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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 《大乘阿毘達磨雜集論》

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大乘阿毘達磨雜集論卷第十一
安慧菩薩集論

大唐三藏法師玄奘 

決擇分中法品第之一

[0743b07] 云何決擇十二分聖教何者 契經緣起譬喻本事本生十方
希法十二論議

[0743b11] 契經長行 如來開演如來觀察 勝利諸法建立宣說
受持恭敬菩提資糧圓滿 通達諸法實性所得證淨 所得證淨第一現法談論
智者心得聰明云何名為 建立說法無量安立開示 建立云何名為
宣說言詞大義 如是廣說受持 受持恭敬菩提資糧圓滿
佛法於是敬愛 資糧圓滿通達諸法 即由方便力智慧
通達諸法實性三寶所得證淨 聖教建立淨信第一現法諸如密意深義
猛利加行正思獲得增上歡喜 決擇智者善能開發 聰明廣大美稱流布十方二種合為勝利

[0743c04] 重頌 了義

[0743c06] 於是弟子過去 生處差別了義 開示深密

[0743c09] 宣說

[0743c11] 如來 如是勇猛精進靜慮思惟爾時梵志

[0743c14] 緣起如是補特伽羅 如是說因緣學處緣起 如是因緣如是乃至廣說

[0743c17] 譬喻中有本義 譬喻

[0743c19] 本事所謂宣說弟子前世相應

[0743c20] 本生所謂宣說菩薩行本相

[0743c21] 方廣菩薩藏相應言說方廣 廣破無比為何名為方廣一切 利益安樂宣說廣大甚深
為何名為廣破廣破一切 名為無比無有諸法 大乘差別大性
大乘何等名為大性一境大性菩薩道無量廣大教法 境界二行大性行一自利利他廣大
三智大性了知廣大補特伽羅法無我 精進大性三大阿僧企耶方便 無量難行五方便善巧大性
生死涅槃大性如來 無畏佛法無量無數大功業大生死際示現一切成菩提 廣大佛事

[0744a08] 希法於是宣說聲聞大菩薩 希有奇特法

[0744a10] 論議於是無有顛倒解釋一切 法相顛倒一切法論議

[0744a13] 如是契經十二分聖教三藏何等 毘奈耶藏阿毘達磨藏復有聲聞藏菩薩藏契經
聲聞藏 譬喻本事本生毘奈耶藏 眷屬緣起宣說因緣建立學處
毘奈耶藏譬喻眷屬 希法菩薩藏方廣 文義廣博菩薩藏希法差別難思
大威德相應是故菩薩藏論議 一種聲聞菩薩阿毘達磨藏 如來建立三藏對治隨煩惱
建立斷除有情種種 發起疑惑宣說契經對治 受用二邊隨煩惱建立二邊
欲樂自苦對治受用 受用如法衣服對治見取隨煩惱建立
處處諸法差別如實復次 開示建立所以有情三學由此
修學成立增上戒學增上 心學建立增上 成立所以別解脫律儀學道
聖教依止方能修治尸羅 無悔漸次修學心得成立 增上慧學建立阿毘達磨藏
慧學成立所以由此 開示簡擇諸法方便復次開示 法義建立依止藏文
法義作證建立 依止二種作證 法義作證
智者論議決擇受用法樂建立 達磨依止智者問答論議 決擇受法由此無量開示
自相共相真實法性如是三藏具有 四千聲聞乘尊者阿難 受持一一云何
何故 建立一一因故所以 初一十數十數
數量成立 俱胝如是一切 數位決定隨一
故此建立一一 由此數量總計四千俱胝 四十如是三藏所行
所生心心所行境界 行者

[0744c05] 復次因此心心建立有緣中說心心有緣相應 為何契經
文身契經教法何等 相應言教 心心何所依止
憶念習氣顯正說法 此後憶念 所聞隨念此後習氣
依止習習氣力憶念 顯現何等相應 平等心心契經
境界相應義行平等

