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Bore Xinjing Lue Shu Lian Zhu Ji 《般若心經略疏連珠記》

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般若心經略疏連珠記
[0555b18] 胸臆佛祖夜光 月虧貫連 蒼梧

宋玉沙門師會

[0555b23] 題目題目 二種 般若經略
要略 別有兼有
翻經京口經疏之後 祖師法藏長安禪寺 翻經禮部檢校雍州長史滎陽
再三殷勤翻經 沙門勤息二字 令名謙詞
標名釋文回向初中般若大宗 幽深
虛妄 念慮諸法性體實相般若 真如清涼剎那三昧
剎那剎那無際 清淨真如無相無相真如 貞元變體
無際祕藏草堂 般若萬法真空 妙心真如一心生滅
諸法無體歸於 真心第一義空諸法本源 有空一切法經云
無住一切法鎮國無住性空真如 實相異名 無瑕
自性珠玉煩惱 如如染法 空無所有空有
視聽無極思議 思惟所能
真理隔絕妙覺觀照般若鎮國妙覺經云如來
覺心究竟覺般若唯有覺照一一
妙覺正道妙果 因故妙慧生死至真 之際般若淵海不可
大論智慧大海 般若無名般若清淨 虛空無知無緣古德
周易 可以可以
得意 所以 所以非得
非得學者 不可說渺渺名言
茫茫相見 滌除萬物視聽寂寥 然後問曰然後
而言行者 眾生 萬法妙覺
答曰果地文殊本起 至聖究竟金玉 不成故經云不能自心云何正道
圓覺頓教深經高論 五時漸教何以 妙覺答曰
行令自心朝宗圓頓宗主華嚴祖師三時五時 同日而語
萬行二三 二諦中道正見 空無為此第一義諦
中有初二 相違鎮國相望總有三義相違
三相無礙真空亦稱所以真俗 真諦諸法俗諦
緣起無性一味 二諦不一相違
緣起法性空不得 一切真空經云諸法畢竟空無 一切法般若
空中無色非有 真空不空真空是故 真諦緣起法
真空不空緣起 差別楞伽復生相續因緣攝論瑜伽永不如是
真空非空有門 俗諦如是二諦 成本瓔珞世諦不空真諦
二諦 緣生不無自有 自有則是無性無自性自有
自有則是經云空空 智障真俗不得 性空不許緣生無緣生空不立
有為法緣生真空 緣生惡趣 空也是故
不得真空不空 自若緣生是故真真 真常真空
有方是故不二同時 空有一味真心 非空二諦
第一義諦無性緣生緣生 無性空有一味故云 存亡無礙真空隱顯自在
一味圓通以下中道 清涼中空中道 真空三性釋義
立義不同淺深 奧義深經以為 空有在前
假有 大乘緣生一法相宗緣生決定不空因緣
所生猶如不可 緣生三論小乘外道 實法大乘依他起性以是
過失則是斷滅惡趣 正法既是明知緣生決定不無攝論 瑜伽深密經決定不可
相宗不許空也二空 緣生決定緣生無自性猶如 不可不從不從
緣起設使瑜伽 三論諸緣無不 破見亡故空宗
不得則是愚夫 法執未盡三法 無性幻化幻化幻化
非有 妙色無色 妙色有方
非有有名一邊俗諦中道法性 真空一法
密意諸法自性小乘六識不得 但是空無真空二空心境
俱空平等一味諸法無性 無體太虛 深義所謂空也假名中道清涼
三論宗妄說真諦 圓成真真緣生 無自性真空法執智光
法師無論非有無非真空所以 真空演義真空
真空真空 一向無物真空 一向無物真空三論
空義草堂不立何況真諦真空三法真空鎮國 真空亦稱
非空 法性中道真空 空有中道
所以前科三諦圓通空有一味 真空無二中道結成中道非空 非有中道正意真空二義
非空二義非有空有不二 中道真空二義非空二義 非有真空清涼無性
空義緣生之所以所以 因緣何以無性成空緣生 所以無性是故緣生無性之所以既是
緣生無性真空不待 差別法體然後是故真空有法緣生無性便真空故云
清涼緣生 無性之所以何以緣生 定性
是故無性有所既是無性 無自性故云未始不空 無性是故
真空 即真故云空有 中道有空空有中道
真空之上一中道義 空有無性
空有 無所有非有非有 無二非有
空無所有不待差別 大品諸法無所有如是是故非有 名為真空
不空有空真空緣生無性 故云有空 不待緣生
空也即真之上非空非空不空 真空二義非空 空無不空一切
無不是故非空不空名為真空 不空不可得名曰真空中論無性 一切法中道
非有則是以此無二莊嚴 無體無體無體無體無二是故無體無二
無二一邊中道俗諦中道非空是非不空以此無二真空 二邊名為中道真諦中道
非有不空 非空無二由此無二無二 無二是故二諦一邊名為中道
二諦中道非有非空 名為中道是非非空之中經云非有無名中道則是
不空非有之中 之中是故二諦 初二中道空有二諦
中道不空顯正 不空無性緣生 空也鎮國顯正
鎮國斷見定性 緣生無性 一向無物龜毛
無性是故 顯正無性有緣二種並非常見
常見定性無性定性顯正定性故云則是真空妙有
之中中道鎮國中道非唯非有非常 中道鎮國
增益無相 非有戲論一異無常四句
四句不可以有無 四德不成 四句不同
有方 隨一
是非 是非天天 審慮可謂般若二諦中道
大宗境智 上來幽深般若 玄旨般若
十六格言二十四 幽微有名 不亦
故云歷下 通明 色心正理八部
二十窣覩婆 不論長行三十二 伽陀偈頌
三祇