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Sūtrasamuccaya (Dasheng Bao Yaoyi Lun) 《大乘寶要義論》

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大乘寶要義論卷第一
西天譯經三藏大夫 大師 沙門法護 

歸命十方無邊  一切世界
過未現在諸如  菩薩聲聞緣覺

[0049c18] 智者人身難得剎那勝行 為難思惟利益 云何如來清淨言教心領
聽受二事人身難得正法難聞 佛出世甚為

[0049c23] 印證無數 定量妙法蓮華經佛言苾芻如來應供正等正覺
俱胝那庾多如是曠遠如來出世優曇華 定王經云佛言阿難佛出世優曇華
時而淨妙異香 由旬華光能破 清淨病苦
四界增損隨轉輪王 遍處金輪應現破戒 有情佛出世云何
優曇華曠遠有緣 熱惱北面山上 優曇華佛世尊兜率天宮降生
人間優曇華佛世 增長佛世尊 阿耨多羅三藐三菩提優曇華
茂盛佛世尊棄捨壽命 佛世尊入涅槃枝葉 凋落分量車輪方廣
經云大名仁者 暫時如來出世說法相應華嚴經俱胝值佛出世聽受正法
尊重信奉真實甚為難得賢劫經 賢劫六十五佛出世其後 名稱一劫中有千佛出現大名
八十佛出世其後號曰 一劫中有八十千佛出現星喻 三百佛出世其後功德 一劫中有四千出現

[0050a25] 問言云何知人難得契經 雜阿含經佛言苾芻譬如 大地流水充滿有人孔穴置於
輕浮隨風飄流東風西向西 亦復如是一眼壽命 數百
云何一眼如是長遠 可能苾芻 世尊佛言苾芻值佛出世說法化度
正道涅槃亦復如是極為得人 時分具足為難

[0050b07] 問言云何時分具足難得 契經如是說增一阿含經佛言苾芻不知梵行
佛出世宣說法要化度有情使 涅槃一類有情在地第一 梵行時分佛出世宣說法要
有情使涅槃一類有情畜生 第二梵行時分佛出世 說法化度有情使涅槃一類有情
餓鬼第三梵行時分 出世宣說法要化度有情使涅槃 有情長壽第四梵行時分
佛出世宣說法要化度有情使 涅槃一類有情在於 第五梵行時分佛出世宣說
法要化度有情使涅槃一類有情 中國完具善說不知 第六梵行時分佛出世
宣說法要化度有情使涅槃一類 中國六根完具善說 邪見顛倒無利
作惡業果 世間沙門婆羅門正趣 正道阿羅漢通力
證聖第七梵行時分 一類有情中國六根完具善說正見顛倒
有利乃至阿羅漢取證聖果 不出說法第八梵行時分 苾芻一種時分和合
佛出世宣說法要善後文義 深遠具足清白梵行一類 有情中國六根完具善說
正見具足顛倒 有利有事作惡業果 世間沙門婆羅門
正趣正道阿羅漢 通力證聖一種時分和合 藏品仁者時分和合應時極為難得

[0050c18] 得人云何 平等清淨功德圓滿彼得人身清淨平等何等超越
經云一者善男子善女人發菩提心 淨信二者清淨聖賢 正法四者不生五者端身
繫念涅槃無礙善心 業報分別 無求無疑善惡業果
了知諸惡莫作 名為聖賢 經云善法先導
順義具足如來無障礙 宣說甚深正法
無住無住無意無意六十 音聲文句次第語業清淨潔白種種色相佛如來無所不知
不見無不無不如來清淨 如來普眼過失遠離貪愛 肉眼觀照甚深宣說無上第一
一切佛法分別如是佛法 緣起名為信力入印法門經佛言妙吉祥信力一切佛法現前印順
信解無疑無異決定業報 空無一切法 淨信布施布施持戒持戒
忍辱精進精進禪定禪定智慧 如是說清淨大乘勝解 淨信名為信力
信根 信力印順能信云何菩薩 所謂發菩提心菩薩行
菩薩依止波羅蜜多善巧方便四攝法 佛法菩薩聞已淨信 名為信力菩薩藏經佛言舍利子
菩薩行者發菩提心淨信 聖賢正法決定 果報不善十善業沙門婆羅
正趣正道多聞所聞相應心 超越疑惑不受佛菩薩聲聞 善知識親近重心
業果 甚深言論空無無行無生 無我無人無有無壽緣生論
言論聞已無疑亦復一切法 無著一切法自性 佛智推求不放逸不放逸
散亂自心調伏月光 經云有情三寶淨信 難得如意珠求得如來功德
不思議境界經云除蓋障菩薩 菩薩菩薩摩訶薩 阿僧祇功德獲得
一者一切法二者一切法對治一切法無生四者一切法五者 不可如是勝解閻浮
微塵威儀作用如來 無分別眾生心 一切菩薩摩訶薩勝解
緣起經世尊釋迦牟尼如來化度有情利益殑伽沙 現成正覺菩薩摩訶薩
信解世尊釋迦牟尼如來燃燈佛所得 授記其中勝行遍入佛境 無邊乃至現成正覺
信解世尊釋迦牟尼如來釋種 化度有情利益無邊 勝行現成正覺信解是故 有情發菩提心為難

[0051c01] 發菩提心為難云何發起華嚴經世間有情 阿耨多羅三藐三菩提心為難
提心世間種子世間一切善法種植 一切佛法境界一切惡作 劫火一切不善猶如大地
成就摩尼寶一切意樂 滿猶如賢瓶拔出生死 世間天阿修羅乃至一切佛法一切
稱讚菩提心功德佛塔 具有菩薩行境界 菩提心出生過去未來現在一切諸佛
譬如金光能化 使成 發菩提心亦復如是一發一切智
微妙聖藥善根迴向攝受一切 業煩惱一切法一切智一切 業煩惱染污一切智善男子 暗室入室千年
積集破滅洞然發菩提心 如是一切智光明有情 暗室其中不可說
一切業煩惱無明黑暗銷除 智光出生善男子龍王 寶王不為菩薩
亦復如是菩提心大悲寶王 不為一切惡趣日月 圓光照曜應現所有一切
珍寶華鬘衣服勝妙總集一切 所有不能如意寶菩提 亦復如是三世一切智智法界道場
照曜應現一切有情一切天人 一切聲聞緣覺有漏無漏一切善根不能發菩提心自在寶王
牛羊滿大海師子足跡 牛羊不能凝結不和 提心亦復如是不可說積集
猶大如來大丈夫師子一切智 業煩惱無餘 一切聲聞緣覺解脫不和親近
勇猛一切不能侵害發菩提心 亦復如是親近勇猛菩薩一切惡作 不能侵害殘缺金剛有所
亦復莊嚴 拯濟貧乏 菩提心亦復如是殘缺金剛
一切聲聞緣覺功德莊嚴 菩薩濟貧 經云佛言大王善哉善哉佛法
愛樂希求大王現今憍薩羅國利益安樂一切人民救拔濟度安慰接引使 歸正一切有情一切
圓滿一切佛法阿耨多羅 大利大王祇陀林常有 數百聖賢隱居其中尊重大王
聖賢正等覺有所樂欲 隨喜聖賢語意何以大王地方有無數百出現
數百轉法輪無數聖眾相續得度如是 乃至無數俱胝那庾多殑伽沙 轉正法輪化度聖眾如是聖賢 發生菩提樂欲

大乘寶要義論卷第一

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【經文資訊】大正藏第 32 No. 1635 大乘寶要義論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供,北美某大德提供
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