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Shi Moheyan Lun 《釋摩訶衍論》

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釋摩訶衍論卷第二
龍樹菩薩

姚秦三藏筏提摩多 

[0602a22] 立義解釋

[0602a23] 解釋中法名字云何

唯有  二十九
不解  

[0602a27] 解釋四法法門 云何一者一體摩訶衍二者 真如門四者生滅門何故
不解一心遍滿解釋所謂 一心遍滿四法法門 云何一者一體一心摩訶衍二者
一心摩訶衍一體一心四者 一心歸真四法法門 云何一者無量無邊諸法
不增不減體大摩訶衍二者寂靜一味 平等不增不減體大摩訶衍諸法差別 不增不減體大四者一味平等不增不減
體大法界四法法門 云何一者如來藏功德相大 摩訶衍二者具足功德相大摩訶衍
如來藏功德相大四者具足功德相大 祕密微妙四法法門 云何一者一切世間因果
用大摩訶衍二者一切出世間善因 用大摩訶衍世間因果用大四者 世間善因用大合一
法門云何一者 無邊諸法差別不增不減摩訶衍二者 一味平等不增不減摩訶衍
差別不增不減四者一味平等 真如三昧四法法門 云何一者如來藏功德摩訶
二者具足功德摩訶衍如來藏 四者具足功德心性清淨 四法法門云何
一切世間因果摩訶衍二者 出世間善因摩訶衍世間因果四者出世間善因不動甚深玄理
二種一法法門 所謂不二摩訶衍廣說 差別何故建立標本 顯示法體不分
復次使學者增長思惟 復次使開示教理甚深出生尊重讚歎復次顯示法門 廣大虛空界義理無窮言說
思惟不知

[0602c11]

[0602c12] 解釋云何一者顯示 二者對治邪執分別

[0602c14] 如是三門解釋四法大門數量

[0602c15] 顯示正義一心二種 一者心真如門二者心生滅門 一切法云何以是二門


[0602c19] 中有三門云何一者建立法相二者法門該攝圓滿 發起問答一心
云何一者心真如門二者心生滅 建立法相二法二門名字 差別云何

  契經異說
無有  能立

[0602c27] 二法二門契經 法體無有差別功能 二種云何

毘摩  摩訶
  摩迦羅俱舍
尼羅  婆伽婆俱舍
達摩  摩訶衍
  
如是  二種

[0603a07] 二種云何 一者名為廣大中有云何 一者二者
金剛山一向出生吉祥第二 大海出生一切種種吉祥 過患二種廣大亦復如是
一體一向出生真如淨法 出生一切種種清白染污 契經如是說文殊師利白佛
世尊甚深二種大乘不知不覺同異 世尊造作 文殊善男子如是二法譬如金剛 海神差別金剛
金剛山境界現金 真如一心金剛亦復如是唯有 無有金剛出生 清淨眷屬不出雜亂眷屬真如一心
亦復如是出生無垢清淨復次 海神大海出生種種麁惡眷屬 種種眷屬生滅一心海神亦復 出生一切染淨二者名為虛空
中有云何一者自在二者自在第一容受 自在第二容受自在二種
亦復如是一體無住 自在住處自在 三昧契經如是說一心如法 體空無住一地契經
如是說一心法體障礙無有障礙 諸法譬如一切自在 容受大種名為出生龍王中有
云何一者出生光明龍王二者 風水龍王第一龍王光明 第二龍王風水依止二種 出生龍王亦復如是一體純淨
染淨 契經如是說一心 譬如光明龍王光明宮殿 光明光明徒眾
契經如是說譬如大海中有 名曰出生風水頭頂出生 出生龍王大海相續無有斷絕一心龍王亦復
一切差別平等種種諸法相續 無有斷絕四者名為如意珠藏中有 云何一者金主如意二者滿
第一如意金剛第二如意具足 不善二種亦復如是一體如意 淨法如意通淨法如如
契經如是說金剛藏菩薩 譬如金翅鳥命終然後 金沙利益龍王一心亦復 如是真理圓滿本性契經
如是說譬如多利報恩 萬劫如意珠利益一心如意 亦復如是生長生死涅盤五者 名為方寸中有云何一者白毫
方寸二者方寸第一方寸 前天第二方寸現前五趣如是 眾生身分分明譬如明鏡二種 亦復如是無量契經如是說
淨法尼羅無盡法界 尼羅名為如來藏中有云何一者如來藏二者
如來藏實際契經如是說佛子 唯有覺者唯有如如流轉 一一白白是故名為如來楞伽
契經如是說如來藏不善 受苦猶如 名為一法中有云何一者
純白一法二者無盡一法第一法界 空劫第二法界住劫真法契經 如是說無礙無礙
名為摩訶衍名為中有云何一者 二者第一
第二明珠契經 如是說真心真如異同 生滅如同名為一心
云何一者一一二者 一切一切一心第一一心 第二一心一心契經 如是說爾時舍利弗白佛世尊本地
修多羅如是心體非法非法非一非一 緣故今日自言真如一心生滅 世尊無有前後相違
佛言善男子如是說所以 非一假名心法非一 一切假名一切一心 一切
廣說名為如是 法藏根本名字

