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Jingang Bore Shu 《金剛般若疏》

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金剛般若疏卷第四
吉藏法師

[0114a20] 爾時須菩提聞說第二領解釋疑 領解釋疑領解領解第二領解第一領解第二
領解三明領解四明領解 領解第一經家相貌 領解相貌領解
二明領解領解第四領解 歡喜云何悲泣領解 不同三句一者歡喜如法
踊躍歡喜二者悲泣如此 歡喜悲泣悲喜交集 二事希有
第二所得慧眼未曾 古來釋經前後不同一家 大品以此未曾般若
在前第二大品後說 未曾大品
故云未曾 一意上外如來自稱
受持自稱 受持是故師弟互文 復有第二
相者世諦真諦不生實相 真諦實相何不真諦 實相不可名稱
生境 不生斯文 實相
正觀明了實相現前實相 迷悟現前名實不生 現前名為實相實相佛性
實相未曾不生實相 實相二諦如常 成實實相佛法大乘
實相故云實相實相天魔外道 實相名實相者一句實相實相二乘實相二種
實相小乘實相大乘實相 實相故云實相實相實相 實相所以二簡佛法實相
大乘實相實相希有 第三所以一者過去二者現在
外緣具足信受須菩提大阿羅漢大品般若甚深 能信正見成就阿羅漢能信
須菩提既是羅漢所以信解 須菩提菩薩行可是往古 所以來世
為難所以末世 五百法師五百得道 不得道者後五不得道者得道 五百無生不信
後五 不信是以五百年 後五百年像法像法所以 此時眾生不久不久
外緣是故為難何以 為難有人能信般若 則是人法名為
不見能信人空無有 人見不見般若法空無法 所以我相是非相者所以
相者非有我相是故我相無我 故云我相是非道理 實有我人不可道理無我
眾生故我故云 我相是非大品眾生 不可著處毛髮
所謂我見 不無所謂陽炎 所謂
人法無我人相 人空我相是非明法 明法法相是非法相
我相是非無我二種一者 二法無我法無我何以一切 無相所以
一切諸相名為 諸法何故一切 一切則是有所一切則是
有所生死凡夫無所得名為涅槃名為須菩提第二 領解第四
以來有所昔日小乘有所忽聞般若無人無法多生怖畏是故 怖畏為難一往
內心怯弱一向 前事稱之為如來第一波羅蜜 般若六度第一第一第一
真諦第一第一世諦假名 第一般若修多羅 第一波羅蜜第一波羅蜜
修多羅第一第一第一 所以來者二義 希有以此第一希有
若非第一不足稱為希有 上來內外不及四句 由此第一須菩提
第二釋疑因緣般若 忍辱六度前後並非次第 三門般若
二門今次第三功用般若 功用無窮世間煩惱 非一忘懷忍辱
般若 同體不妨
釋疑所以 捨身捨身不及 所以不及捨身有所顛倒苦因
有所苦果不及 種種苦行應是顛倒應得顛倒 不得菩提行苦
無生忍捨身苦惱非但 苦樂慈悲如是苦行 無所得菩提故云如來
忍辱波羅蜜忍辱捨身 忍辱無所得不可稱忍辱何以故我爾時
無我相者二義一者無瞋 我相無我 二者不忍
忍波羅蜜能忍 能忍 歌利王事證因緣歌利王
本身仙人仙人發願無罪 得道毘婆娑 須菩提菩薩一切所以
忍辱新發意菩薩 菩提有身退轉 六十菩薩行退聲聞
不退菩提心一切 三菩提上來不住 不住無得
淨土 心淨心淨故土 不住成菩提不住發心
正道道心菩提正道 道心菩提心 則是顛倒不住
大經不住一切法般若不信 一切法般若是故佛說 無住發菩提心
無住菩薩行善財 發心修行廣大 發心不住修行
不住發心修行 布施布施六度 云云須菩提菩薩利益
眾生無住發心無住修行便 何故發心何故修行利眾生發心修行無住修行方能
利眾生有所修行不能自利利人 一切諸相修行眾生修行便利益眾生
眾生便是人法如來 非一萬行無行 利眾生眾生菩薩
修行佛說眾生不可得菩薩 如此須菩提如來真語 內外
內外不及四句 諸法實相云何名字文句 實相受持四句有如
實相無言 受持功德無量 云何語文
佛言受持 佛說一切諸相則是一切眾生 眾生菩薩所以
佛說佛語真語真諦 實語世諦所以語者 如來二諦說法語者十方
二諦說法不誑語 眾生大經 地獄語者釋疑
眾生一佛種種異說初三 乃至無常 一道所以經云智者不謂
於是不二法華雖說種種 一乘唯有 小乘摩訶衍三世
實智即真菩提小乘 四諦實語摩訶衍菩提 三世
大理事因真語 實語三世 菩提如來所得來者上來至此
佛語如來一切 一切眾生眾生菩薩 人法佛語
菩薩信佛第三 得法 教證菩提菩薩教門
一句如來所得如來說法如來所得如來 上來鈍根
佛語正道 失道 其事
須菩提 二分顯性一者顯性經論所以不用二者
布施得失顯性忍辱 應是內外中止
顯性 一者上來至此勸修不住 未知不住勸修
不住最後得失有所 光明黑暗不見正道 光明眼目正道
得失上來無住 光明得無眼目如此 人見正道可知
生起真如一切處一切時常何故眾生 不得論師真如佛性一切凡聖眾生皆有佛性何故不見
常有一色 眼目內外不見 真如佛性有所不見
顯性 大智名實法性涅槃眾生不得佛性涅槃
未曾得失隱顯明見不見次第便是 得失布施不見無住布施
便次第講論不見 便顯性講經 得失不得得失
佛性有方便方便不見經論須菩提 來世來者
菩薩受持讀誦 信受一念淨信 佛智見得無量功德何故佛智
見得無量功德般若經三門 自信受持讀誦 受持讀誦一念佛智見得
無量功德自信功德三千七寶 恒沙身命自行功德 受持讀誦自行功德
三門一切般若經功德 第二三時捨身功德 第二勸修
捨身第二捨身二義一者 三時捨身日中日後 三分二者時節無量
千萬億常行捨身般若 信心受持讀誦 般若
所以來者信受信心知見 得無功德信心功德 信心功德何故
信心功德三門功德 處格自行功德 三千布施恒沙布施捨身布施自行
信心門 自信功德自行功德自信功德自行不可
今文信心何況受持 讀誦故此 須菩提以要言之第二
勸修第一第二第三 第四 亦稱如來大乘
第二大乘