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Upāyahṛdaya (Fangbian Xin Lun) 方便心論

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方便心論
後魏西域三藏吉迦夜

造論品第一

  論法
如是深遠  宣說

[0023b09] 問曰造論所以者何造論 憍逸貢高擾亂柔和顯現 如斯智者是故一切
賢聖無量方便諍論常樂遠離 造論調外觀是以 自利利人應當諍論答曰
不為勝負利養名聞顯示 善惡諸相無論迷惑 世間巧辯不善輪迴
惡趣失真實利分別善惡 外道邪見無能障礙故我利益眾生令正
流布修治菴婆羅 造論亦復如是 正法名聞諍論
護法造論問曰 論法答曰分別 通達義趣
其餘不生八不 疑惑設有
決定一切論法問曰 論法外道論法答曰 所謂陀羅驃
如斯等比論法通達 不了經論如此深妙論法 戲論譬喻
似因二種 究竟
謂語謂言 一生應時 後說五陰應時通達言語次第
名曰應時似因 嚴飾言辭以為似因即便
如是 次第廣明問曰前言 何方便答曰凡聖
然後心動猶如一切 凡夫便不知 不得問曰何故不但正義
答曰正義問曰 凡聖解方何者云何 風喻涅槃不得
名為問曰云何答曰其所引因立義堅固名為 執法答曰一一一切
問曰應當 四相答曰立義知見何等 一者現見二者
一切無我我所 無我我所一切一切
現見亦復現見 名為若非 有神現見可比現法
云何明神有相法然 何等經書 不可經書難解
云何取信 無我我有涅槃復次
有無十二因緣苦習滅道 十七沙門果如是法名正義 晨朝禮敬殺生祭祠眾香油燈
事火外道六十三四句 音聲外道勢力五和成熟名醫
衛世師初一僧伽 所謂四大無明自在 分身
隱沒外道罪福 無漏戒具五智自覺 智慧不見苦受愚癡
名為 乾陀一切諸法盡是 一切法名為一切
初生根本 成身身為空當如是 外道一切法所以者何
身為相差 知法如是外道一切法 一者有法二種一有云何
不同如是 苦習滅道十二因緣有無一異 正因所以者何一者
是故若一 二邊佛法復次涅槃 何以一切法
苦樂涅槃云何而言 所以者何樂受 希求涅槃之中是故得名
涅槃問言已知涅槃 行為答曰先知涅槃云何流轉敗壞
智者 問言神我有形分別 答曰一切法有對無常
破壞如是無常我有 無有道理沙礫名為珍寶如是虛妄問曰何故無形
答曰有形毀壞 如是磨滅云何何故無形 復次不定問言
無常答曰分成無常 分成問曰名聲答曰 分別云何問曰我身未來世
受苦身受答曰身受問曰何者未來世受苦答曰 前言云何非道
云何名為答曰不違 不增不減章句說法 違背無能以是因緣名為
問曰不違其事云何答曰有人 空無非一皆是 非道無我云何問曰
一切諸法無常非一是故 一切聲非一一切法造作無常如火
如是是故無常名為相違

[0024c14] 問曰云何名為增減答曰 六識無常猶如因緣
無我緣成無我 四大無常造作 上相名為具足具足
應當問言無常無常 便是斷滅即是涅槃 何須名為具足問曰名言
答曰三言 無常和合造作無常色法
相依五根無常呼聲 造作如是何以 微塵細小虛空
如此二法名為不如是故無常 聲是無常緣成 不然所以者何二種
云何同異無常名言 問曰世人信受答曰 分別深義所謂諸法空寂無我無人
無有真實如斯深義智者凡夫 墮落應時 作者受者
即便信受和合演說 眾生信樂如是名為隨時 名言答曰善能憶念
所立堅固令人愛樂 空無現見萬物緣成名言問曰名言答曰上相名為
二種名為何等無異 分別無異分別云何 憍尸迦天帝釋
名義分別名義 因陀羅名義無異分別復次 言說文辭無有義趣名為
義理次第名言

讚歎  天帝釋  名曰金色
殊勝  便  釋提桓因
阿修羅    如是名為
次第

[0025a26] 問曰答曰現見 經書現見問曰因緣現見答曰
現見便 是故現見便故知現見然後現見
問曰已知三事故知現見何者 答曰五根所知有時虛偽唯有智慧 正觀諸法名為最上火輪
乾闥婆城真實不明 二月得空名為問曰已知現相云何

