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Compendium of the Higher Teaching (Abhidharmasamuccaya) 大乘阿毘達磨集論

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大乘阿毘達磨集論卷第五
無著菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分品第一

[0681c07]云何滅諦甚深故世勝義圓滿圓滿莊嚴莊嚴有餘無餘最勝差別分別滅諦

[0681c10]何等真如聖道煩惱不生滅諦世尊此處名色究竟無餘
是故所謂此處究竟遠離色想乃至究竟遠離法想由此道理顯示真如有漏法滅滅諦
何等甚深究竟寂滅如是寂滅不可說不可說不異不可說不異不可說不異所以者何
戲論戲論正思非道善巧方便世尊觸處離欲寂靜無異
無異非有無異戲論便戲論乃至六處戲論六處滅絕戲論即是涅槃

[0681c25]何等世俗世間摧伏種子所得是故世尊別名涅槃

[0681c27]何等勝義慧永種子所得何等圓滿預流果一來果不還果所有

[0682a01]何等圓滿無學阿羅漢果所有

[0682a03]何等莊嚴慧解脫阿羅漢所有何等莊嚴分解三明六通阿羅漢所有

[0682a06]何等有餘有餘

[0682a07]何等無餘無餘

[0682a08]何等最勝佛菩薩無住涅槃所有安住一切有情利樂事故

[0682a10]何等差別無餘離欲寂靜何故無餘何故何故
何故見道對治何故離欲修道對治何故當來不生何故寂靜於現法
永不何故所有何故無為三相何故超過肉眼天眼何故
差別何故何故甘露蘊魔何故無漏一切煩惱魔
故此無罪喜樂事故何故三界隔絕何故一切何故
歸依無有虛妄意樂方便何故名勝歸趣歸趣一切最勝聖性何故不死離生何故
熱惱一切煩惱一切求不得苦大熱何故熾然一切憂苦惱亂何故
安隱怖畏住所何故清涼利益何故樂事第一義樂事何故吉祥證得
方便何故一切障礙病故何故不動一切何故涅槃無相
大安住所何故無生何故此後生起何故
煩惱勢力何故現在業煩惱何故不生未來相續

[0682b14]如是滅諦總有行相差別相離云何煩惱云何云何事故云何
事故

[0682b18]云何道諦此道知苦斷集修道道諦資糧道加行道見道修道究竟

[0682b21]何等資糧道異生所有尸羅守護根門飲食初夜後夜睡眠勤修止觀正知有所
修習現觀解脫

[0682b26]何等加行道資糧道皆是加行道有加行道資糧道積集資糧道所有順決擇分善根煖法頂法忍法
一法云何煖法各別內證三摩地相應云何頂法各別內證三摩地
相應云何忍法各別內證隨順三摩地相應云何世第一法各別內證
無間三摩地相應何等見道世第一法無間無所得三摩地相應
平等平等各別有情緣法

[0682c11]見道差別世第一法無間苦法智苦法智類智類智法智法智類智類智滅法滅法
類智道法道法道類智道類智如是十六見道差別

[0682c16]云何苦諦云何苦諦增上教法云何法智加行道中觀增上法智云何觀察增上
苦諦現證無漏由此一切煩惱是故名為苦法智云何苦法智無間由此煩惱
解脫作證苦法智云何類智苦法智無間無漏苦法智苦法智各別內證聖法皆是種類
名為類智云何類智無間無漏智審定印可類智類智如是其所

[0682c28]法忍法智覺悟類智覺悟一切安住無相如是十六剎那見道
境智究竟一剎那

[0683a03]一切道諦相應安立思惟圓滿云何安立聲聞得究竟了知
後得智無量名句文身安立道諦云何思惟修習現觀方便世間智安立思惟云何如是
自內證最初見道出世間戲論云何圓滿圓滿轉依乃至證得究竟證得究竟後得智名句文身安立道諦

[0683a13]契經遠塵離垢諸法中正法眼見道諸法諸法智能離垢遍知故道清淨

[0683a16]契經見法得法通達究竟一切疑惑不假大師不能諸法無所畏見道
諸法得法諸法通達究竟類智一切無有
一切疑惑無有猶豫不假修道引道自然善巧大師不能
不為邪道諸法無所畏記法無有

[0683a27]何等修道道上所有間道出世間道道中道上加行道無間道解脫道修道

[0683b01]云何世間世間靜慮第二靜慮第三靜慮第四靜慮空無邊處識無邊處無所有處非非想如是靜慮無色
相應分別雜染清白建立清淨何等雜染無記二見無明靜慮雜染
靜慮雜染靜慮雜染無明靜慮雜染如是煩惱無色界煩惱隨煩惱相續流轉

