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Lakṣaṇānusāraśāstra (Sui Xiang Lun) 《隨相論》

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隨相論
德慧法師

天竺三藏真諦

[0158b17] 十六諦

[0158b18] 十六諦十六十六 () () (廣解) 十六
十六實有故稱提舍 (離欲 修善) 十六唯有苦諦 無常苦空無我滅道三諦合為
提舍佛滅阿難 所聞解經 弟子造論解經名為提舍毘婆沙
從優提舍提舍既是傳出 毘婆沙緣故 有為法無力不能嬰孩
小兒不能扶持 貪愛必須二法五陰 無貪愛愛
無人穀子安置地中不得 貪愛則是貪愛業因
則是業力先後先後屬於緣故 緣故無常
違逆隨順弟子 弟子生死恒生怖畏 譬如利劍火光耀眼
念念恒生怖畏弟子怖畏 如此違逆生老病死 凡夫隨順凡夫
生死隨順兄弟 弟弟猶自凡夫愛著 生死受苦愛著
對治所見凡夫一切法一切非我對治名為 對治我見凡夫五陰以為
一切法無有對治 (苦諦) 。集諦種子道理 種子道理
一種不能種子諸緣不復貪愛煩惱 種子不復
宿諸緣不能種子 時節貪愛亦復如此聲聞 大劫修行獨覺大劫修行阿僧祇
修行三乘發心之前一闡提 貪愛煩惱煩惱 修行已去歷時功德智慧
深廣衰弱不能 大有九十八煩惱煩惱 九十八九十八
不生 不生不能鴦掘魔 無明二千地獄現身
阿羅漢作惡時差 不復因緣宿 不生因緣
不能未經 因緣不能眾生 三事親近善知識
功力惡業三事 三事因緣不能醜陋經云眾生生人作業因緣
畜生作惡畜生 因緣人中阿羅漢 煩惱煩惱
不能阿那含業已 貪愛未盡不得色界中陰 修道煩惱煩惱
業煩惱斷見煩惱不復 業受世間種子必須道理 貪愛種子必須
道理方能煩惱 種子煩惱煩惱 煩惱煩惱煩惱
煩惱無業得中

[0159b03] 顯現顯現貪愛 相應現生顯現貪愛境界境界貪愛
境界顯現境界 三識凡夫可愛可食聖人
可愛 貪愛顯現貪愛顯現生處
顯現不得顯現 起義外道一切法唯有 在天一切
方能集聚不能集聚二種 集聚明令起義顯現
聚集共生 拔出成就直感使一期具足成就
滅諦五陰不生果報 現在五陰未來五陰不生名為 名目無為滅諦無為
五陰不生五陰不生三世 無為三世五陰不生三世 舍利弗目揵連五陰過去不生
凡夫五陰未來不生現在聖人 五陰則是現在不生無為法五陰 用盡不生無為
五陰不生無為 不生無為無為 寂靜
三義眾生一切善根 煩惱使燒心 煩惱三界六塵六根
六識煩惱根塵由此 不得安樂煩惱如火根塵 上界無瞋
凡夫上界具有見諦煩惱上界 不得 三苦三苦眾生不得
欲界三苦色界 色界唯有行苦三苦三災苦苦火災壞苦水災行苦風災二種
二種寂靜 老死三苦三苦平等 三界三苦三界
生苦欲界白面 色界相貌異義 分明可愛上界
無色界果報昔時定心堅固 定心退墮三界老苦
死苦所以凡夫安樂所以世俗 使受苦三苦
無為之中名為上界 何故名為未必生苦 名為無為不生所以
生死所以地獄 處所生苦地獄 生苦三苦何苦若是苦受
樂受壞苦捨受行苦欲界具有三苦色界壞苦 無色界行苦老苦三苦
則是苦苦則是 壞苦則是行苦三界死苦 三苦可解中說
有無此間八苦以外分別 八苦病苦等等所以病苦
病苦欲界人中欲界天中 天中所以病苦內外緣生 寒熱不平等飲食調適致病
四大四大四大 上界寒熱不平等飲食調適 四大無有緣故
有病曲解有病 乃至 四大得名病苦云何
三界不得愛別離怨憎三苦 界定果報無有 三苦欲界六天具有諸天
上品不得生苦求不得苦 怨憎會苦不如阿修羅 愛別離苦解脫一切
一切因緣果報煩惱 五陰果報過失究竟解脫 暫時解脫煩惱何故
煩惱種子 煩惱復有不能無業 中陰煩惱莊嚴
煩惱釋道中行 無生智能行 定慧所行苦法智比智十二
煩惱盡智第十三無生智 智行如此聞思修修慧
智行盡智 現前八分聖道 盡智盡智二種
正見正思惟無常正見見思相生 盡智使正見
智慧如此一時 所行戒定慧異性 乃至阿羅漢如此正見正見
正思惟正思惟不得同時以前 使正見正思惟一時 如此異時
明智盡智所行乃至阿羅漢如此 無生智所行乃至阿羅漢如此無生智 戒定慧見諦
須陀洹十二心觀則是 使同時戒定慧異時 無生智何不
苦法智得名無生智 智者類智上界煩惱 盡智不定無生智盡智
十三無生智第二 心所 能行戒定慧所行無生智
戒定慧 相應通論四相 別論不斷中道相應
如是思惟不如 不能使不如

[0160c12] 正見聲聞師說 聲名如此 名為若是獨覺正思
無有聲名聞義以此 思惟獨覺根本 聞法思惟修慧何故正思
宿世 思慧端然思惟自得聲聞
過度出離思惟煩惱煩惱果報 正思惟智慧智慧
相反過度 暫時過度過度煩惱 智慧倒相
十六名言法性無常無為 本來無有無住有為法
法性無常無明 不解世間事故不解世間 不解真實甚深
無明根本無明受生生死 無處中間人六根中間聚落六根言中聚落之中
我人不在中間以為我人 名為不自在無我自在 不依自在不由
則是自在二者隨意自在 自在一切有為法
如意有神轉變 不免自在自在 無有道理今次
種子有種自有 種子既有 現在分為四分當作
惡業便自有 猶在未來既有 現在道理道理
出道種子本能 枝葉未來種子 外緣得出現在種子
如此本能未來現在 中陰中陰 中陰道理必須因緣聚集中陰
出道生處出現以來名為行者漸漸增長
便如此中陰中陰正生第七分之名為 漸漸增長中陰
第二便次第 從業言行生處第三無業 緣生不得

[0161b09] 道理 結子未來 道理種子
種子第三便如此 第七未能生死解脫六根具足 第二剎那已去生死解脫因此
第四第四苦樂第四第四道理名為 第四第三便第四