Back to collection

Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

Scroll 6

Click on any word to see more details.

攝大乘論釋卷第六
世親菩薩

三藏法師玄奘 

所知相分第四

[0349b11] 如是所知所知云何 多聞熏習阿賴耶識 賴耶種子如理作意
意言

[0349b15] 悟入如是種類 所知相者悟入所知多聞 熏習大乘阿賴耶
對治阿賴耶識 種子阿賴耶識一切 染法一切清淨如理作意
如理作意自性 法義生起 成立 相見

[0349b25] 悟入大乘多聞 相續無量出現 一向決定勝解積集善根
福智資糧菩薩

[0349b29] 如是品類如此方便悟入 顯示大乘多聞熏習相續聲聞 多聞熏習相續無量出現
現前出現世間 數量一向決定勝解大乘 所得勝解惡友所能即由無間 積集善根得名
福智資糧菩薩即如福智資糧 漸次圓滿善友 作意兩句即是
作意即是一向決定勝解 大乘熏習一向決定 勝解修正修正積集善根
名為作意修福二種資糧 漸次修福資糧大地 名為

[0349c16] 何處 大乘法相所生勝解見道修道 究竟道中一切法唯有勝解
如理通達一切一切

[0349c20] 如是顯示意地 尋思意言如是意言大乘 顯示意言差別大乘法相所生
教法緣生勝解 地名悟入聽聞一切諸法唯有 信解見道如是 顯示如理通達意言
通達云何如理通達意言非法 如是通達修道 如是悟入顯示一切 意言非法便
對治一切究竟道中如是悟入 顯示一切清淨妙智微細無有

[0350a05] 善根任持 四處緣法止觀 加行放逸

[0350a08] 由此顯示 根力任持乃至 加行放逸如是
善順相應善根任持 無間重者恭敬 如是品類如是放逸

[0350a14] 無量世界無量有情剎那剎那 無上菩提第一 意樂能行波羅蜜多獲得
意樂由此用功修習 圓滿第二 有成命終即便可愛
圓滿我有無障礙云何 爾時不當獲得一切圓滿第三

[0350a23] 對治三種退屈 所以諸菩薩無上 菩提最勝甚深廣大便退屈
對治第一諸菩薩 修行波羅蜜多最勝甚深廣大 便退屈對治第二由此 意樂能行波羅蜜多中意
菩薩波羅蜜多真實有性 德性堪能信解名為 信解樂欲修行名為菩薩既得 自性意樂用功修習
圓滿諸菩薩甚深 大言思議決擇善巧如是思量 無上菩提一念 便退對治第三
我有我有一切種地 積集福智資糧無障礙金剛喻定 微細無間
轉依云何爾時不當獲得一切 滿中意命終 種智圓滿
諸菩薩善根無缺善根由此 無退顯示 第一人趣無量世界無量有情
剎那剎那無上菩提云何 不能顯示第二諸菩薩 思惟意樂障礙波羅蜜多 障礙無有不由功用波羅蜜多
圓滿圓滿菩提顯示 命終即便可愛一切 滿
當成無上菩提無有

[0350b27] 中有

人趣有情  無量
念念等覺  退屈
淨心意樂  修行
  
  自滿
  圓滿云何

[0350c05] 如是退屈 因緣怯弱 不能無上菩提淨心是非
不善有人散亂 如是外道不善心 無上菩提最勝 最勝菩薩
意樂菩薩是故 即是尸羅乃至般若波羅蜜多 自滿乃至
圓滿云何 圓滿佛果云何無義

[0350c18] 聲聞獨覺作意作意由於 大乘 所聞所思我我所法執由於
現前安立一切相中作意 分別分別中有

現前自然  安立一切
智者不分  最上菩提

[0350c25] 顯示斷除四處作意 聲聞作意 大乘甚深廣大斷除
動搖 由於大乘大乘 立法三自諸法無自性 無生本來寂靜自性涅槃諸如
無異自性諸法 陽炎夢相光影影像變化諸如虛妄異門依依自性諸法真如實際無相勝義法界空性
如是真實異門圓成自性 一切復轉所聞 我我所中意斷除法執法執乃至所聞所思
如實悟入由於現前 一切相中作意分別 無分別智如理作意一切定心
作意分別分別現前 安立一切 作意分別無分別方便
分別不能現前自然 最後

