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Madhyāntavibhaṅgabhāṣya (Bian Zhong Bian Lun) 辯中邊論

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辯中邊論
世親菩薩

大唐三藏法師玄奘 

果品第六

[0473b07] 云何

異熟  增上
愛樂增長  如次五果

[0473b10] 隨順善法異熟增上 善法成上品性愛樂先世修善 今世善法愛樂增長現在
修善根圓滿 如次即是五果異熟果增上 等流果士用果離繫果復次

  
究竟  無上

[0473b18] 差別後果 發心如是展轉最初最初出世間法習果從此
學位究竟無學隨順 漸次即是後果 最初
究竟學無學如次遠離 煩惱殊勝神通殊勝功德 菩薩地超出未成
如來地無餘勝法 究竟差別如是 但是廣說無量攝受
差別宿引發攝受五果差別宿 異熟果引發四果
四果隨順分別 四果

無上品第

[0473c07] 無上

無上  無上
正行  修證無上

[0473c10] 大乘無上無上 無上正行無上無上三修 無上中正無上十波羅蜜多
正行云何

正行  最勝作意
二邊  差別差別

[0473c16] 波羅蜜多差別 最勝正行作意正行正行 二邊正行差別正行差別正行
正行云何

最勝十二  廣大長時
無盡  無間
自在發起  等流究竟
十度  波羅蜜多

[0473c24] 最勝正行十二廣大最勝 最勝最勝無盡最勝五無間 最勝自在最勝攝受最勝
發起最勝最勝十一等流最勝十二 究竟最勝廣大最勝一切 世間自在高遠長時最勝
熏習最勝利樂一切 有情無盡最勝迴向無上 菩提無窮盡無間最勝平等
勝解有情發起波羅蜜多圓滿 最勝有情修善 波羅蜜多圓滿自在最勝
虛空藏三摩地 滿攝受最勝無分別智攝受 清淨發起最勝勝解
上品最勝等流最勝 究竟最勝第十佛地 菩薩如來因果滿十波羅蜜多
有如十二最勝是故得到彼岸 名為十到彼岸

十波羅蜜多  安忍
精進般若  方便願力

[0474a17] 十度別名云何各別

饒益不害  
無盡  受用成熟

[0474a21] 十到彼岸各別事業如次 諸菩薩布施波羅蜜多有情 饒益淨戒波羅蜜多有情
損害安忍波羅蜜多損害 精進波羅蜜增長功德靜慮 波羅蜜多神通有情正法
般若波羅蜜多正教教誡有情 解脫方便善巧波羅蜜多迴向無上 菩提功德無盡波羅蜜
攝受隨順一切 恭敬供養波羅蜜多 修習
波羅蜜多聞言諸法 受用增上法樂成熟一切有情如是最勝正行作意正行云何

