止 依止法無我無我隨順
云何決定 隨順樂欲 正位

[0297c16] 如是菩薩唯識見道 發起修道所成立十地一切修多羅 攝取出世間
毘鉢舍那無量俱胝那由他 轉依佛身修行

[0297c20] 所成立成立十地 緣故出世無分別智
不可說世間何以世間 積習非一出世間隨順世間不可轉依由此
攀緣轉依佛身 佛身修行

[0297c29] 聲聞正位菩薩正位 聲聞正位種差菩薩正位 差別大乘緣故住持
大福資糧住持三通差別通達 法無我涅槃差別攝取無住涅槃差別十地出離清淨差別
淨剎一切眾生自身 等心差別成熟眾生不休 生如來家化現差別中一
化現差別十力無畏 佛法無量功德成就

[0298a10] 涅槃 菩薩攝取無住涅槃聲聞 清淨差別菩薩煩惱 聲聞

[0298a14] 中有

推尋  
推尋  施設
從此  三分別無
非有  三無性

[0298a19] 真實中說推尋 各別 推尋靜心推尋
施設無有自性差別自性施設差別施設 知者如實知
因故如實知三分別無 分別無有名分自性分別差別分別非有三無性
無所有分別何以