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Fa Hua Jing Yi Ji 《法華經義記》

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妙法蓮華經卷第二
光宅沙門法雲

[0584b05] 「爾時彌勒菩薩第四 發問第一經家彌勒 第二文殊師利以下
之中經家 中有二者第一爾時彌勒菩薩 」,經家彌勒第二,「四眾
眾會」,經家彌勒大眾疑念文殊

[0584b13] 「文殊師利第二 就此二者第一以下五十
四行以來第二 二者第一長行第二五十四
重頌第二二者第一, 「三行所見 第二四眾五行
所以長行 長行何以長行之中彼此瑞相
各別 長行何以中文長行 之中
二者第一以下神通」, 瑞相第二放大光明以下國界 莊嚴」,何故使我見瑞相
瑞相中有放大光明以下 瑞相第二佛國土以下 之中五十四
第一四行瑞相 眉間光明以下五十 瑞相瑞相
第一第二瑞相初一偈頌第六放光一偈第三天雨四華半偈第四 地動一偈第五四眾歡喜
放光導師何故 瑞相。「陀羅一行 四華小白
。「栴檀香風一行 。「世界半偈地動。「 一偈四眾歡喜
無量義經》,入定所以 一者二者便何以
如來在世未曾說法今日云何 問言:「何故無量義經?」佛世尊 三昧佛國土二相
何故入定?」便是故

[0584c23] 「眉間光明」,五十第二 長行瑞相五十 二種長行第一
光明一偈上第瑞相 瑞相光明瑞相 第二四十八第二
瑞相瑞相第四瑞相

[0585a01] 四十八分為第一世界他方 瑞相第三我見恒沙菩薩
十八瑞相他方大士 他方般涅槃乃至供養退 第二文殊師利一行
初八 瑞相一行第一六道眾生第二第二東方第三
第三他方佛說初一 二階初一行一所見 一句所見
世界下半六道; 「生死一句生死;「善惡業緣一句;「一句果報。「善惡業緣
六道善惡 善道三惡道業緣 善惡。「
六道善道三惡道 別名六道果報何以善道果報三惡道
。「師子第二 東方。「演說經典六行 第三他方佛說六行
第一演說經典微妙第一」, 問言:「何故佛說天魔外道 ?」第二清淨一偈問言:「何故
說法出群之外?」第三梵音深妙一偈 :「何故佛說法稱時眾?」 種種因緣一偈問言:「何故佛說
佛道眾生?」初三 ;「開悟眾生一句蒼生第五 三行問言:「何故佛說
根性?」三行三乘聲聞,「 一偈緣覺,「佛子一偈菩薩

[0585b07] 「文殊師利」,一行半偈 第二 初三第二千億
三句

[0585b10] 「我見恒沙菩薩」, 三十八半偈第三第五 他方菩薩大士修行及第他方
涅槃供養第四三乘 文句何以 說法既有說法第四
三乘三十八分為第一三十一第五他方大士修行第二菩薩佛滅度第六他方
般涅槃後事三十一 初一菩薩行大乘 十三菩薩要行
要行六度第三見佛 定慧具足十七菩薩 第二十三行要行
六波羅蜜即為,「六行 一行一行精進 一行。「以下六行
明見菩薩行檀波羅蜜文殊師利 以下戒波羅蜜初一 方便一行。「菩薩
比丘一偈忍波羅蜜他人不能獨處 獨處一者打罵 二者親愛眷屬空閑
能忍 菩薩勇猛精進一行精進波羅蜜離欲明禪波羅蜜
五通禪定明禪。「 菩薩一偈波羅蜜

[0585c10] 「見佛定慧具足」,十七半偈第三菩薩行 第一見佛一行明見
菩薩說法作佛事第二 明見菩薩降魔作佛事第三 菩薩寂然一行明見菩薩寂寞作佛
第四菩薩放光一偈明見 光明作佛事上來作佛事 第五見佛未嘗睡眠十三
半偈明見菩薩六度作佛事 一偈精進一偈一偈何者
菩薩未嘗睡眠一偈精進。「 一偈見佛忍辱 惡罵
可謂菩薩 。「菩薩飲食五行。「菩薩寂滅
明智 他人一偈空也一行空有自行 在前在後

