Back to collection

Jingang Bore Shu 《金剛般若疏》

Scroll 1

Click on any word to see more details.

金剛般若經

吉藏法師

[0084a20] 金剛般若波羅蜜經乃是三觀一實仙人摩尼長者中方甘露鹿大心始發正教薩埵四生照明三界萬行百草梵本跋闍般若波羅蜜修多羅翻譯金剛智彼岸金剛般若彼此波羅蜜法常

金剛般若疏卷第一

吉藏法師

[0084b05] 說經二明多少 開合四明前後 應驗九章

[0084b08] 種種因緣摩訶般若何等 演說摩訶般若菩薩菩薩 大人大法經云
菩提大乘最上問曰云何大人大法答曰佛法 因果一切所謂菩薩
大願真實大行大願菩薩 心中一切眾生無餘涅槃 大行菩薩不住
布施一切所行不以般若 發願不成不以般若修行 不成是故菩薩願行般若
菩薩無所得因故 無所得無所得如來實相法身 不可以諸相如來諸相
如來無為法大人因果 復次現在未來一切眾生真實 分別利益功德經云佛滅度
後五般若一念淨信 護念得無功德大千珍寶 恒沙身命復次第一義悉檀
第一義悉檀所謂諸法實相一切 一切言語譬如 不可依止不可不可
不可心行不可說言語 悉檀復次大悲心受說法 如法三七日中思惟如是眾生
根鈍說法 爾時梵王稽首勸請眾生根性甘露門演說是以如來便鹿苑
四諦乃至祇園般若問曰鹿苑 四諦梵王祇園般若答曰梵王如來
大事所謂般若波羅蜜復次 諸法所以一切 眾生二種一者老病二者
貪瞋癡自有生死來不得般若無人般若金剛 復次菩薩念佛三昧
一切眾生欲念不識如來音聲邪道不能 法身法身正法法身華嚴
經云正法遠離一切言語道一悉皆寂滅正法則是實相 實相明法實相觀佛
名為正觀名為 顯示中道二邊 三菩提斷滅菩提心
道心正道正道 常心正道 菩薩正道復次
法門念處 不善無常苦樂念處 不善非常
無常念處何況非法復次 眾生深重惡道 受持三惡道消滅三菩提如是
種種因緣經文龍樹大論 般若因緣問曰為何等位答曰 有人般若高位所行我等凡夫
自絕不然乃是無礙 障礙般若高位高位惡道
惡道不生卑賤世世 人天淨土乃至究竟大般涅槃 惡道般若
薄地凡夫乃至十地 復次婆藪盤豆弟子金剛仙論師 般若緣起所以
眾生 非有 五一實有
九如名義名相般若般若一一 無物眾生
我我所有病是以如來一切法 畢竟畢竟便邪見 因果二諦斷見般若為此
佛說菩薩不住一切法 布施一切萬行法身所以畢竟因果
斷見常見 便能行 所行
名為般若菩薩 我相人相菩薩有法非法 菩薩三事因果宛然
感應空中種樹 便常見非有 菩薩不著有無便異見使
有無不可得不同六塵 四大故知不無問曰 名為非有答曰譬如陽炎非有
眾生所見所見非有 云何譬喻陽炎 非有所見非有
一合相不可說但凡貪著 夢幻泡影或者 上第法體第三
法用便生死涅槃眾生佛性一切空見便謗佛所以 虛妄佛性是故不空
二十五有不空大般涅槃 下文無相無相佛性 無性問曰涅槃佛性般若
答曰涅槃佛性般若佛性 門人如此弟子般若 佛性乃是眼目異名是故般若佛性
第五第六一有一異 相對之一內外一切諸法 僧佉一世尼乾子
非一般若 佛教二諦一體異體相續 實法如此般若
如下如來一合相非一 如來但凡 貪著一合相凡夫貪著
佛菩薩一異究竟無從一異第七 第八實有執教 以為言教上來
破除便何故 不無色法無不 佛說實有
名為云何如下菩薩 香味六塵 云何不住不住如來雖說
假名云何假名便實有 諸法假名實體云何諸法
名為 既有諸相 假名名為云何經云
一切實有云何 無相第九名義第十 名相名義
無有相者云何有名有名來不得水名 不亦故知有名
法則法體不無 第九第七不同第七佛教 名言物體所以
云何如下經云微塵微塵 微塵乃至世界 世界乃至微塵
有名 無得應名無得 應名實則
安在第十名相 諸法無體云何眾生受用萬法受用 萬法萬法萬法
云何如下 有為法如夢幻泡影內心外境無所有云何有法問曰
般若不用答曰 還是生滅 便般若能破
不見 如此不見 無生如此了悟

[0086a23] 第二般若多少問曰般若波羅蜜 答曰南北經論不同 一有二種大智第四十一九十九
般若二種一共聲聞十地 大菩薩般若 聲聞第二釋論第六
十七卷云般若部般若部少有 放光道行 零落唯有分為十二
三十七上品放光中品道行 下品放光二十大品道安法師 二十七二十四
小品大品三部應是中品道行小品釋論七十九卷云般若無邊有限
小品放光前列 品名道行故知道行小品第三 般若長安法師小品
正文十萬六百 大品外國中品隨宜 多少有人
金剛三部以為金剛 六百故知未必 五時般若仁王經
寂定謂言大覺世尊 大眾二十九摩訶般若波羅蜜金剛 天王放光
第五最後仁王護國 大悲比丘尼本願仁王 五時三十年中通化三乘
第一王舍城大品般若小品從中 第二舍衛祇洹精舍金剛 淮南零落唯有功德一品
本名金剛第三祇洹 天王漢地唯有 天子王子
天王若一其中第四王舍 光讚般若道行三部 第五王舍城護國
三藏應有八部第一十萬第二五千二部猶在外國第三大品第四
八千小品第五四千第六 五百二部漢地第七 六百文殊師利第八
金剛大空 等流三藏十萬中一釋論不同
少有云何 道行大論卷云 中波十萬
龍天千億壽命長遠 堅強人中壽命短促識力 少許文字五時 八部

[0086c20] 第三開合再說何故 無量佛經無量漢地不足 而今
眾生入道所以一切凡夫得道有所依著 眾生有所依著無依若是
真實懺悔大乘經真實懺悔 普賢經云一切業障妄想 懺悔端坐實相大涅槃
重罪必得除滅 所得重罪云何滅罪 大乘經無依無得
無依無得眾生 涅槃無常法華 歸一華嚴廣明菩薩因果德行
無依無得眾經得道滅罪 是以般若不同大要眾生常有是以如來無依
經云得道泥洹 五時八部般若 五部華嚴何故不為八部
合為一部五時何不合為一部 相類華嚴前後 相成十信十住十行十迴向十地
大小淺深次第因果相成 一部五時般若淺深次第前後相成五部

[0087a18] 第四前後摩訶般若金剛般若 何者善法會稽法師姑蘇 華山法師仁王
摩訶金剛一者大智 菩薩行彌勒 金剛則是
菩薩行二者金剛 善護念菩薩菩薩 般若未有菩薩云何護念
摩訶菩薩後說金剛般若 菩薩有人金剛後說 何以三義三義金剛
破相十二年中 生分無相 金剛二者
二百五比丘天人 菩薩甚深空理眾生 親近弟子在前因此得便傳教便
聲聞菩薩佛事 菩薩聲聞退常隨
廣明菩薩萬行名為放光 廣明無相萬行差別名為摩訶 般若以此推故金剛般若第一
摩訶般若第二一者 下文須菩提頗有眾生 言說章句爾前大品
眾生說法大品 至此難解二者領解