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Ren Wang Jing Shu 《仁王經疏》

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仁王經疏 ()
西明寺圓測法師

佛說仁王般若波羅蜜品第一

[0359a23] 釋經四門分別一說題目能詮教體顯教所為 翻譯時代

[0359a26] 言說經意題目實相深妙四智 觀察幽微三藏是故法王大聖般若。□□開士
悉檀無相然則□□ 多方非一
宗旨佛說仁王般若波羅蜜一部品第一 歸真一佛
法王滿開示妙法 仁王國王仁者善惡 仁王
所為般若波羅蜜 般若波羅蜜到彼岸智力 涅槃素怛覽契經契合
道理有情二義一者貫穿 攝持貫穿法相攝持有情名為 能所正說
品類或是 各別之內 名為第一

[0359b18] 佛說仁王般若波羅蜜品第一

[0359b19] 第二能詮教體 教體顯宗教體不同 毘曇俱舍毘婆沙
音聲名句 俱舍第一正理第三 師說俱舍問答正理第三
牟尼說法八十 行蘊佛教語自性說法色蘊音聲自性
佛教名為自性說法行蘊 相應行為異名名教 有名
是故佛教所以如實佛教能詮佛教 名為名為顯宗第三
正理西方俱舍正理 有所所以音聲
正義婆沙二十六正義如是佛教 語業答應
語業云何 佛教文身次第行列次第次第建立佛教作用
開示佛教次第行列建立 名句文身佛教佛教 云何佛教云何
佛語評論語音語業 佛教展轉世子 轉生謂語起名如是
語業 正理正理 生理眾賢
問答判定是故正義 經部師說十二處中聲別名
法處相續假聲以為自性意識 通用假實二聲二義 大乘不同維摩
一音演說眾生隨類大界經云如來說法演說無量契經如是 非一唯識
名句無礙以為自性無垢稱音聲語言文字作佛事能詮
瑜伽八十一契經 二種二義 二種一切所知境界顯揚所以
如是三藏據實名句文身 文義聖教 相違所以
別名能詮 諸法自性差別假實 一種不成究竟文義
是故相違經文。唯有 法數名句四法下文 乃至千佛經云
音聲文字一切如故歸真 真如經云重頌 論議分別 第一
不同略作 般若以為宗旨觀空實相觀照能詮聖教以為文字
觀空般若二諦所以觀空自利教化 利他菩薩觀門不出二行如是二行不出
二諦真諦無能世諦能所 二諦一者真諦 二者世諦有門二諦分別
經世三法輪無相 解深密經如是聲聞乘者 四諦 (阿含經) 菩薩乘無相 (般若)
一切了義無相三性何等三無性 無性西方分成一者清辨
三性空理以為無相二者護法以為無相 深密三無性清辨護法
以為無相真諦慈恩三藏 真諦三藏其次三性 分別分別無相
無生性真實性真實無性 真如三性三無性三無性論是故真諦大同清辨差別清辨菩薩
真諦三無性安立 三藏 二義三無性其次
三無性三十唯識三性 三無性唯識深密經是故清辨 護法菩薩如何
三種無性解深密經 一切諸法無自性無生 寂靜自性涅槃密意世尊一切
諸法無自性無自性密意 一切諸法無自性無生 無自性勝義無自性
如何第二無相名為不了 三種無自性性淺深隱密一切法無自性不分三無性
三種無自性性是故第三法輪 無自性三無性名為不了義非理淺深不了
分別百論第十 學徒清辨菩薩 護法菩薩第一瑜伽
學徒分別執法因緣 生法輪迴 三菩提乃至廣說
依他起性妄分別 增減二邊第二清辨經云 依他起性非有
世間無故不可瑜伽 學徒釋經非理 不然
相違非有名言因緣生應有能詮
妄執世俗不許依他起性隨俗假說 不許世俗能詮
如今一有 次清
非有法性瑜伽學徒經云 法性非有 法性不可名言共相諸法
名言自相共相非有 能詮實有 非有非有次清
無有 法滅諸法非有瑜伽 學徒自性
能詮無生 世間因緣無非 次清菩薩性空
契經諸法緣起緣法如是 正知通達緣起緣生無性無性緣生瑜伽學徒
經云如是緣生無自性 緣生二種一者二者 依他起性中意自性非有
無自性便染淨二法 次清 正見第三護法
菩薩空有建立中道依他起性 非有如是不同分隔 聖言合成諍論一邊不能
惡見塵垢佛世尊大乘 清淨真理是非 怖畏執著空有兩邊領悟大乘不二
廣說護法唯識如何非空非有護法 唯識聖天
中道相違護法正宗 道義唯識瑜伽宗