[0683b11]何等清白靜慮無色性善清白

[0683b13]何等建立建立建立等至建立品類建立建立

[0683b15]云何建立靜慮何等心一境性第二靜慮何等四心
一境第三靜慮何等正知心一境性第四靜慮何等清淨念清淨三不
樂受心一境性對治利益自性無色不立奢摩他一味云何等至建立作意
證入靜慮如是乃至非非想何等名為作意作意勝解作意遠離作意作意觀察作意加行究竟作意加行究竟作意

[0683b28]云何品類建立靜慮如初靜慮靜慮無色上品靜慮靜慮
異熟如初靜慮靜慮無色界別處不立處所差別無色異熟生

[0683c06]云何建立靜慮諸佛世尊得究竟大威德菩薩摩訶薩入三摩地三摩地一切聲獨覺不了
豈能證入靜慮靜慮無色如是靜慮波羅蜜多

[0683c12]何等清淨靜慮邊際乃至非非想邊際清淨云何出世修道中法類智苦智集智滅智
道智相應三摩地未至定靜慮乃至無所有處非非想世間不明現行由此道理
無想世尊乃至有想三摩鉢底方能如實通達滅定出世間聖道證得人趣方能引發人趣
色界現在無色界寂靜解脫異熟滅定發起方便

[0683c24]云何上品由此三界地中上下煩惱

[0683c27]云何中道上品由此三界地中煩惱

[0684a01]云何上品由此三界地中煩惱

[0684a04]云何加行道由此捨煩惱修道加行道

[0684a06]云何無間道由此無間煩惱

[0684a08]云何解脫道由此煩惱所得解脫云何煩惱所有加行無間解脫道名勝棄捨煩惱
方便思惟諸法方便安住諸法進修三摩鉢底所有名勝引發功德安住所有名勝

[0684a15]云何如是修習除去對治未生善修習已生善倍復增廣
已生惡不善對治未生惡不善不生道生安立自習即此現前修習
即此現在除去即此未來不生對治對治對治
對治對治對治云何對治有漏過患云何對治加行道無間道云何對治解脫道云何對治此後

[0684a28]差別十一觀察功用修治現觀方便親近現觀現觀清淨出離差別淨修三學
功德如是其次三十七菩提分法正行奢摩他毘鉢舍那三無漏根

[0684b05]中一菩提分法建立緣故自體修習

[0684b07]四念住身受心法四事我所受用自體染淨自體相應心心所
修習身等身等內外所有色處所有色處內外
相應所有依止所有色處云何分別影像本質平等受者
所生受者所生內外受者內外所生心法如是等觀
如其所應修習策勵勇猛不息正念正知不放逸修習差別修習對治隨煩惱勤修
懈怠隨煩惱修習對治惛沈掉舉隨煩惱修習對治心下隨煩惱勇猛修習對治疲倦
不息修習對治少善知足隨煩惱正念修習對治隨煩惱正知修習對治追悔
煩惱不放逸修習對治隨煩惱四顛倒趣入四諦身等

[0684c02]四正斷治法自體精進相應心心所修習契經策勵發起正勤
修正依止依止正勤策勵作意惛沈掉舉發起正勤
棄捨一切對治

[0684c10]四神足成滿自體三摩地心觀相應心心所云何三摩地方便
一境云何三摩地無間方便心一境性云何三摩地三摩地心一境性云何三摩地教法
簡擇心一境性三摩地心一境性三摩地策勵發起正勤心一境性三摩地
心一境性三摩地心一境性修習修習斷行何等精進正念正知如是
加行攝受對治心觀二種因緣聚散遠離隨順修治
通達隨心通達變現別處證得堪能自在作用所願種種神通引發
功德五根四聖諦自體精進定慧相應心心所修習信根可行修習
生忍覺悟精進修習精進繫念修習定根繫念心一境性
修習慧根既得簡擇修習現觀修治引發世第一法

[0685a08]五根五力差別由此對治不可名為

[0685a10]七覺支四聖諦如實自體精進安定自體精進出離利益安定
染污由此染污依止染污染污相應心心所修習依止遠離依止依止寂滅
迴向棄捨覺支覺支乃至覺支如是四句次第顯示四諦修習覺支煩惱

[0685a19]八聖道支即此四聖諦如實自體正見正思惟正語正業正命正精進正念正定正見分別正思惟
正語正業正命戒命清淨正精進煩惱障正念隨煩惱正定最勝功德
相應心心所修習覺支分別煩惱障隨煩惱最勝功德

[0685a28]正行通行通行通行通行鈍根根本靜慮第二利根根本靜慮第三鈍根
靜慮第四利根根本靜慮無貪無瞋正念正定無貪無瞋增上戒學清淨正念增上心學清淨
定能增上慧學清淨奢摩他