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Satyasiddhiśāstra (Cheng Shi Lun / Treatise of Establishing Reality) 《成實論》

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成實論卷第十
訶梨跋摩

姚秦三藏鳩摩羅什

憍慢品第一二十八

[0314b07] 問曰煩惱生死根本答曰名為問曰云何答曰 自高多種自高
名為以此中有 自高名為自高 慢慢五陰我相名為我慢
我慢二種凡夫我慢 我見有色 乃至如是二十
學人我慢長老 受想五陰 我慢使未盡我慢 須陀洹功德得名
問曰何故答曰 結使不行 思慧
遠離五陰須陀洹增上慢問曰增上慢何等答曰 憂惱中說比丘得道
應現甚深因緣出世間法若是比丘 不得 增上慢增上慢佛世尊 慈悲不為說法是故
邪法功德猶如賈客 深入大海入佛 禪悅真道貪著增上 老死勤求真實
智慧增上慢自失增益愚癡是故棄捨大勝不如
自高自下無德自高 邪慢自高邪慢 不肯禮敬名為傲慢如是
名為憍慢問曰云何答曰不知 實相憍慢中說無常 不知 實相乃至如是
修身憍慢 不能身為不淨 智者自高如是 因緣憍慢智者一切眾生
骨肉筋脈五臟糞穢 生老病死憂悲苦惱 煩惱罪福地獄 道分云何憍慢內外
緣生念念憍慢修空 憍慢所以隨逐憍慢無相何處智慧實有 功德不生所以功德
煩惱功德智者憍慢無常 憍慢智者無常不淨
憍慢問曰憍慢何等答曰有身一切苦佛說弟子 如實知相者受記 有餘不斷一切煩惱
相中故知有身 所以眼見 憍慢道理所以一切
世間無常無我云何以此憍慢 無道 貪著不能如是憍慢熾盛種姓
增長熾盛我慢因緣生卑賤 師子從此因緣地獄憍慢 有如無量問曰云何憍慢
答曰堅固恭敬 怖畏自在自大所有 以為輕蔑 智者一切功德


品第一二十九

[0315a21] 實法中心決定 解脫不善 名為問曰
土塊鴿 閻浮 野馬如是
孔雀為人 為生 意識種種
陀羅有神如是答曰 煩惱不能後身因緣
問曰疑云答曰見聞 所以先見二種
二種聞說有罪 後世聞說是故二種知者 大雨溝渠漫溢漫溢
發掘孔雀實事可見 可見火輪實事不可樹根 地下水實事不可第二第三
如是二種見聞知法 因緣有人後世有人是故可疑乃至不見
是故問曰 答曰見聞決定無有 佛法身證實相畢竟
無疑菩薩道場精進婆羅門 深法現前諸緣疑網斷滅 有道理智者因緣
決定生死如是問曰 答曰多疑一切世間出世間 所以不能事業
不能中說猶如不得 如是
不能正定佛說 過去未來現在 我見生處定心則是
佛法無能正定 懷疑五通仙人 福德
果報所以福業 人心 疑心布施邊地所以
不能一心隨時不能種種 邊地果報 問曰所以心數
心數法念念生滅若是若非 一心不得故知答曰念念中有決定心相續
爾時相續 邪見不信不信二種邪見
邪見二種 正見堅固 不能如是



身見品第一三十

[0315c24] 五陰名為身見無我 五陰名為身見無我 我相名為問曰五陰
名字各自 如是 應有答曰所以外道
今世如是說五陰 然則五陰 應是名為所以
煩惱故知煩惱生處 不行不行 煩惱煩惱從業生苦
如是生死相續不斷 不能分別頭目手足分別 不分入空泥洹無故
凡夫空無怖畏無故 無所得如是凡夫乃至貪求不用泥洹得空不復 波斯清淨持戒八聖道
猶如 邪見常則苦樂不變不變 罪福無常無後自然解脫無罪
故知身見重罪身見名為一切凡夫身見亂心往來 生死無我往來問曰五陰
眾生何故答曰聞人 男女名相分別 似因所謂無我受苦 威儀語言罪福果報
生死我相使不受 中有所以
一切處愚癡猶如盲人金玉 得分幻夢 火輪問曰現見色身
各異云何智者 有人芥子心中 羅門剎利首陀羅
韋陀中說大丈夫神色日光 度生無餘小人 坐禪光明相
如是等人 思惟 可知思惟 苦樂思惟行為
五陰不能 分別色心
四法等差別有 二十所以在於
有人不了依止虛空不了依止如是二十問曰何故
答曰中說 不然所以生滅 生滅
非我不然 中有差別 問曰無我邪見
云何答曰二諦第一義諦 身見世諦無我邪見 第一義諦無我正見
世諦 有無 如是身見
墮邪見不及 不及 中說二邊第一義諦世諦二邊中道佛法
不可第一義諦智者 不勝世諦凡夫佛法 清淨中道非常第一義諦無故非常
世諦問曰第一義諦便 應是何為世諦答曰一切 所有言說業報
所以五陰相續凡夫隨順 凡夫斷滅 罪福不能
入空爾時邪見 後說第一義諦如初男女等分五陰 五陰五陰第一義諦
世諦不須第一義中說諸法體性入空故知五陰第一義空中說
第一義諦世諦大空中說 老死老死外道 神異
神異是非梵行 老死無我老死老死 乃至無明故知第一義老死
老死世諦中道 中說佛語色散破裂 如是石壁
第一義無故 畢竟因緣不滅 焚燒乃至 如是破裂
五陰爾時具足破裂分析眾生現在 中說五陰無常眾生中說五陰 法空

邊見品第一三十一

[0317a18] 諸法邊見論師邊見一切法所以現見斷滅中說
名為斷見神異常見死後名曰 死後名為常見死後亦作 所有作者作者
如是問曰第四應名答曰世諦無人名為無常無邊四句如是中說
即為無異 常見斷見邪見經
人身地水火風苦樂壽命四大歸本虛空 殺生斷見
中說斷見後世作者 常見問曰常見云何答曰 因緣說死因緣常邊 因緣說死因緣
斷滅問曰云何答曰修習 無我我見無故無二炎摩 中說若一非人和合非人
非人現在如是不可得云何 阿羅漢死後故知不可得不可得 我見常見諸法從眾 無二世間
世間中道 二邊所以諸法相續斷見念念常見五陰 故知非常
身故不得眾生不得 五陰相續眾生生死不得 以是相續不得 從此
自相因緣不得

邪見品第一三十二

[0317b27] 實有無心邪見 三寶中說邪見 善惡業報今世無後
父母眾生受生世間阿羅漢 明了後世梵行 從此無餘 名為利他韋陀語言
天祠 愛果善業惡名愛果惡業善惡業報今世善惡身等後世 今世現在後世未來父母
眾生受生今世後世阿羅漢 煩惱事故邪見眾生 知見無知因緣無力 名為邪見所有
邪見無常不淨 無我 中有無想
如是