[0361a29] 第三顯教所為有情二門顯教 所為有情聖教 三藏十二部經三藏
契經毘奈耶調伏調伏 調三業造惡調伏阿毘達磨對法無漏聖道
名為對法分別 名為 如是三藏下乘上乘差別
一聲菩薩藏十二部深密所謂契經因緣譬喻本生本事方廣希法論議二諦
分別一部三藏之內契經藏 菩薩藏十二部 所為其二
深密三法輪聲聞乘者四諦菩薩乘無相一切第三
菩薩菩薩不定 五姓

[0361b20] 第四翻譯時代二門翻譯 時代翻譯時代一部經文。一者散華
爾時十六大國十方 波羅蜜散華供養二者譯者
元年月支三藏法師曇摩 法護仁王般若二者弘始三藏法師鳩摩羅什
安西逍遙一本 仁王般若波羅蜜西天三藏法師波羅
真諦豫章仁王 真諦一本不行一本
(費長房三寶錄目錄) 。

[0361c07] 如是我聞

[0361c07] 自下第二 一部本記 一發正說
受持流通分 佛地論分為 一品名教因緣五品聖教
奉行 名教因緣聖教 說法品類差別聖教
時眾聖教歡喜奉行奉行流通正說 正宗流通 末代

[0361c20] 序分明證爾時 發起二序差別一者 發起
名為 名為放光發起正宗名為發起各別名為二者
說經發起說經以後 如來 發起阿難阿難

[0361c29] 四門一說緣起 多少

[0362a01] 緣起 智度論第二卷云涅槃那竭國 薩羅樹入涅槃爾時阿難
未離欲不能爾時 長老 阿難汝等守護佛法 凡人有為法
憂愁佛世尊愁悶涅槃云何修行當作惡口車匿云何 (第四比丘云何)
何等阿難以此 阿難四念處戒經車匿比丘 法治
(長阿含第四增一阿含三十六法治廣說) 。 如是我聞法經涅槃
大同智論大悲經 阿難所以經論不同 相違

[0362a16] 二種 為生真諦微細 阿難比丘昇高法藏
諸相高座 大師釋迦如來慈悲 深法他方阿難
轉身成佛如是 阿難慈悲 他方阿難轉身
說經妙智 令眾生

[0362a27] 多少一者真諦七事 七事一如聞法一部文理決定 可信聞人阿難三言
四一聞法善會 五佛世尊住處 七大比丘七事
如是聞法聞人 聞法聞人廣說 龍猛大智度論三時
六眾世親 三明弟子師說一切修多羅 法門如是親光佛地論五事
一總二教時分顯教

[0362b11] 五事不同五事同異

[0362b13] 如是我聞第一 三義一者如是我聞二者如是我聞
佛教曼殊室利阿難如是甚深句義 如是

[0362b18] 如是 西方三藏論說西方三藏 真諦三藏如是決定
其二能詮理即阿難文理決定如是 三藏三義三世
名為 諸法實相名為如如故稱 阿難佛說名為
三菩提一者發心如是念言如是菩提 善行二者如是前人
如是發菩提心善行譬喻如是 威德熾盛日光智慧深廣猶如 面貌端正猶如滿月四者決定如是
見聞如是第四決定如是傳法說理 不少不錯決定如是
如是論說功德 如是我聞顯示世尊 龍猛智度論如是
佛法大海智慧如是不信 如是廣說親光佛地論
第一如是譬喻 如是文句 () 教誨 時眾如是問答
問言答言如是 許可結集菩薩