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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第一
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

本事三法品第一之一

真淨究竟  聖行彼岸
一切法自在  善權化導不思議
無量希有功德  依止
敬禮如是大覺尊  妙法聖眾
敬禮開演本論  聖旨分別
契經解釋  正勤

[0694b25] 稱讚功德頂禮 供養三寶二師其所 薄伽梵
一切教法平等自悟諸法 從此無間聖弟子 依法法界二師
如來正法聞思修 依止造論初二顯示如來 所謂自性因果業相差別
真淨究竟自性佛法 一切轉依真如體性聖行 彼岸菩提一切
十地聖行無量無數大劫圓滿修習所生 一切法自在一切 煩惱障所知障餘習得無希有
無上三菩提一切法自在善權 化導不思議一切智神通說教無量調伏方便導引
有情清淨無量希有功德 相應尋思數量無邊種種難行 苦行所生無上大悲無畏功德法寶
依止差別如來 受用變化自性身其次 差別
受用身自利勝處 大會第一廣大甚深變化 十方一切世界
工巧變化建立有情應作 自性身善逝共有法極微 一切轉依真如
身故三佛差別法僧功德法寶自性因果 僧寶修學所生
學者無諸怖畏造論體性

本事決擇  
三法  諦法論議
幾何  建立次第
分別  

[0695a05] 何故學者幾何 善巧所以由此 二種稱讚利益所謂作意稱讚利益
論議決擇稱讚利益作意稱讚利益 增長奢摩他毘鉢舍那善順增長 他者如是作善得無
其所樂於一境正觀現前善順增長毘鉢舍那無量觀察一切 所知境界令正究竟滿論議決擇
利益由於如是通達 一切問答自在無所畏

[0695a16] 色蘊 想蘊行蘊識蘊十八眼界色界 識界耳識香界識界
識界身界身識 意識界十二色處 身處觸處意處

[0695a23] 唯有我事 我事受用我事言說我事造作 非法我事依止
我所第五我相 內外色蘊受用 依止識蘊
我相所以世間有情 識蘊我所

[0695b02] 十八能持過現 受用六根 六境過現六行受用六識能持
六根六境能持六識緣故過現 能持受用不捨自相十八

[0695b08] 十二未來 受用為生長門過現六行受用 所持未來六行受用
生長根境十二 不依受用相識

[0695b13] 云何取蘊名為取蘊所有欲貪何故欲貪名為 未來現在不捨希求未來
現在欲貪希求希求未來方便 現前現在方便
不捨是故名為何故 取法答應 取法

[0695b22] 色蘊現相色相二種 變壞示現變壞 乃至即便變壞示現
示現如此如此如是 如是定心不定尋思相應種種 現前處所如此如此
所知同類影像如是如是差別種種

[0695c01] 受蘊領納 種種不淨所得異熟清淨業受 異熟不清淨業受苦異熟不淨業受
不樂異熟所以不淨業感異熟 阿賴耶識捨受相應捨受 苦樂異熟生假說異熟

[0695c07] 想蘊由此 種種諸法所見覺知 言說見聞覺知
聞義自然如是如是 言說

[0695c12] 行蘊造作由此 造作善惡驅役 種種苦樂等位驅役

[0695c15] 識蘊了別識相由此 色聲香味種種境界

[0695c17] 眼界現見種子 異熟阿賴耶識眼界 能持過去受用現見
能持現在受用種子 異熟阿賴耶識種子積集 眼根成熟為生現在眼根
二種眼界眼生因故眼界 色界諸色 現見眼界增上色界眼界
增上增上外境 色界相聲香味法界

[0695c28] 眼識了別 種子積集異熟阿賴耶識眼識 眼識意識界

[0696a02] 其所 種子

[0696a04] 云何建立色蘊所有四大種 大種四大種為生 名為
大種 大種無有功能別處 隨轉大變異能變異
大種色相 相續不絕 大種增長

[0696a13] 四大種地水火風地界 火界溫熱風界 五根色聲香味
法處眼根四大種 清淨耳根四大種 耳識清淨四大種
清淨舌根四大 清淨身根 大種身識清淨

[0696a22] 四大種眼根所行青黃 長短方圓高下不正光影 雲煙塵霧表色顯色
不妙相違二十五 安立損益故作 故作莊嚴其次第四十八一一
所見顯色

[0696b01] 四大種耳根可意 可意相違大種不受 大種
聖言若非聖言如是 十一建立損益 差別差別差別相者
耳根差別其所大種謂語不受 大種
世俗 外道聖言 言說

[0696b13] 四大種 平等和合變異 建立損益差別
和合變異四大種舌根 可意不可相違
和合變異建立

[0696b20] 四大種身根 輕重緩急飢渴老死 建立
故稱不平等平等 平等 勇者無畏二種不平等

[0696b27] 法處極略色遍計所起色自在所生極略色 極微
無表色遍計所起色 影像自在所生解脫靜慮所行 云何建立受蘊六受所生
至意所生不樂 身受身受不樂身受心受 心受不樂心受有味受苦 不樂有味無味受苦無味
不樂無味受苦 不樂出離受苦 出離不樂出離身受五識
相應心受意識相應有味受者相應無味受者相應 受者五欲相應出離
受者相應如是建立雜染清淨 建立身受無色建立心受
雜染建立有味清淨建立無味相應隨順云何 想蘊所生乃至
所生由此無相 無量所有無所有處 不善言說無相界定
無相 欲界色界無量 無邊識無邊處無所有處
無所有處不善言說 語言不能名為 無相無相界定
無相涅槃無相 不明不能種種 無相欲界下劣色界
增上無量空無邊處識無邊處無邊 是故無量

[0697a05] 云何建立行蘊所生乃至 所生由此 分位差別
心所有法相應行蘊 一切心所有法相應行蘊一切行為導首是故
善法 雜染根本煩惱 煩惱分位差別 假設相應

[0697a15] 何等心所有法所謂作意 三摩地慚愧無貪無瞋 不放逸不害貪瞋無明薩迦耶見
執見見取戒禁取邪見忿恨 無慚無愧惛沈掉舉不信懈怠放逸 不正散亂睡眠惡作尋伺如是 十五遍行煩惱
不定其次第五五十一十二十四 心所有法相若分別

[0697a24] 造作意業不善 造作意業 業者
作善發起

[0697a28] 作意發動 數數是故 心得作意和合
分別 隨順生起苦樂變異 分別

[0697b05] 樂事引發希望 引發希望 見聞一切作用勝解決定
決定不可決定 勝解勝解 所有不能
散亂 散亂業者記憶

[0697b14] 三摩地專一 專一一境如實

[0697b17] 決定

[0697b19] 能忍清淨希望樂欲實有可行 實有清淨實有希望
我有

[0697b23] 惡行止息

[0697b25] 無貪 無著惡行

[0697b27] 無瞋有情惡行

[0697b29] 教證決擇惡行 不再教證智者聞思修所生如次決擇


[0697c04] 甲方便無退 成滿 不捨其次
滿圓滿根本 修治

[0697c09] 止息身心身心調 障礙一切障礙由此勢力 依止

[0697c12] 不放逸依止正勤貪瞋癡善法 防護有漏成滿一切出世 正勤一切善法
有漏是故四法不放逸有漏 處所境界

[0697c17] 依止正勤貪瞋癡雜染相違 平等性正直功用不容 雜染平等性初中
差別所以相應 不平等最初平等性 平等遠離加行自然相續
正直雜染最後 功用不害無瞋善根