[0586a02] 「文殊師利菩薩 佛滅度供養舍利」,第二第六他方般涅槃供養就此
初一 尊重供養舍利第二見佛 四行供養第三
佛子釋疑供養第二供養初一 塔廟第二度量
嚴飾第四時眾供養 何者見佛塔廟一偈 舍利。「寶塔高妙一偈第二
度量長短五千由旬一由旬四十二十便二十萬里二千由旬便是
萬里一一塔廟幢幡一行 嚴飾。「諸天龍神一偈第四 時眾供養。「文殊師利佛子
第三釋疑供養時眾: 「塔廟嚴飾國界如此 嚴飾國界無有供養。」釋疑
:「國界自然妙好非我本心不為 國界塔廟之後國土。」「自然一偈下半
」,波利質多羅 資身不為 自然異國中有國界自然

[0586a29] 彌勒第二發問 一者一者長行第二文殊
第一三行所見 第二四眾五行釋文難以就此之中
中有二者第一,「 所見彼此瑞相以為
瑞相;「佛神力一偈瑞相 所以光明猶如瑞相之中 光明是故光明可知。「佛神力
一偈瑞相

[0586b12] 「釋迦何故 佛神力?」解釋:「釋迦 佛道光照無量
他方瑞相何故光明 光明他方瑞相他方瑞相 光明是故。」

[0586b17] 「我等未曾有 佛子文殊」,所見 一偈第二

[0586b19] 「四眾」, 五行第二二者第一四行
不成第二一行彌勒佛子文殊」, 文殊第一四眾
何曾發問 是故彌勒,「四眾 」,四眾實有
仁者四眾無疑文殊第二四眾 神通瑞相微細云何
是故 第二入定何時 大眾懷疑心意不安
既是久遠即時疑惑 云何如來 是故佛子」,
所以放光動地文殊第三 瑞相所為既是補處菩薩微微
不可是故彌勒 仁者 可微不知如來
瑞相大眾釋迦所得妙法 大眾受記將來妙果自如 文殊第四如此
大眾心疑是故彌勒 第四決斷 瑞相云何
大眾是故佛土嚴淨」, 瑞相他方瑞相 仁者應答
(光宅法師謝寺法師法師江北法師後生學士遵奉)

[0586c23] 「 一偈第二

[0586c24] :「 四眾龍神仁者何故 ?」解釋:「使所以
所以仁者。」

[0586c27] 「何等 :「如來 。」第二:「四眾仁者何等。」

[0587a01] 「文殊師利彌勒菩薩」, 第五答問第一四十 三行以來第二
一心 心結之中中有二者 長行第二偈頌 中有
好事第二 惡事不可 專心

[0587a09] 長行 第一大法」,一往髣髴思惟 彌勒第二善男子過去
」, 第三善男子過去無量 以下
彌勒第四長行分明所以四重說法 論文則是往古如來
釋迦弟子灼然分別次第 一往思惟忖度一往思惟忖度思惟忖度是故第二
過去可以是故 昔日瑞相今日 昔日瑞相禪定便
法華》,以此今日如來 》,時眾可以是故第四

[0587a26] 第一思惟忖度第二 引證第三總結

[0587a28] 就此之中第一思惟 忖度中有二者第一文殊師利 正是」,思惟忖度第二
佛世尊大法思惟思惟其事 中有二者第一善男子
亦復如是」,第二令眾生 以下明文第三 中有二者第一善男子
無量無邊以下所為因緣」, 第二菩薩名曰 以下第四
中有二者第一 第二是故今日 大乘經」,
第一思惟忖度第一文殊 以下思惟忖度大法以下第二
一句中間三句一句便 三句大法一句 大法一句第一
所以大法明文思惟忖度 大法四句所以文殊思惟忖度
之後大法是故 如來之中 大法相應之中
大法相應 大法第三大法 明文思惟忖度如來之後非唯 因果大法而已廣說大法
是故如來中有廣說 大法相應 復有廣說壽命長遠
大法相應大法思惟在乎

[0587c05] 「大法中間三句 前後兩句分為第一句 第二兩句各別
一句 所以大法 三乘決定無有得佛
昔日二乘小心不能眾生 萬物三果究竟無有 今日思惟忖度如來
之後大乘三乘成菩提受記 得佛佛果為期則是大法 。「大法外國
昔日三乘昔日三果自言 不可今日如來之後 三乘三果昔日三乘
今日是故經文 方便門三乘何以昔日 三乘方便如來開方便門
昔日號令。「大法便