Back to collection

Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

Scroll 3

Click on any word to see more details.

攝大乘論釋卷第三
世親菩薩

三藏法師玄奘 

所知第二

[0331c09] 云何為生雜染不成相續

[0331c11] 不信阿賴耶識雜染 顯示相續相應 自體相應

[0331c14] 等引 染污意識生相染污意識中有相和
意識和合和合依止 中有意識若爾應有 同時和合
意識道理染污 意識不可得和合即是 為此和合意識即是一切種子依止
所生意識一切種子和合 一切種子即是阿賴耶識異名 意識依止一切種子
非一種子依果一切 種子道理是故成就和合 意識但是異熟一切種子

[0331c29] 等引即是欲界染污 意識即是煩惱意識生相 自體染污意識緣生有為中有
和合同一安危 和合即是意識復生意識 一時意識依止和合意識
意識和合意識 何以染污意識 煩惱染污依止緣生
染污即此染污 異熟不容染污無記和合 無間意識不可得
意識明了所謂諸法和合 無有如是明了是故意識道理

[0332a15] 復次生相離異熟識執受 不可得其餘各別 諸色

[0332a18] 生相自體離異 熟識阿賴耶識其餘各別六識各別
且如眼識如是其餘 各別由此道理如是 執受
無有阿賴耶識爾時 無能執受便

[0332a26] 離異熟識名色互相 相依不成

[0332a28] 離異熟識阿賴耶識 顯示世尊識緣名色名色 六識
阿賴耶識何等名為名色名色剎那展轉相似相續流轉不絕

[0332b05] 離異熟識有情不成 六識一識三界 有情不可得

[0332b08] 顯示不成世尊 一者二者意思四者 中段轉變轉變
便饒益意思 希望饒益遠見
執受執受死屍不久是故應許 饒益事故
六識意思 無心睡眠入滅六識有餘執受棄捨阿賴耶識

[0332b21] 從此等引正受 等引染污意識生相等引染污 離異熟識種子不可

[0332b25] 如是等引生相離異 熟識不可得等引不得 顯示此處染污識生相
等引等引染污意識生相 煩惱染污煩惱 染污心不定不定從此
地心云何現前現前云何 生相由此道理應許阿賴耶 無始熏習由此 現行由此生相

[0332c06] 復次無色界一切種子異熟 染污善心種子染污善心無依

[0332c09] 無色界解脫染污善心 三摩地種子 無依無依有別
二心種子從何無依 阿賴耶識攝受 相續

[0332c15] 出世現在世間 滅盡爾時便

[0332c17] 出世現在 世間世間爾時如是 便不由功用自然證得無餘
阿賴耶識

[0332c21] 非非想無所有處出世間 現在悉皆出世 不以非非想
無所有處涅槃

[0332c25] 非非想無所有 出世間現在 非非想
出世現在出世 第一第二 世間餘地餘地現在 不應理即此
有餘如是 不得不信阿賴耶識 何所

[0333a06] 不信阿賴耶識不得是故 一切種子異熟雜染

[0333a10] 捨命上身 必定上昇必定 不許阿賴耶識執受云何
有所阿賴耶識執受 其次

[0333a15] 云何世間清淨不成未離欲得色善心離欲 勤修加行加行
俱生種子 道理過去多生間隔 定心種子無有是故成就
定心一切種子異熟果展轉傳來 加行善心增上緣如是一切離欲地 應當如是世間清淨一切種子異熟不得

[0333a25] 世間清淨不得顯示 遠離善心加行 即此加行善心未曾善心
熏習俱生 自然過去善心多生 無有過去不得
定心種子展轉傳來因緣阿賴耶識 加行善心 功力功力增上緣
增上如是遠離 應當

[0333b07] 云何出世清淨不成世尊 各別如理作意由此正見 如理作意耳識
法如思惟爾時 不得意識種種 如理作意相應 熏習過去無有云何
種子如理作意相應 如理作意相應世間正見相應 未有俱生是故
種子道理 出世清淨一切種子異熟果 熏習攝受種子相應