[0025b10] 答曰分別 同比見小 指頭見長提婆達即便
所見海水 同比即此至於天上
西不見

[0025b18] 問曰聞見云何答曰真實耆舊宿 諸佛菩薩賢聖聽受經法知見 名聞譬如良醫方藥慈心教授
賢聖一切法大智慧 問曰云何

[0025b23] 答曰一切法寂滅 芭蕉貪欲相如名為如是四事通達名為
似因答曰似因論法 應當覺知捨離如此似因 似因無量義
為生同異為生疑似 過時名言 相違

[0025c03] 問曰如此八法分別

[0025c04] 答曰 所有不著有人我所 云何


[0025c08] 答曰 名為

[0025c10] 答曰

[0025c11] 問曰無量云何而言

[0025c12] 答曰 所有云何非我

[0025c14] 答曰所有 現見身著云何而言不著

[0025c16] 答曰不著似因 為生草木云何
諸法如是復次二種一如同異為生有為 空寂猶如虛空若爾二者皆是
空無無性便虛空如是名為同異

[0025c24] 問曰何故

[0025c25] 答曰即是 和合
不生云何獨生 同異

[0026a01] 問曰疑似云何

[0026a02] 答曰便 名為疑似問曰云何 名為過時似因

[0026a05] 答曰韋陀經典 因緣云何便 韋陀

[0026a08] 答曰虛空無形無形是故 後說成就

[0026a10] 過時 如是過時問曰云何答曰 故我虛空無常


[0026a14] 應名 無常云何 同類

[0026a17] 問曰云何

[0026a18] 答曰虛空無有意識 問曰名言答曰五塵無常 四大是故無常龜毛
無所有意識所得無常 問曰相違云何

[0026a23] 答曰相違二種相違相違 無形違者婆羅 統理王業剎利坐禪
如此二法不解真實 名相問曰何者名為相違

[0026a28] 答曰二法相違似因

品第

[0026b01] 論法眾多宣說問曰語法

[0026b03] 答曰四大假名所以者何 有人四大實有何以乃至故知相違
便諍訟有言成身因緣

[0026b08] 一切云何而言成身 不如問曰何為

[0026b11] 答曰無形

[0026b12] 無形有對 虛空作法 有形無常無形

[0026b16] 所聞是故 問曰何等

[0026b18] 答曰無常涅槃 真正問曰何者

[0026b21] 答曰顛倒不正不同 云何便 發直顛倒


[0026b25] 問曰因緣

[0026b26] 答曰令人 不問應答說法要不說法別知
不覺 正義為生 眾人
如是如此議論 過患應當覺知遠離

[0026c05] 問曰

[0026c06] 答曰一說二義 不以問答名為 其一具足如此
我所便當無我後方 名義意趣
如是 聽者問曰唯有 有餘答曰所謂無義
以此 前人

[0026c17] 問曰云何名為

[0026c18] 答曰常法所以者何二種 二識體用二種 體用有用名為
後方有用無常

[0026c22] 便有用名為 應當

[0026c24] 答曰眼見耳聞云何 復次何以 虛空不為

[0026c27] 微塵不為而是無常

[0026c28] 答曰微塵造作無常 前言答曰 豈不如此
違者 前言不大分別故我非我如是

辯正論品第

[0027a06] 眾生乃至命者何以無餘涅槃不為 眾生故知常法何以
阿羅漢果當時前後無故第二第三故知 還滅故知不如是以

[0027a12] 樹根地下水不見阿羅漢 如是無法不然 是故不見阿羅漢障礙不見
是以第二第三不可 羅漢不然無二 羅漢乃是
覺知涅槃不然大海不知 可言不知有海 不可自有而言
因緣不能名為如法

[0027a23] 復次涅槃 便 涅槃
業報不可毀滅涅槃所以 譬如大火焚燒山林 業報因而涅槃便
實有不見 不見復次不分 無故
無障礙何須以是 名為如法海水 涅槃
不可涅槃云何海水 不能涅槃 涅槃
云何覺知涅槃云何而言無所有涅槃 猶自何故不得涅槃
因緣不能涅槃決定實有 名為如法

[0027b14] 問曰無常造作 作法無常明神 不然何以生人若非
無常 非但唯獨我有一切 無形過去
宿命智如是立義前生一切 不成不成
一切非獨我有 所以者何 一切
如是 第一第二第三為難第五
出於為重

[0027c02] 問曰第六

[0027c03] 答曰第五第六 既有答應默然復次第六第五不得所以
第五第六便自有 如是正法

相應品第四

[0027c09] 問曰分別如法云何名為相應

[0027c11] 答曰問答相應二十以此二十 正理真實不如通達議論二十
二者二十云何 煩惱無所有虛空
所有名為云何涅槃 無常名為

[0027c19] 問曰同異云何為難

[0027c20] 答曰如是眼見 云何聲色無常無常
無常 我有可言無常常有 無常如斯二十
同異四問 十一不到十二十三
十四不違十五十六不疑十七十八十九二十不生二十

[0028a03] 問曰二十法應分別

[0028a04] 答曰增多虛空 是故一切不為覺者盡皆 覺得非常虛空無知我有
故云空有非道 虛空知者無常 空無我有云何
同異 一者一法得以 不得同異復次常言
虛空不必復次常言 二種微塵而是
無常虛空而是常法 第五復次 因故云何
復次五大無常虛空 五大云何復次 虛空虛空遍一切處一切
豈非復次微塵 無常云何 復次常言現在
未來過去過去已滅未來未來 未有現在不為 復次
不到不到不成如火 不到不能不到不能不到 云何不到復次便
即是無有名為復次一切 非一即是無常 [*] 應名名相復次
虛空虛空不覺 覺者虛空苦樂虛空 無有相違復次不定
無常名為復次 因緣因緣
復次樹根地下 而是無常云何 復次故知
無我我所尼乾非常 應有名聞復次 無常
便無常名聞復次 娑羅樹既是 多羅無故多羅
形相應得不生不生 如是不須不覺 不覺不可不生
二十同異

[0028b24] 問曰二十因緣解說答曰 自有應當問言 何所能破有所

[0028b27] 理實無我故我 有所能破故知無我 無我不然
我所云何我執 因緣 何故云何我執
不覺故知實有證明不定違失義宗 說不出
問答至於 智慧思惟廣說譬喻 其所不出
說法由此 問答增長智慧譬如種子根莖 無有果實智慧
善思愚癡智慧不能通達知見 欲生實智分別善惡勤修

方便心論

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【經文資訊大正藏 32 No. 1632 方便心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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