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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第五
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

本事三法品第一

[0714a10] 等無間緣無間無間同分 分心心法無間等無間緣 間隔無間不必剎那無間
中間無異無間 無心定心定心等無間緣 是故相續後心中間
無餘等無間緣知心 同分分心心法無間 心心同分不善無間
心法等無間緣如是不善心心 同分無間心心欲界 心法無色界無漏無間心心 等無間緣如是色界等心心法各別
色界欲界無間心心其所

[0714a25] 一切無間一切各別 如是無間 如是便無量言論是故
建立生起生起 樂欲方便力等至 引發境界
憶念作意相續

[0714b03] 上品 入住未了下品 中品善習上品
下品靜慮無色 次第中品超越方便超越上品
其所一切等至

[0714b10] 樂欲第二靜慮靜慮第二靜慮地心欲界 現前出於如是
一切如理方便力 行者欲界善心無間色界 無間根本靜慮根本靜慮善心
無間第二靜慮地心如是廣說乃至 如理等至清淨三摩鉢底清淨等至引發
三摩地乃至現行地心不定剎那 隨轉乃至相違煩惱現行 便退失相違煩惱相應心
現行積習退 退境界勢力增上境界 隨順煩惱憶念憶念
分別過去境界戲論作意 作意思惟種種淨妙相貌

[0714b27] 相續命終相應 三界無色界生相欲界 欲界欲界相應命終
心結生相生色無色界無色 相應命終心結生相如是 無色界
其所不了 記性分別 差別境界由此勢力異生無間中有
相續未離欲聖者命終乃至 不明其中愛現了別對治攝伏離欲聖者對治
斷然不復現行隨眠 生相中有相續剎那以是異熟從此不善
其所中有 猶如相續剎那 諸菩薩願力受生命終等心
一向等無間緣 緣緣有分緣故分齊 無異緣故緣故
有事緣故緣故緣故 緣故顛倒緣故顛倒緣故 緣故無礙緣故所緣緣有分
五識境界五識 境界分齊意識 意識一切法境界

[0714c25] 無異不能了別眾生 意識境界不能名字 相違

[0714c28] 有事相應法 境界境界無漏
同分遍行不決未來 境界分別境界分別境界顛倒
境界顛倒 境界所知 境界無礙所知障
境界復次決擇所緣緣 差別安立遍知建立 相者顯現心心
執著內證

[0715a12] 差別二十九非有顛倒 心法過去未來境界 有所境界
相應無為四有心心 正性善法六邪 正性記法
如理善心心法不如染污心心法如理不如 心心十一同類
地緣有漏有漏無漏無漏如是十二不善 地緣餘地有漏無漏無漏有漏如是
異性心心十四 心心十五 無想方便心心法境界
識無邊處境界 威勢威勢十六 無所有處境界十七
非非想無極十八煩惱即此有所緣故 斷滅十九聖教名句文身
二十法義二十一狹小聲聞乘二十二廣大大乘二十 三相二十四無相
涅槃及第一有二十五真實真如 十六行二十六安住 方便心心法二十七自在
解脫乃至一切種智功德 十八須臾無學二十 隨轉佛菩薩境界

[0715b13] 安立真實安立 真實相違識相 不由功用
由此道理體性真實 智者自在觀察分別智

傍生人天  其所
  真實
過去  
  境相成就
  無分別智
佛果  不應理
自在菩薩  
  
成就簡擇  
思惟一切法  顯現
無分別智  
無有  由此無識

[0715c02] 遍知如實知相差安立境界

[0715c03] 聲聞大乘所得轉依聲聞乘 所得轉依處所解脫 不得自在大乘所得轉依二種
所緣緣決擇

[0715c07] 增上緣任持增上引發增上 增上境界增上產生增上住持 受用增上世間清淨離欲增上
出世清淨離欲增上增上緣

[0715c11] 任持增上水輪器世間有情世間大種如是 引發增上一切有情共業器世間
有漏異熟果如是增上 心法作意如是此後 增上二十二建立境界增上
意根由此增上產生 男女由此增上入胎住持 增上命根由此增上眾同分
受用增上苦樂喜捨 異熟世間清淨離欲增上 定慧由此制伏煩惱出世清淨
離欲增上建立未知知根已知 知根由此隨眠