[0333b21] 出世間清淨不成顯示 如理作意相應作意意識 種種正見
出世間間隔如理作意 意識 熏習過去無有長時 決定無體云何種子
如理作意相應無有 不能熏習攝受種子 相應在世意識之中 熏習熏習攝受
在意攝受出世清淨種子 不應理云何

[0333c06] 復次云何一切種子異熟果雜染 出世對治淨心種子出世 未曾熏習決定熏習
從何是故應答清淨法界等流 熏習種子所生

[0333c11] 云何異熟 道理出世未曾 熏習決定由此因故
出世無有熏習決定無疑清淨 等流熏習種子所生法界 聲聞清淨佛世尊證法煩惱所知障清淨法界
教法清淨法界等流聽聞 由此熏習 熏習即是熏習是故
熏習即此熏習相續阿賴耶識 出世間是故清淨法界 熏習種子所生

[0333c24] 熏習阿賴耶識自性 阿賴耶識自性若是阿賴耶識自性云何 對治種子若非阿賴耶識自性熏習
種子云何可見乃至證得諸佛菩提 熏習一種異熟 和合猶如水乳阿賴耶 對治種子

[0334a02] 熏習阿賴耶識自性 阿賴耶識自性若爾若是阿賴耶識 云何即為阿賴耶識對治種子若非
自性熏習種子別有 證得諸佛菩提乃至諸佛 菩提熏習即是清淨法界等流
熏習一種 相續異熟和合 水乳熏習異熟不同
猶如水乳和合 和合即是 阿賴耶識對治阿賴耶識種子

[0334a14] 下品熏習中品熏習 熏習成上熏習聞思修相應

[0334a17] 上品聞思修 一一有別 下品中品
上品聞思修相應 數數猛利 中品中品成上

[0334a23] 熏習種子上品 法身種子阿賴耶識相違阿賴耶識 出世間淨法界等流雖是
而是出世種子出世對治煩惱對治惡趣 一切所有惡業朽壞對治隨順
一切諸佛菩薩雖是世間修業菩薩 所得法身聲聞獨覺所得解脫身熏習阿賴耶識法身解脫身
熏習上品次第如是如是異熟 次第漸減一切 異熟果一切種子種子一切

[0334b07] 對治煩惱 對治惡趣 煩惱對治惡趣
一切所有惡業朽壞對治 受業惡趣朽壞熏習一切過去未來 惡業隨順一切諸佛菩薩
當來善友自身雖是世間 修業菩薩所得法身 菩薩修業菩薩法身種子
法身聲聞獨覺所得解脫身 聲聞熏習解脫解脫身 不得法身

[0334b20] 復次云何猶如水乳阿賴耶識 阿賴耶識阿賴耶識一切阿賴耶識一切譬如
世間離欲等引熏習 等引熏習轉依

[0334b25] 阿賴耶識阿賴耶識 阿賴耶識阿賴耶識 水乳和合譬喻顯示
世間離欲阿賴耶識 等引煩惱熏習漸減等引善法熏習 轉依中轉

[0334c02] 入滅 異熟滅定

[0334c04] 引入滅定 世尊異熟 滅定對治轉識 寂靜

[0334c08] 復生異熟 相續重生

[0334c10] 由此 不應理定出不復 間斷相續 重生

[0334c14] 意識滅定有心 不成行相不可得 善根相應不善無記不應理
有想現行三摩地 功能應有過失應有 善根現行 不應理譬喻遍行


[0334c22] 意識滅定有心 自相阿賴耶識 轉識滅定有心不應理何以
未曾離心心法 不滅滅定 唯有阿賴耶識 心心
不為對治不明阿賴耶識 無有何以行相不可 心心法相不斷不遠 行相滅定有心
行相二種不可得是故無有 阿賴耶識執受 轉識
等差或是或是不善或是 應有善根相應 相違自性由此
善根相應定心 無貪善根相應 餘善差別遍一切處 不得不善無記不善
不應理離欲不善根 不成不善無記不可 應有現行
善心是故至善現行 善根現行現行 不應理現行無故譬如
現行不淨觀決定無有 阿賴耶識不容必應 無有 善根相應決定以定