[0744c18] 云何差別遍滿 善巧遍滿 復有分別影像無分別
影像邊際成就 影像勝解作意所有奢摩他 毘鉢舍那勝解作意一向世間
無分別影像真實作意所有 止觀真實作意一向出世間 此後所得作意邊際一切法
所有所有所有 所知諸法唯有分量邊際是故 建立所有四聖諦十六
真如一切無常一切行苦一切法 涅槃寂靜空無無相如是差別 所知所有
其所了知 乃至行門所知一一 四行一切法無有差別真如
諸法南門所知諸行無常 乃至涅槃寂靜解脫門所知 空無無相如是成就
轉依無有顛倒顯現 轉依不可思議所有中有十六 三解脫門如是二種互相
空行無我 無常行苦 三界所願無相
滅道不能諸相行者 行者行者
諸緣憍慢行者差別尋思 出息何故行者不淨 修治由此增上
善巧善巧 善巧緣起善巧善巧 善巧云何緣起善巧緣起
善巧差別諸法 諸法不平等緣起善巧無明諸法諸法諸法
因而自在天不平等如是 觀智緣起善巧因果相稱攝受生起 善巧唯有攝受
方能生起相稱善行可愛異熟 惡行不可異熟如是比如觀智 善巧下地
真如四聖諦下地 世間由此制伏真如四聖諦 出世真如四聖諦 隨眠

[0745b09] 復次觀察契經應當解釋諸法 此道諸法 正勤觀察道理正觀
道理道理作用道理成道 道理道理 種子時節水田
根境作意如是作用 諸法各別作用眼根 作用境界眼識
了別金銀修造 如是成道 宣說相違
差別相違語者現量相違道理 自相共相所有成就
法性如火燒水如是諸法 法性空無 乃至無我所以復次
諸法中正觀察道理云何尋思尋思尋思二事尋思三自 尋思差別尋思尋思
推求諸法文身自相不成身等假有自相不成 尋思推求諸法不成
身等宣說不成是故 不成推求觀察 尋思諸法能詮相應推求
立言能詮相應 領解所以名言能詮憶念便於領解
憶念便於能詮領解 如是種類相應自相名言名言如是
觀察尋思差別尋思諸法能詮相應推求差別 名言所以能詮
推求無常無上有色無色 等差名言如是 觀察差別尋思

[0745c19] 復次正勤尋思諸法如實 云何如實智如實智 尋思如實智二事尋思如實智
尋思如實智差別 如實智尋思如實智 知名不可得尋思如實智
如實知事相不可得尋思 如實智如實知實有自性不可得差別尋思如實智如實知
差別不可得如實智尋思 了知如實不可得

[0746a01] 復次依法三摩地瑜伽云何 菩提資糧等位聖諦所有多聞
多聞安立止觀名為 積集菩提資糧現觀聽受契經 多聞如理作意
由此作意多聞思惟所聞 三摩地 多聞
三摩地所知同分影像 三摩地所知無所得由此見道
云何菩薩瑜伽地方便修學 所得菩薩積集福德智慧二種 第一無數大劫隨順通達真如
契經如理作意三摩地依止定心 所知影像影像定心 影像外境定觀影像爾時
了知諸法自心一切 境界無所有無故一切 真實了知非有
所得二種自性無所得此道理佛 宣說菩薩定位 滅除內心
非有無所得 轉依捨離一切清淨轉依 因果瑜伽 最後一種此地

[0746a29] 復次云何諸法中法善巧云何善巧 善巧云何善巧云何後際 善巧如是隨順
阿難舍利子長老比丘 五法 即由五法其所
云何善巧多聞善巧便 多聞文句差別 善巧阿毘達磨毘奈耶
善巧便了知 便 眾多云何善巧訓釋
云何善巧世俗 不深執著隨順 便領受訓釋
世俗言詞不深執著隨順 領受文義云何後際密意 善巧領受後際出離
後際密意善巧便 依止受法得出 了知如來密意便聖教堅實云何
諸法安住不得修慧方便 不得名為安住不得 方便修習修慧不得安住
二種方便安住如是安住 大德比丘如是名為 比丘世尊顯示
方名一方便修習得名 受持讀誦宣說 所生於是讀誦
宣說尋思思慧修習修慧 瑜伽不可建立三摩地 便不知足所生不得
修慧不可是故世尊 比丘如是比丘究竟所謂 契經乃至廣說不捨瑜伽
如是如理聞思修二種 不捨瑜伽如是三摩 地方便不知足顯示所生三摩地方便
無間方便顛倒方便 二種方便無間方便 瑜伽顛倒方便不捨
不知足不生味著奢摩他 便不捨內心奢摩他顯示不生 味著奢摩他方便名為不捨

[0746c16] 復次因緣十二分聖教中方 波羅蜜多由此廣說一切波羅 多數次第差別
功德決擇何處 中說大乘菩薩波羅蜜多 云何宣說波羅蜜多相次乃至
決擇二種計算決定計算 六波羅蜜多決定波羅蜜 多數唯有不增不減何以一切菩薩道
二種增上決定其次 第三