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Fo Xing Lun 《佛性論》

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佛性論卷第二
天親菩薩

天竺三藏真諦

第三品第一

[0794a11] 復次佛性三性 所謂佛性一應 加行三圓滿應得二空真如
由此應得菩提心加行乃至道後 法身故稱應得加行菩提心由此 三十七十地十波羅蜜助道
乃至道後法身加行圓滿 加行加行圓滿圓滿圓滿 福慧圓滿恩德
一則無為如理有為 行為佛性應得具有三性 自性引出自性
凡夫引出發心以上 聖位無學聖位

佛性論第三三性品第

[0794a26] 復次三性所謂三無性三自 無性無相無生性真性 如來何以以此三性
無相一切諸法名言自性無相 無相無生性一切諸法因緣 不由並不成就無生
真性一切諸法真相別有 實性真實性復次種性 分別真實別有
分別緣成攝持四體通達 依止分別名言假說
分別名言分別不成故知 但是名言無體名分 他性十二因緣道理分別
依止他性真實性一切諸法 聖人無分別智清淨解脫引出一切真實性名分 緣成

[0794b16] 問曰分別緣何因故顯現

[0794b17] 答曰名相顯現

[0794b18] 問曰他性緣何因故

[0794b19] 答曰分別顯現

[0794b20] 問曰真實性緣何

[0794b21] 答曰分別無所有顯現緣成攝持五分 三性所謂分別真實五法
三分思惟聖智如如 聖智出世如如無為 五法三性

[0794b27] 問曰五法第一答曰五法 不可何以無體問曰第二 答曰四法問曰第三
答曰如如一法問曰他性 聖智云何他性緣分答曰二種清淨
緣分清淨如如 四體相者由此 成就一切真諦二三
真諦不出三性是以三性真諦 通體三性實義何者 一者分別性體無所有分別
不為何以名言二者 他性根境 真如何以因緣是以
分別名為真性實有 真實真實性有無真如 非有無故

[0794c16] 問曰三性實相云何

[0794c17] 答曰分別實相人法增益 不生分別人法分別 真諦人法有名增益
俗諦人法無名通達 分別增益減損二執不生名分 性相復次實性相者增益
故此不生他性 則是增益名為 常見則是名為斷見
二執並不實性 唯有無能無能 復次真實性
相者有無增益 不得所以增益 通達二執
真實性

[0795a04] 問曰三性

[0795a05] 答曰一切何以三性通達 解脫門三障分別通達 煩惱他性通達
煩惱真實性通達無相 心煩解脫禪定一切智問曰三性不可
答曰不可 分別本來無故不可真實性 不可他性真實是故
以是佛說 二種了義不了義經不了義經 由此三性是故佛說不了義經
暗中得了暗中 如來有著三性不了義經三性自然了義中說
無生法忍不退問曰云何 成立答曰三性成立如來約分 本來無生忍他性自性
無生忍真實性本性無生忍

[0795a24] 問曰如來如此一切諸法 本來寂靜自性涅槃答曰無相 如是問曰如來一切諸法
譬如幻化答曰無生性問曰如來 如是一切諸法譬如虛空答曰 真實性是故三性有了不了義
問曰三性為何答曰分別聖智何以 他性聖凡
真實性無分別聖智如理一切如理顛倒 通達

[0795b07] 問曰觀行通達分別 相中不可說相中答曰 世俗智分別相中出世
智通不行相中是故 分別同一無相分別真實如是問曰觀行真實分別 答曰真實性

[0795b14] 問曰觀行真實真實性 答曰他性然後真實性 問曰分別
答曰無分別名言不立名言不立 他性不得成就乃至不淨 不立問曰無依他性過失答曰
無依他性一切煩惱不由功用不得問曰真實性 過失答曰真實性一切一切清淨
不得一切真俗一切真俗問曰真實性 不淨答曰不可得說定不淨
一切眾生修行自得解脫 不淨一切眾生修道果報凡夫不淨聖人何以
不淨 無明不淨般若 故此真如不淨何以真如
禪定 應得如理清淨不然有漏因故不淨真如在於
佛地本性清淨無有不淨 定心本性 四惑不淨真如本來 不如無明
[-+] 不為 問曰三性無體答曰分別無體他性問曰
答曰 實體猶如無明 三性無體答曰真實
性能無體 問曰分別答曰三法 何者三思
分別問曰他性答曰 法成四法名分聖智四法 他性問曰真實性
無住無著無有無分別

