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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第四
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

本事三法品第一

[0709b07] 云何不善不善為何不善 自性隨逐發起第一義 方便現前供養損害
障礙不善五蘊十界四處 執著非法觀察不善自性 不善染污相應無色界煩惱
惡行煩惱隨煩惱云何 欲界繫任運不善任運 惡行不善
即此煩惱隨煩惱相應法隨逐不善 習氣發起不善起身 語業第一義不善一切流轉不善
不善如是異熟由此 不善任運方便不善依止 親近不善丈夫聽聞正法如理作意
語意惡行現前供養不善 隨一天眾殺害邪惡 建立祠廟供養無量
殺害建立祠廟於是 祭天邪惡建立祠廟 於是損害不善
一切處起身語意種種邪行不善 語意惡行惡趣善趣 愛果異熟滿惡趣滿
異熟善趣滿 貧窮不善對治 治法障礙不善障礙

[0709c06] 云何為何 自性隨逐發起第一義 方便現前供養饒益受用
對治寂靜等流 香味執著
觀察自性記者色界 相應命根眾同分名句文身 記者淨心所有名句文身
攝受心法淨心不善 相違名句文身攝受意言隨逐記者戲論
習氣身等熏習由此習氣戲論 發起記者心心 語業淨心
有名身等戲論攝心心法第一義 記者虛空擇滅得無記者不善 有漏善法方便記者善心
所有威儀工巧善心 若非善心威儀記性 其所不善現前供養記者
歸依隨一天眾遠離殺害 邪惡建立祠廟供養無量 如是不生饒益記者
使妻子淨心 惠施受用記者簡擇無染 心受資具簡擇無染
不善記者 工巧來世如是 由此身故工巧究竟對治
疾病安樂簡擇 醫藥寂靜記者無色界 奢摩他所藏等流記者
等流等流變化 相應共有法名心心 發起變化記性利益安樂
示現不善記法 云何第一究竟菩薩摩訶薩 饒益有情有所示現無有
真實有所示現佛菩薩 有情示現種種不善示現不善化作示現有情 調伏

[0710a20] 云何欲界繫欲界繫為何欲界 未離欲者所有不善記法 界繫未離欲欲界
三摩地 欲界繫所以三摩地 斷滅
分離諸色未離欲增上所生 欲界繫一切有情共有 所生生色無色界
隨逐四界 欲界繫四界香味識界香味無色界
無漏法執著增上觀察 界繫

[0710b05] 云何色界繫色界繫為何色界 離欲色界所有 記法色界繫四界
色界繫無色 界繫無漏法執著離欲 色界繫

[0710b11] 云何無色界無色界為何 無色界色界無色界 所有記法無色界三界
無色界三界法界 意識界意處法處 三摩地所生
色界繫無漏法執著色界 觀察無色界

[0710b19] 復次分離分離通達離欲 離欲離欲分離 離欲此地乃至煩惱
分離第九分離 離欲學位分離無學 分離通達離欲見道離欲
離欲世間離欲離欲出世間道離欲離欲自性 離欲損害離欲任持離欲增上離欲愚癡
對治離欲遍知離欲離欲離欲無上離欲如是離欲違背 自性離欲自性離欲乃至
離欲離欲如是句義分別 種類自性離欲苦受苦受 生厭損害離欲
生厭任持離欲飽食 生厭增上離欲得勝 下劣生厭猶如世間
下劣生厭背心愚癡離欲 愚夫涅槃界生厭不了 寂靜堅實薩迦對治離欲
出世煩惱遍知離欲 見道三界生厭了知 一切有漏事故離欲
煩惱生厭離欲世間聲聞獨覺所有離欲無上離欲佛菩薩所有離欲利樂有情

[0710c17] 云何為何 求解所有善法積集資糧 已去求解求證解脫分
積集資糧十界四處 七識色聲法界四處色聲 執著求解觀察

[0710c23] 云何無學無學為何無學 學處究竟所有善法無學阿羅漢等於增上戒心慧學究竟
無學十界四處無學 觀察無學

[0710c28] 云何無學是非無學為何 無學異生所有不善 記法學者染污記法無學
記法無為法是非無學異生求解學處修學 染污記者其所不善
染污 是非無學 執著不解觀察無學

[0711a08] 云何為何觀見 分別染污見處及於 邪行煩惱隨煩惱
語意一切惡趣中分染污不正 五見分別
邊執見邊執見斷見現觀如是 為何所在見處見相共有法
種子邪行煩惱 一切 無漏
執著圓滿觀察

[0711a21] 云何為何 見道相違有漏 相違分別
有漏有漏法言隨順決擇 一切 無漏法執著圓滿 觀察

[0711a28] 云何是非為何 無漏法決擇分是非 出世聖道所得無為法
四處是非何等色聲 無學中善語業自性是非 執著成滿觀察

[0711b05] 云何緣生緣生為何緣生 分別建立緣故 雜染甚深差別
緣生

[0711b09] 相者緣生無常緣生緣生 緣生由此薄伽梵 無明緣行乃至廣說
緣生有緣 作用 無常緣生無生因故所生
成立無明緣行緣生諸法無常隨一緣故 所以諸法功能差別
無明乃至老死分別分別緣生十二分十二支 緣起差別何等十二無明名色 老死

[0711b22] 分別無明十二支 所生如是一切因果生起
因時 無明未來行業熏習
名色六處習氣 名色前後相依次第生起種子
愛力愛樂妙行惡行差別先發 貪欲命終異熟 隨順貪欲隨一習氣現前所生
老死如是差別習氣現前 一生等差眾同分 異熟生老死有為
所以老死 胎生名色六處 是故各別

[0711c11] 建立習氣引發思惟 建立其所四緣建立無明前生習氣因緣
熏習相續所生爾時 現行無明引發等無間緣引發 差別流轉相續思惟
計最不如思惟愚癡 增上緣增上 顛倒造作如是一切其所

[0711c21] 建立業者無明二種 愚癡有情 後際如實知
由此因緣如是過去有為 如是勢力 增長二種有情
種種差別有情差別 勢力有情種種 習氣使名色生起
增長二種有情 業縛名色有情業縛習氣生滅名色
名色增長名色二種 有情六處有情 有情眾同分差別
六處名色依止六處 生起六處二種有情 圓滿有情圓滿
無缺二種 有情受用境界流轉 受用樂受
境界二種有情受用 流轉有情受用 流轉由此受用種種可愛異熟
和合 二種有情流轉生死 有情流轉生死勢力
生死流轉斷絕 貪欲二種 有情
那落迦等差 相續不斷習氣決定 由此勢力習氣轉變二種
有情現前 現前無間餘趣 勢力眾同分二種
有情名色六處次第生起老死 令名次第差別老死相續變壞
老死二種有情時分變異 有情壽命變異壽命

[0712b04] 雜染無明煩惱雜染 雜染 雜染何故雜染
習氣作者 有情起義作用無常 因果相續不斷因果相似攝受
差別因果決定緣起自在 天等作者作者無明因故自然有情
起義作用作用 無常剎那剎那剎那時分
因果相續不斷不從一切一切 因果相似攝受非一一類非一 因果差別相續不受
因果決定甚深甚深甚深 甚深甚深甚深甚深 即由作者緣起法
二種甚深對治不平等 一種甚深無我 甚深從眾