[0604a13] 二法別名二門名字差別 云何

婆伽婆俱舍  
菩提  
阿只尼  阿伽
  
摩訶  尼羅
如是  真如

[0604a21] 心真如門云何一者 名為如來藏雜亂二者名為不二 平等差別名為一道清淨
四者名為不動作業 五者名為 名為無上名為 世間四相名為寂滅寂靜
名為 名為真如門虛偽名為如是一切法平等義理
名字生滅云何

  婆伽婆俱舍
  
  
  涅盤
  
如是  生滅

[0604b09] 心生滅門云何一者 名為藏識攝持一切染淨二者 如來藏如來法身
起動相續作業四者名為 五者名為 上下名為相分異門染淨
恒沙名為世間四相名為流轉還滅具足生死涅盤 名為相待成法
名為生滅門無常名為 一切法種種差別法門 名字

[0604b21] 二門別名同異二種 同異差別云何

  
  同名異義

[0604b25] 二種云何一者有所摩訶衍二者入門差別
境界名為云何一者 周遍法界二者 名字二法名為何故如是
異義二種法門同異差別云何

一同  人法行體
境界  異名異義

[0604c06] 二種一同云何一者人眾真如門唯有清淨解脫生滅門三聚諸眾生二者法門
真如門唯有一向清白生滅門 一切染淨有所 摩訶衍四者行法真如門中一 一念不生以為生滅門
生滅以為五者 心真如門與其心生滅門與其 楞伽契經如是說寂滅
一心一心如來藏境界境界真如門 生滅門名為
云何一同所謂何故如是 異義二門何等契經分明

楞伽契經  真如一種
生滅門  上下

[0604c24] 二門楞伽契經明了 楞伽契經如是說

迴向信心  信心佛地
佛地十地  十地發心

[0604c28] 分流楞伽契經如是說

十地初地  初地
九地  
  
  寂滅

[0605a04] 真修契經如是說

一時  五十
五十  懷妊
五十一  大丈夫男子
如是  如是

[0605a09] 如是真如門建立 真如門唯有一向雜亂無有 契經次第種種
生滅門安立觀察生滅 二種云何一者向上二者 向下門如是門生決擇
生滅門正智真如生滅 真如門分界二門真如 真如門生滅門理智
二門各別 應觀建立 法相二種一切法
法門該攝圓滿真如門一切 一一真如生滅門 一一生滅真如門 生滅門一切諸法生滅門不能
真如門一切諸法一切法 生滅一切法真如一切法 如是二門平等各別
法門該攝圓滿云何以是二門 發起問答

[0605b02] 廣說

[0605b03] 真如一法法門 所謂心性不生不滅一切諸法 差別離心一切境界
是故一切法離言說相 離心畢竟平等無有變異 破壞一心真如一切言說 假名妄念不可得真如
無有謂言真如 無有一切法悉皆 一切法如故一切法不可
不可名為真如問曰如是諸眾生云何隨順答曰 雖說無有無能
可念隨順名為復次 真如言說分別二種云何一者如實究竟二者如實
具足無漏功德 一切染法相應 差別虛妄心念 自性非有無相非有
非有非一非一 非一乃至 眾生妄心念念分別相應
妄心不空 法體空無真心不變 淨法滿足不空無有可取 離念境界相應

[0605c01] 廣說中有三門云何一者根本體性真如門二者發起問答 假說真如門第一
云何一者建立名字二者 解釋名字真如一法 法門建立名字
功能一心真如何故 作業 如是不立云何一心大業
則是是故法門種種相率 建立名字所謂心性
不生不滅真如門生滅門 真如非生非滅無生 生滅 有無
復次是非 所以真如是非 不住一切 妄念差別
生滅門假有真如門 離心一切境界相者 戲論無有一切妄境界是故一切法 離言說相名字離心
顯示真如言說名字 心量云何

言說  名字二種
心量  契經異說

[0605c29] 言說云何一者言說 言說妄執言說四者言說 言說楞伽契經如是說大慧
言說所謂執著諸相大慧言說受用虛妄境界境界已知虛妄境界大慧執著
言說作業大慧 言說執著戲論煩惱種子 金剛三昧契經如是說舍利
一切萬法 如實不可言說如來云何 佛言說法眾生在生
不可說是故 空無 妄語
不空二相中間 三相不見處所如如 如是四言虛妄不能
一言如實真理馬鳴 菩薩如是說離言說相 二種云何一者二者
楞伽契經如是說大慧復次所謂名字差別阿字乃至 名為道品契經如是說 名為二種云何
一者二者楞伽契經 大慧復次長短音韻高下 名為大海契經如是說
云何名為虛空 譬如虛空飛鳥耀 虛空如是觀如是 一種不能甚深真理一種
真理前門如是說名字