佛性論第三如來藏品第

[0795c23] 復次如來藏何者 自性如如一切眾生如來藏
二義一如如如並不 如如來者自性 如來如來應得
不二清濁因時二空 無明煩惱 應得二空
煩惱名為顯現 譬如水性清濁 濁亂澄清澄清
方便清淨故知 淨名水性自有應得二種佛性亦復如是同一真如
異體空理煩惱 二空無明 所以一切眾生
如來名為如如如如 一切眾生無有如如 攝持所藏眾生如來藏復次
顯正無比如如 顯正無比 正果無比
無比由此一切 眾生如來藏如來 名為如來二義一者
顛倒妄想名為顛倒妄想 二者常住 不變如來
煩惱眾生不見名為 果地一切恒沙 如來應得
方言便是無常何以 故知是故

佛性論相分第四品第一

[0796b01] 復次佛性一切相者因相三果四事 分別階位遍滿變異
差別相者二種一者 二者何者一者 功德二者無異潤滑
功德相者如來藏何等如來藏自性一切諸法不出 來自無我一切諸法如來
二者正法一切聖人 念處正法 滿是故正法法身
一切聖人信樂正性信樂由此信樂聖人四德 一切如來功德法身
四者出世真實一者 對治滅盡名為法則對治 出世名為虛妄果報
不住出世 在世倒見三界心中 決不法忍虛妄名為
出世間真實出世五者自性 清淨祕密一切法隨順 名為清淨諸法
名為名為 自性清淨勝鬘經世尊佛性 正法法身出世自性
清淨如意功德 如意寶譬如宿業 如意寶珠樂事
自然佛性善知識 便修行各自三乘 如意功德別異
凡夫聖人無分別心性過失功德 清淨平等遍滿譬如虛空 空處別異

[0796c09] 過失凡夫功德 究竟清淨 凡夫學者
空性一種 遍滿三義無為清淨 遍滿無礙舍利弗眾生界
法身法身眾生界由此無二 唯有名字如是佛性平等 滿不淨變異虛空
潤滑如來眾生因果 大悲眾生大悲者三義 別異一體般若
無分別真智有分 分別智大悲大悲眾生大義資糧行處
平等資糧大福 智慧二行資糧相者三苦眾生 行處三界眾生境界
平等一切眾生平等心 勝行別異 自性差別無量
大悲者相差 苦苦大悲者三苦 差別欲界境界大悲者三界
境界差別第四禪大悲者如來五境差別凡夫二乘境界大悲者菩薩
境界差別離欲欲界 大悲者離欲三界救濟差別 拔苦拔苦大悲者有心
究竟究竟差別救濟不能真實大悲者救濟不捨潤滑
譬如水界一則 因果
自性清淨水界 自性清淨如來 染污四相四惑
所得四德四倒 生死對治四相 唯有自性清淨相者不可思
應得無量功德

佛性論相分第四品第

[0797a24] 復次如來信樂大乘無分別般若 空三昧菩薩大悲大乘
身見怖畏生死不樂利益闡提二障外道三障聲聞獨覺 四惑不能自性清淨法身
世間眾生生死 生死三兩不樂 復有二種解脫道涅槃
生死不樂涅槃定位定位 非凡進退而是佛法內人大乘 因此佛說
弟子舍利弗人從 闡提是故 如是生死二種
方便方便方便復有外道九十六佛法內人外道 正法邪執我見正教不能
因此佛說不信真空 外道無異復次增上慢 真空解脫門空解脫門
一切有無