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Mahāyānasūtralāṃkāraśāstra (Dacheng Zhuangyan Jinglun) 《大乘莊嚴經論》

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大乘莊嚴經論卷第一
太子庶子安平李百藥  

[0589b25] 天帝無上景福會昌輪王 神祇聖人至誠西法海
圓光 舊章龍宮 法門明鏡
彼岸空有生滅之外隨緣 人天日月須彌
三千世界三毒 浮生 三乘
慈心大道法雲遐舉悟道初地 [*] 祇園
慧日既而歸真聖靈大義斯文穿 異端分析天親
西龍樹究竟 法寶無為依法豈止
盡性出入無間元氣而已寒暑 是以大聖姿
大乘莊嚴論無著菩薩菩薩 如來滅度之後三十二相具體
八千正法 真如功德大士 執著大乘綱紀菩提一品最為微妙
八識四智四智三身 未曾有可謂聞所未聞

[0589c28] 聖上飛行步驟天師 智周萬物應人三明 百靈垂拱
萬國造化陰陽 作樂定制金輪 封疆滿
開導內典 摩伽陀國三藏法師波羅頗蜜多羅 言明中天竺剎利種姓大唐
貞觀元年十二月法師戒行精勤才識 至德
皇儲禮敬博聞強記 京城大德莫不推許貞觀

[0590a14] 尚書僕射 [-+] 房玄齡散騎常侍 太子庶子義學法師
法常 慧淨僧伽
三藏法師外國大小乘以此 不通未可弘法是以覃思專精 研究慧淨法師聰敏博識綴文
法師方言義解至心譯語 二十四太子庶子安平李百藥

大乘莊嚴經論卷第一

無著菩薩

大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅

緣起品第一

[0590b06]

  無垢
救濟眾生  慈悲
方便  所謂最上
發大心  

[0590b11] 莊嚴大乘經莊嚴智能 云何莊嚴 何等何等
無垢無垢無垢涅槃 無垢字句相應無垢 不能莊嚴
眾生眾生自苦救濟 大悲憐愍莊嚴 莊嚴如來方便何等方便
所謂最上莊嚴 莊嚴示現 何者

譬如成器  譬如
譬如  譬如文字
譬如開寶  歡喜
莊嚴  歡喜如是

[0590b27] 莊嚴其次發大心受教思惟修習 云何
受教開示 思惟得法修習 真實菩提分
由此分別大乘 愛樂自性功德具足

譬如  
妙法莊嚴  第一

[0590c09] 譬如現在 何以菩薩莊嚴妙法 自心何以
功德莊嚴恭敬

譬如  
  苦樂如是
譬如  威力
如是難解  得法
譬如  
如是妙法  不覺

[0590c20] 次第顯示妙法功德 功德自在功德妙喜 功德云何
難得 難得威力
思惟難解 無用識別深重有用
修行空無大用緣起究竟

大乘莊嚴經論品第

[0591a03] 有人大乘云何 疑網成立大乘真是佛說

同行  不行成就
體能  

[0591a08] 成立大乘一者二者 不行四者成就五者第一記者
大乘正法何故世尊 譬如未來世尊 佛說第二同行聲聞乘大乘
一時同行云何大乘佛說第三不行大乘深廣忖度所能能行外道不可得是故
不行不行佛說第四成就 菩提大乘佛說 彼得菩提亦即
如是說第五大乘 大乘大乘 無異第六
大乘聲聞乘無體聲聞乘 佛說體大佛說無體 大過佛乘聲聞乘者
第七修行得無 分別智無分別智能破煩惱由此因故 不得大乘第八大乘甚深
文義一向佛語復次 記者功用 不然

因緣  現見護法
如來無礙  

[0591b05] 大乘佛說 因緣何故功用 正勤守護正法如來智力無有
障礙由此記者道理復次聲聞乘大乘 以此大菩提 不然

  教授
是故聲聞乘  大乘

[0591b14] 因緣聲聞乘大乘 教授聲聞乘無有利他教授厭離解脫
教授違者聲聞乘方便 教授教授不然何以自利涅槃勤行方便
可以大菩提行者 聲聞乘大菩提不然 便聲聞乘大菩提方便不以
便大乘譬如不可得教授大乘教授聲聞乘是故聲聞 不得大乘復次相違