菩薩三慧  思惟大乘
施設  名作正行

[0474b10] 諸菩薩聞思修妙慧數數 意思大乘布施施設契經如是名為作意正行諸菩薩妙慧
大乘功德

增長  

[0474b15] 慧思大乘善根 慧思大乘悟入所聞實義慧思大乘事業成滿
修治作意正行

  法行

[0474b20] 如是作意正行十法 何等名為法行

書寫供養  
受持開演  諷誦

[0474b24] 大乘十法書寫供養三施誦讀專心諦聽 受持開演文義諷誦思惟
修習十法

十法行者  無量

[0474b29] 修行如是法行 何故大乘經修法聲聞乘如是說

無盡  不息

[0474c04] 大乘諸法緣故 最勝無盡攝益有情是故大乘最勝無餘涅槃
他事不息是故大乘無盡如是 作意正行正行云何

隨法行二種  散亂
顛倒轉變  諸菩薩

[0474c11] 正行二種散亂轉變 顛倒轉變菩薩了知 散亂無故散亂散亂自性散亂
散亂散亂四相散亂散亂六作散亂云何

定於  
我執心下  智者

[0474c18] 五識即是自性 外緣散亂味著等持惛沈掉舉散亂
散亂現相加行我執 散亂重力我慢現行心下 散亂下劣作意菩薩
了知除滅如是散亂 轉變顛倒轉變云何

文義  作意不動
二相染淨  

[0474c28] 如實智建立 云何

相應  
非有  

[0475a03] 無間次第宣唱名相 展轉憶念名為 由此相違文成無義
如實知 云何

顯現  現實非有
非有  

[0475a10] 顯現 相生現實非有 現實不如
非有非有如實 知見作意

作意  熏習
作意  因故

[0475a18] 熏習名言作意即此 所能取分因故由此作意戲論熏習名言作意
知見作意作意

不動  非有
  有無不動

[0475a25] 非有非有 實有 全無顯現
實有 全無顯現 陽焰夢境應當諦觀
有無不動如實知 不動不動二相自相共相顛倒自相

自相  一切
離一切分別  勝義自相

[0475b08] 如實知一切眼色乃至唯有 對治一切分別自相勝義自相世俗非但有名
種種差別共相

真法  別有一法
通達  共相

[0475b14] 一法法無我真法諸法 共相如實知共相共相 染淨

顛倒作意  已滅
法界雜染  清淨顛倒

[0475b19] 斷滅顛倒作意爾時法界 斷滅清淨如實知染淨如次染淨云何

知法本性  清淨虛空
染淨  

[0475b25] 法界本性虛空由此 差別如實知相者顛倒


有情無故  染淨
  

[0475c02] 有情非有染淨 染淨不可得染淨由此如實知


[0475c06] 通達止觀 二相通達顛倒作意 因緣遠離不動
自相對治無分別 通達本性清淨染淨 如實了知染淨
二相高二斷滅 出離如次安立金剛 何等名為金剛非有顛倒
無分別本性清淨雜染清淨虛空 如是金剛

非有  顛倒
無分別  本性清淨
雜染清淨  虛空
  金剛

[0475c21] 安立金剛自性自性 無分別自性三自性圓成初三
緣故三自性無分別 由此無分別無分別智及於無分別 本性清淨如次安立境智三自性
無分別 云何 諸法本性清淨
一切法本性清淨如何 有染虛空虛空本性
雜染清淨有無 出現一一無量有情出生 涅槃云何生死斷滅涅槃界
增益 清淨無量第二安立自性

自性  自性
二果  二邊

[0476a12] 如是正行二邊正行云何寶積經說中道行遠離何等二邊

異性  外道聲聞
增益  有情
  常住斷滅
  染淨二三
分別二邊  
非有  所能怖畏
所能正邪  有用無用
及時  分別二邊

[0476a23] 我有名為 說中道行無我乃至儒童身故
常住外道無常 說中道行非常 增益有情無我
有情假有 中道無我二邊執心 增益法執心減法
說中道行於是無心無意無識不善雜染 清淨說中道行
二邊有情法定 非有斷滅說中 二邊有無
一邊一邊 有所無為乃至老死 對治一邊所能
即是差別 說中道行無明無二無二乃至 無明非有雜染
煩惱雜染雜染雜染煩惱雜染 諸見貪瞋癡 無相願智雜染作善
惡業對治雜染 心心念念相續對治無生智無自性如是
雜染除滅清淨等智 雜染其所非空等智本性空性法界本來性無染
法界雜染清淨一邊本性 無染染淨說中道行不由 法性乃至廣說

[0476b27] 分別二邊何等分別有分 非有一邊實有補特伽羅以為 空性無我分別無為
二邊分別說中道行不為補特伽羅 空性空性本性 空中乃至廣說分別分別
一邊有所怖畏 如是二邊分別虛空分別 分別所生可畏一邊
所生 如是二邊分別畫師虛空 聲聞畫師菩薩分別
分別一邊如是二邊分別 唯識境智境智 唯識非有
同法分別正性分別 一邊如實二種性如是二邊分別生火
生火 如實亦復如是聖道 發生正性如是正性
如實 如實正性正性無邪 性相分別有用分別無用一邊
分別方能全無如是 二邊分別分別分別 一邊畢竟
如是二邊分別後燈如是 二邊正行差別差別