[0351a19] 云何悟入

[0351a20] 由此如是悟入為此

[0351a21] 熏習種類如理作意 意言

[0351a23] 由此悟入顯示熏習 種類熏習悟入 任持大乘熏習所生圓成

[0351a27] 尋思名義自性差別 尋思如實遍智自性 如實遍智如是不可得
諸菩薩如是如實唯識加行 意言推求意言 意言推求名義 差別唯有意言爾時
自性差別自性 無故不可得尋思 如實遍智意言便悟入

[0351b09] 如是悟入顯示尋思 名義自性如實 遍智自性差別
如實遍知自性差別 實義不可得是故如是 不可得推求自性差別
如實知如是真實不可得 推求名為尋思如實知不可得 如實遍智

[0351b18] 悟入唯識何所悟入如何 唯識相見種種 自性差別自性差別如是
無故現前一時種種 生起顯現譬如 真實無有了知 猶在微細品類
分析虛妄香味 如是 除非唯識猶如 圓成自性

[0351b28] 悟入悟入唯識唯有相見顯示 顯現似因建立名為種種
一識顯現有種相生 悟入唯識如是 悟入一時種種 生起種種名句生起
種種依止生起顯示悟入自性除非 名為

[0351c11] 如是菩薩悟入意言悟入 遍計所執性悟入唯識悟入依他起性云何悟入圓成實性已滅意言聞法
種類唯識爾時菩薩一切 唯識不得由是 因緣一切無分別法界便 現見相應爾時菩薩平等平等
無分別智生起由此菩薩 圓成實性

[0351c20] 悟入意言悟入 計分由是 悟入自性悟入唯識悟入
依他起性唯識意言了知 意言由此悟入依他起性一切 如是品類實義 唯識不得唯識
何以 現證真如現證不可宣說 爾時菩薩平等平等能緣無分別
生起真如能緣真智平等譬如虛空即是不住 種性不分是故 如是悟入圓成實性

[0352a05] 中有

補特伽羅  法義
不淨究竟  所行差別

[0352a08] 一切無分別何等 品類顯示 差別中法補特伽羅
隨信法名契經 法義有情一一各別能詮姓名
不淨異生淨名 究竟一切法諸菩薩 一法
伽羅我等三法十二分教 十二分教一切法 無為虛空等
阿字八不淨名 淨名見諦究竟一切法 即是二智境界出世
一切法真如實際緣故 種種緣故十地 一切境界如是 諸菩薩所行

[0352a27] 如是菩薩悟入唯識悟入所知 悟入法界如來 一切有情平等心一切菩薩平等
心性一切平等心名為菩薩

[0352b03] 生如來家由此佛種 斷絕一切有情平等心 自身般涅槃一切有情
是故一切菩薩平等心菩薩 意樂一切平等心由此 得佛法身一切平等心 一切有情平等心
平等性自身眾苦 一切菩薩平等心一切 意樂加行平等一切平等心 法界法界差別

[0352b14] 復次為何唯識 出世止觀由此種種相識阿賴耶識諸相種子
法身種子一切佛法一切智智唯識後得智一切阿賴耶識所生一切了別相中
倒轉是故菩薩譬如幻師 諸相因果顛倒

[0352b22] 出世止觀 阿賴耶識諸相 阿賴耶識
雜染種子阿賴耶識諸相種子 相者顯示種子如是 種子因果無分別智
得佛後得智何所 不能宣說因果無分別由是 因緣後得智宣說所有因果法常 譬如幻師一切阿賴耶識
所生阿賴耶識一切了別相中 見相後得智 宣說顛倒

[0352c06] 悟入唯識三摩地順決擇分依止云何 尋思下品無義三摩地
順決擇分依止上品無義 三摩地順決擇分依止 遍智唯識無義決定
真義三摩地順忍依止從此 無間唯識有無三摩地第一 依止如是三摩地現觀

[0352c15] 一切處 顯示順決擇分 決擇分依止下品無義
中有三摩地無義下品 愛樂下品無義三摩地無義依止上品無義 無義上品愛樂三摩
上品無義三摩地無義依止順忍依止 順忍云何
決定無能深愛 順忍現觀

[0352c28] 如是菩薩見道 唯識修道云何修行安立 十地一切經現前出世
止觀無量俱胝那庾多修習轉依佛身 精勤修行

[0353a05] 安立十地 菩薩種地 非分出世無分別智即是
成立世間由於世間 積習出世間 現前由是因緣不可 轉依轉依
佛身精勤修行 身故修行

[0353a14] 聲聞現觀菩薩現觀差別菩薩 現觀聲聞十一種差 差別大乘