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Ren Wang Hu Guo Boreboluomi Jing Shu Shen Bao Ji 仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記

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佛說仁王護國般若波羅蜜經疏 卷第四
四明沙門善月

釋教

[0306a07] 大眾聞法深廣得法亦復 故經云六道八部 無生正位得道多少
惡道可知無生法忍正當 教證大約正位普賢 無生正位不同
二空正位無生未知何所證聖人性 未始
位次所得定論二空 云云一生無明 一品大經如今
云云善男子如來合於教理 深遠於是 得道
不遠十地法雲師子吼 般若發起

[0306a23] 中略不出 三義經律 法華不若
菩薩發問一切諸佛 其中之中一切諸佛生滅
其中中道之中復生 無非中道空義 無生
立言法身無相有形所以 生滅化眾生 生滅而立中道
上覆 一二
合作 無相而已無相 無相無相
去來去來所謂 見相虛空下凡虛空終歸
而已釋義 眾生人法云云一切眾生 生滅人法生滅
空也因果可知 大品顯然煩惱 二空我人使煩惱
我所假名實法 人法二執一切法實法成空
三假法境正言人法空無不可顛倒不順 圓覺所謂
不順三寶名相 對治不立空義是故聖人六道境界
出世所謂 凡聖假名般若無知 聖凡人法唯有般若
般若般若無知般若 無知所謂 其所不知般若
無知云云不行心路 不同諸法因緣 而已不受一切法不受不受
不受不得一切照相 行道般若 其所以為行道而已
法相如是總結說法相如虛空無非 般若如如不可以有心無可 一切法悉皆如故不可以無心無可
一切法悉皆般若功德眾生 心行不可以眾生五陰假實中行 境界
可行故知般若不可思議 心路不可思議菩薩 一切所謂三十
一切如來一切上品寂光不可 善男子功德不可思議
不可度量 反覆使從容至於問答顯王
本地云何 文本從容 便聖賢斟酌
功德無量義 月光無量 般若而言過去
月光印可 四法勸修可知不由薩婆若何以無異
楞嚴所謂十方薄伽梵一路涅槃 方便無二 一往豈非
由此薩婆若 正路十四終始圓實直道劫難
不為大王章則 第二第三正言 菩薩相見眾生使眾生
能化以下菩薩 自視幻化化眾生幻化可以不然自若為著我人
眾生般若自性所以 知眾無所有無所有眾生 未了開演
眾生最初一念 其所以為善惡 三界六道發生最初一念
終於金剛金剛等覺後心中有 善惡因果有漏無漏 不可說成就不可說
眾生色心一色識心 能化莫不所以 化身行化眾生云云
正因佛性指出所謂 有心當作非有二邊 所得度量所謂
不知正言 諸法隨性所謂 善惡差別所以
水火 而已一味 眾生本際
有無本文本際不可 略為 不容前後
一念固有 真際之際大教無際 無際未始
如常云云眾生化眾生 虛假 一念五陰色心
無量十二入在其中四大 五識五根十八
四大法空 總結可解不明 色心法入
二明聖凡自相 真實凡夫六識凡夫 假而香味本名
聖人不惑聖凡所以 至於淺深無常 所謂諸法何嘗
同異一切分別眾生世諦 假名對上五陰實法
成人三假得名 云云若有若無世諦假名
有無眾生名為世諦 世諦幻化 非有
得名世諦 淺深乃至六道幻化眾生 能所六道幻化
所見幻化二字幻化 所見句義 而已
能化別教菩薩 能化可知 六道凡夫悉皆
是故於是 法空以來乃至無名 實義無義所謂世諦
有名無實故知幻化名字 實義六道一切名字 若一無名眾生
眾生出生以是 佛出世眾生施設假名諸眾生 悟空光明所謂萬物
聖人真法 空法前來三界無量名字 空法無非般若
三假相續相實法即如 所以相續 人法二空未能以資
使入空而後止觀以前 相續不斷使一異名為非一 非一次第
續假以是實法 相待一切名相相待五色 不定相待
對待可知猶言 兩立云云緣成 不出五陰十二支因緣眾生
因果云云 一時異時
梁柱漸次異時 二時前後異時一日 可知以此因果其實
眾生 方名空也菩薩 所見眾生幻化通途十住
能化菩薩所見 菩薩化眾生總結

二諦

[0308a29] 教化而後二諦二義 對外因果 依正二諦對上
所見 真俗次之二諦二諦佛教 大宗如來二諦
一代二諦 五時無不 以為有無不知其所
其所審諦至於淺深 開合所以只是 尚無云何有種種差
凡夫聖人由是 真俗而已於是 二重問答不二初二不二
云云世諦中有第一義但是 古今 即今據理
凡聖 一一有無等智故知
方知 非一非一 般若學者不容
偈頌長行月光因為 七佛如下節目條理 不在真俗二諦
妙理無分別無言無性無相 無有無二不二 第一義有法
因緣諸法有無二諦 三假 第一義空空也寂滅
無二空也幻化虛空 空也至於第一義第一義 世諦世諦一則
以是 一切異名異名 以上錯綜
不容倫理妙理無盡 般若自性有無云云初一差誤二三云云
有無天然理具譬如 不可無二二見不二無有二諦
不可得二諦 照理無二 不妨不妨
理智無二通達無二不二聽說即此聽說 有無
而已淨名所謂第五大第七 大王菩薩成上菩薩中常 二諦化眾生
不定一二二義 第一義空也二諦真智