發心教授  方便住持
時節上乘  五事一切

[0591b29] 聲聞乘大乘相違一發二教方便四住五時 發心教授方便自得
住持福智時節乃至 三生解脫大乘發心教授方便利他住持福智時節
三大阿僧祇劫如是一切相違 小乘大乘復次 佛語三相一者修多羅二者顯示
違法一切法無自性 教授三相佛語

大乘經  煩惱
廣大甚深  法空

[0591c14] 大乘三相自大 煩惱毘尼菩薩分別 廣大甚深菩薩法空
大菩提是故三相相違復次 不行信受

不定  
退屈忖度  大乘

[0591c21] 忖度不能大乘 不定退 證智
有時忖度 不及第一義諦世諦 不解一切退屈諍論默然
大乘乃至不退不退 無量中有大乘 辯才無盡是故大乘忖度
菩提方便何者

廣大甚深  成熟無分別
方便  無上

[0592a04] 廣大神通方便 甚深無分別智難行其次 成熟眾生成熟佛法
無上菩提方便方便無上 有人怖畏過失云何

  燒然
  過患

[0592a11] 怖畏怖畏 惡道燒然何以由此怖畏 由此無量劫
熱惱復有怖畏

非法  
深妙  退失大菩提

[0592a17] 人生因緣種性 非法善知識慧力 大乘法空先世波羅
自性善根由此因緣甚深妙法橫生 由此大菩提福智應得 名為退退過患深重
怖畏

無異  
種種  
非有文義  甚深
聰慧正觀  

[0592a28] 無異聲聞乘 無異大乘如是聲聞辟支佛 無有何以得佛如是一切
佛乘 大乘一切智最為第一難度故此
無二大乘可以相比 種種大乘非獨 大福
一切決定相續乍聞 異說大要 分別得無分別智大用
如來如法實際 非有文義大乘 甚深不如文義
甚深佛性甚深 如是因緣聰慧正觀 大乘怖畏怖畏 能行法智

聞思修  得法
智行  

[0592b20] 最初善知識次於 次於真實境界正智 彼得證法解脫
深入能行 決定佛語能行法智 法句

不解不深  
解脫  

[0592b28] 不解如是深法非我 怖畏不深 不深何故如是怖畏
何故 思量境界如是怖畏 何故深義解脫
解脫如是怖畏如是 怖畏法句不信成立大乘

  不解大法
不解  無上

[0592c09] 信解 熏習種子相似 眷屬不信別有大乘由此
無上成立大乘 大乘

  
無量  

[0592c16] 覺悟復生 何以


  退
  大過

[0592c22] 見取智者退如實退 所聞身受
大過惡意

惡意自性  不善
善處  大過

[0592c29] 惡意自性 性罪不可過失何況 是故應須大過究竟

大乘莊嚴經論歸依品第

[0593a04] 如此成立大乘大乘歸依

三寶  大乘第一
一切勇猛  不及

[0593a08] 一切歸依三寶大乘歸依最為 第一何以大義自性何者 一者一切二者勇猛
四者不及由此 歸依能不能者歸依 歸依

  應須大志
  當作歸依

[0593a16] 所謂弘誓所謂勝行無量劫如此應須 大志何以成就自利
所謂願行願行名聞因故自利所謂大義大義 一切

眾生  寂滅
智慧  一切

[0593a24] 大乘歸依一切一者眾生 一切一切眾生二者一切 三乘一切通達無我
寂滅一切生死涅槃一味 不分一切勇猛

菩提  不退難行
平等  勇猛勝

[0593b03] 大乘歸依勇猛勇猛歸依佛大菩提多生歡喜功德二者勇猛修行不退不屈難行
勇猛成佛一切 等覺復次由此勇猛佛子

發心