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Bore Xinjing Lue Shu Lian Zhu Ji 《般若心經略疏連珠記》

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般若心經略疏連珠記
[0555b18] 胸臆佛祖夜光 月虧 蒼梧

宋玉沙門師會

[0555b23] 題目題目 二種 般若經略
要略
翻經經疏之後 祖師法藏長安禪寺 翻經禮部檢校雍州長史滎陽
再三殷勤翻經 沙門勤息二字 謙詞
標名釋文回向初中般若大宗 幽深
虛妄 念慮諸法性體實相般若 真如清涼剎那三昧
剎那剎那 清淨真如無相無相真如 貞元變體
祕藏 般若萬法真空 妙心真如一心生滅
諸法無體歸於 真心第一義空諸法本源 空義一切法經云
無住一切法鎮國無住性空真如 實相異名
自性珠玉煩惱 如如染法 空無所有空有
視聽思議 思惟
真理隔絕妙覺觀照般若鎮國妙覺經云如來
心源究竟覺般若唯有覺照一一
妙覺正道妙果 因故妙慧生死至真 之際般若淵海不可
大論智慧大海 般若無名般若清淨 虛空無知古德
周易 可以可以
得意 所以 所以
得意學者 不可說名言
茫茫相見 萬物視聽寂寥 然後問曰然後
行者 眾生 萬法妙覺
答曰果地文殊本起 至聖究竟金玉 不成故經云不能云何正道
圓覺頓教深經高論 五時漸教何以 妙覺答曰
行令圓頓宗主華嚴祖師三時五時 同日
萬行二三 二諦中道正見 空無為此第一義諦
中有初二 相違鎮國相望三義相違
三相無礙真空有義所以真俗 真諦諸法俗諦
緣起無性一味 二諦不一相違
緣起法性空不得 一切真空經云諸法畢竟空無 一切法般若
空中無色非有 真空不空真空是故 真諦緣起法
真空不空緣起 差別楞伽生相因緣攝論瑜伽永不如是
真空非空有門 俗諦如是二諦 成本瓔珞世諦不空真諦
二諦 緣生不無 則是無性無自性
則是經云空空 智障真俗不得 性空不許緣生緣生不立
有為法緣生真空 緣生惡趣 空也是故
不得真空不空 自若緣生是故真真 真常真空
是故不二同時 空有一味真心 非空二諦
第一義諦無性緣生緣生 無性空有一味 存亡無礙真空隱顯自在
一味圓通以下中道 清涼中空中道 真空三性釋義
立義不同淺深 奧義深經以為 空有在前
大乘緣生一法相宗緣生決定不空因緣
猶如不可 緣生三論小乘外道 實法大乘依他起性以是
過失則是斷滅惡趣 正法既是明知緣生決定不無攝論 瑜伽深密經決定不可
相宗不許空也二空 緣生決定緣生無自性猶如 不可不從不從
緣起設使瑜伽 三論緣生不空 破見亡故空宗
不得則是愚夫 法執未盡三法 無性幻化幻化幻化
非有 妙色無色 妙色
有義非有有名一邊俗諦中道法性 有義真空一法
密意諸法自性小乘六識不得 但是空無真空二空心境
俱空平等一味諸法無性 無體太虛 深義所謂空也假名中道清涼
三論宗妄說真諦 圓成真真緣生 無自性真空法執智光
法師無論非有無非真空所以 真空演義真空
真空真空 一向真空 一向真空三論
空義不立何況真諦真空三法真空鎮國 真空
非空 法性中道真空 空有中道
所以前科三諦圓通空有一味 真空無二中道結成中道非空 非有中道正意真空二義
非空二義非有空有不二 中道真空二義非空二義 非有真空清涼無性
空義緣生所以所以 因緣何以無性空義緣生 所以無性是故緣生無性所以既是
緣生無性真空不待 差別法體然後是故真空有法緣生無性便真空
清涼緣生 無性所以何以緣生 有義定性
是故無性有所既是無性 無自性未始不空 無性是故
真空 真空空有 中道空有中道
真空之上一中道義有義 空有無性
空有 無所有非有非有 無二非有
空無所有有義不待差別 大品諸法無所有如是是故非有 名為真空
不空真空緣生無性 不待緣生
空也真空之上非空非空不空 真空二義非空 空無不空一切
是故非空不空名為真空 不空不可得名真空中論無性 一切法中道
非有則是以此無二莊嚴 無體無體無體無體無二是故無體無二
無二一邊中道俗諦中道中非是非不空以此無二真空 二邊名為中道真諦中道
非有中非不空中非 非空無二無二無二 無二是故二諦一邊名為中道
二諦中道中非中非 名為中道是非非空之中經云非有無名中道中非則是
中非不空非有之中 之中是故二諦 初二中道空有二諦
中道不空顯正 不空無性緣生 空也鎮國顯正
鎮國定性 緣生無性 一向龜毛
無性是故 顯正無性有緣二種並非常見
常見定性無性定性顯正定性則是真空妙有
之中中道鎮國中道非唯非有非常 中道鎮國
增益無相 非有戲論一異無常四句
四句不可有無 四德不成 四句不同
隨一
是非 是非天天 審慮可謂般若二諦中道
大宗境智 上來幽深般若 玄旨般若
十六格言二十四 幽微有名 不亦
通明 色心正理八部
二十窣覩婆 不論長行三十二 伽陀偈頌
三祇長行 積集法義 爾雅
言行君子 樞機華屋四體 樞要
十四十七 清涼六百
樞要 機緣所以論說 自力根力如來廣說修多羅
修多羅隨緣機緣 不思議經云譬如恒沙
不能虛空真空 般若投機苦海有情
生死智慧八苦不得 無相導引 修多羅然則
提綱般若然則 無知 無知
經云般若無知不知 實相波羅功用人天 生死海涅槃妙慧功用