[0715c25] 云何同分同分同分同分為何 同分同分相似 境相自相相續
同分同分識相境界相識相轉義 同分第二同分相似
相續相似相續 相似同分色蘊 有色同分同分
識相相應觀察同分同分

[0716a06] 云何執受執受為何執受 受生執受執受色蘊有色
執受色蘊居處 有色四一香味執著自在 觀察執受

[0716a13] 云何為何 種族不斷增上眾同分增上 不淨業果增上世間離欲增上
離欲增上增上 由此增上心心種族 不斷增上男女根由增上子孫
流轉不絕增上緣中說識蘊行蘊十二六處法界法處 色蘊男女
行蘊定慧十二 六根六識六處六處 法處五根 執著增上觀察

[0716a26] 云何苦苦苦苦為何苦苦 苦受自相隨順苦受自相 苦苦苦受自相苦受
自相苦苦隨順苦受自相 根境相應法隨順苦受 一切苦苦執著 觀察苦苦

[0716b04] 云何壞苦壞苦為何壞苦 樂受變壞自相隨順樂受變壞 自相愛心變壞壞苦
樂受隨順樂受變壞憂惱變壞壞苦變壞 壞苦中說變壞一切壞苦
執著觀察壞苦

[0716b11] 云何行苦行苦為何觀行 不苦不樂受自相隨順不樂 受法自相攝受
不安行苦不苦不樂受 阿賴耶識相應隨順不苦不樂受 攝受
無常 安隱不解一時墮在 一時墮在非一
是故無常不安行苦 三界一切行苦三界 法界意識界意處
無漏執著 觀察行苦

[0716b25] 云何異熟異熟為何 不善有漏異熟不善 有漏善法阿賴耶識相應異熟
異熟故此二種異熟十界四處 異熟十界七識色聲 四處色聲法處
無漏執著觀察 異熟異熟阿賴耶識相應法 異熟生異熟餘者苦樂
阿賴耶識得名異熟生異熟生 云何為何 變壞境界境界
變壞時長可愛 攝益意思
攝益阿賴耶識 執持所以 便三蘊十一
執著觀察 建立不淨依止欲界 異生具縛不淨依止
無色界異生有餘清淨依止 阿羅漢解脫一切示現大威德菩薩示現

[0716c21] 云何為何 一切有為無為除法 法處一切一切法涅槃
清淨真如最勝執著下劣 觀察

[0716c26] 云何無上無上為何無上 無為無上法界法處 無上執著最勝觀察
由此差別道理無量觀察復次差別 差別分別相差法性相差
相差處中我有 數取趣意生摩納婆無我自性但是
分別相差由於 我有虛妄分別法性相差處中我等無性無我有性
有無真如我等無性無我有性 三自數取趣 無我

[0717a12] 種差相差分別差別依止 相續差別相差一一自相 差別分別差別
實有假有世俗勝義有色無色 如是無量差別分別依止 差別乃至有情依止差別
各別諸法種種 相續差別一一剎那 一身諸法一一剎那變異

[0717a21] 相差善巧為何了知了知 過患分別差別善巧為何了知了知過患依止差別善巧為何
了知了知 相續差別善巧為何了知 安住過患

[0717a27] 種差差別內門 時差差別暫時差別顯示 差別欲界差別
等流所生內門差別一切時差異生 最後剎那
無學暫時差別無學最後剎那 顯示差別究竟菩薩 示現

大乘阿毘達磨雜集論本事品第

[0717b08] 復次十一種類 分位 勝義

[0717b11] 一一自相自攝 色蘊色蘊廣說乃至法處法處 處所有種阿賴耶識
種子中有種類 展轉 聚義各異一切
互相同一 能持受用一切