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Fa Hua Jing Yi Ji 《法華經義記》

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法華義疏卷第七
光宅寺沙門法雲

授記品

[0651b21] 品目 受記菩薩授記如來二種
二者如來言教正是 菩薩未來佛果國土名號名為得名
中根人中即為 一品第四中根授記就此授記中有二者
第一為此四大弟子授記第二一偈 同歸

[0651c02] 正授 第一大迦葉授記第二更為聲聞授記第三五百 授記

[0651c05] 「爾時第二更為 聲聞授記是故 第一目連聲聞第二如來
授記三階

[0651c08] 「弟子威德 具足一行第三五百弟子授記

[0651c10] 「汝等一行第二

化城喻品第七

[0651c13] 第三廣說一中 三根學無學 第三宿世因緣
理化上根中根人中各自 應有相從只有三義宿世因緣
領解無有三義只有 領解授記中文分為 第一化城宿世因緣
第二授記大意 昔日大通于時十六王子 講說法華》,云何
不解是故經文十六 以是因緣說法」,因緣相與解悟就此
第一長行佛智往古 久遠第二比丘長行 宿世因緣就此之中
二重長行二重長行 佛智久遠三階 大通第二
比丘佛滅度以來以下三千大千 往古久遠第三 知見久遠今日」,如來 久遠

[0652a08] 「第二 長行中有分為 一偈第一第二三千大千
以下四行上第久遠第三如來無礙智佛滅度以下 上第如來智能往事

[0652a13] 「 第二宿世因緣 長行長行之中
二階第一從此禪定 」,昔日結緣因由第二 十六菩薩沙彌入室寂然禪定以下
結緣就此之中各自 因由中有二者第一從此以下十方 轉法輪以來昔日結緣
第二大通梵王禪定以來 昔日結緣結緣因由 第一結緣
第一大通行道得佛第二 王子轉法輪第三大通得佛 之後神通感動第四十方
法輪就此之中各自第一 大通行道得佛中有第一 大通行道佛道難得第二
爾時忉利諸天以下大通得佛 中間諸天設供第三比丘大通 小劫以下大通得佛
遠緣之中第一 行道得佛

[0652b06] 「出家 第二十六王子轉法輪 第一明王
頭面以下三業 第三爾時十六王子偈讚勸請世尊 法輪以下明王佛說三重
第二明王佛說

[0652b13] 「比丘第三大通得佛 之後神通感動三重第一 神通動地第二國中幽冥
明光普照第三國界 二相天宮

[0652b17] 「爾時東方 第四十方轉法輪 第一東方東南
小乘法輪第二南方乃至下方七方 大乘法輪第三上方一方 大小二乘法輪第一東方
南方中有第一東方第二東南一方 第一佛光照相驚怪
二明光明所以第三梵眾中有 聰明光明第四 第五三業
第六轉法輪第七大通 默然東南。 「比丘南方第二七方
大乘法輪第一南方 第二西南以下六方南方 。「爾時上方第三上方
大小二乘法輪唯有第七如來 默然何以爾時 說法是故無有默然第六說法
小乘大乘法輪之中三重結緣

[0652c11] 「爾時大通如來十方梵天王」, 第二昔日結緣第一大通二乘
第二十六王子于時佛說法華》;第三 大通王子法華》;第四 佛說法華之後禪定
禪定就此 之中三重第一十方二乘 法輪中有三重第一一往第二
三轉下列二乘法輪第三 天人大眾之中」,時眾感悟 第二列出二乘法輪四諦
十二因緣二法四諦 三轉十二所謂第二所謂以下四諦第二十二
二者廣說十二因緣 無明滅

[0652c27] 「爾時十六王子 童子出家」,第二明王于時 法華》,三重第一十六
王子出家第二白佛 佛說法華》;第三爾時轉輪聖王明王 出家

[0653a03] 「爾時沙彌」, 第三大通王子法華》, 三重第一大通王子
法華》;第二時眾感悟 第三佛說八千未曾」, 于時說法說法劫數

[0653a08] 「 因由第四如來于時 入定入定王子
第一」, 第二禪定」, 三言四千」,定時劫數
長行第一昔日結緣 因由

[0653a15] 「十六菩薩入室 長行第二結緣就此二者第一第二第一
三階第一昔日結緣第三 法華》;第二結緣之後今日 之前釋迦如來始終教化大意
三階之中各自四重第一昔日 緣中四者第一十六菩薩沙彌 入室寂然禪定」,明王
大通入室四千于時 不可第二法座以下 第三一一以下昔日
聽眾多少第四大通 四千禪定讚歎王子

[0653a28] 「 第二始終教化大意四者 比丘十六菩薩常樂妙法
以下昔日結緣之後今日 值遇第二比丘以下 昔日十六王子現成第三
會通古今第四滅度以下今日不解未來世 一日結緣歷劫不朽

[0653b07] 「 比丘如來涅槃時到」,第三 今日就此應有四重只有
第三可是今日何以中有四重第一比丘深入禪定」,眾生大乘
第二法華》;第三大乘不得第四小乘 大乘比丘如來涅槃時到
如來法華涅槃經教大乘 法華》,涅槃時到大乘 如來三乘涅槃時到。「
清淨大乘使昔日五濁 大乘清淨大乘五濁不復 清淨。「信解堅固不成使
今日大乘大乘今日大乘 大乘 是故大乘。「空法昔日
空法。「便菩薩 第二正說大乘法華》,便 爾時世尊四眾。「世間
二乘滅度開方便門。「唯一 真實應有第三 用大眾生不得
退。「比丘如來 方便」,第四如來三乘 就此第四小乘眾生
第一如來方便深入眾生」, 第二五欲」, 如來小乘。「涅槃
第三眾生說三乘第四 便信受」,三乘

[0653c09] :「火宅 大乘不得然後三乘爾後大乘 大乘何故
乘機大經然後大乘不得小乘 ?」解釋:「古今因緣相對昔日十六王子已知大乘
講說大乘于時大乘因緣今日大乘即為大乘經不可 不信火宅次第如來出世
大乘經于時無有大乘 大乘不得不可眾生 是故如來三乘教化眾生大乘 大乘經。」

[0653c21] 次第大乘不得三乘然後大乘 大乘
窮子火宅方便品退化城
止息 第二釋迦如來始終教化大意第三今日中有
第一昔日因緣中有第一 第四大通禪定讚歎王子
第二法座 三階一一」。于時利益深廣 何以于時
利益深廣人眾二階 窮子領解第一父子 火宅第一
便如是」,釋迦化主 同化五濁眾生第一第三今日中有第一
如來涅槃時到清淨大乘窮子領解第七 火宅第五長者
方便品第五舍利弗我見佛子 佛道無量千萬億時眾大乘 第四止息第二便
菩薩」,窮子領解第八 家業火宅第八長者方便品第八菩薩中正
方便無上道法華》,第五 化城第三大乘 不得窮子領解第三
不得火宅第三長者不得 方便品第三道場 大乘眾生不得第三退
第四如來方便深入眾生」, 三乘眾生窮子領解第四 及第作人火宅
長者方便品 第四過去佛所行方便力三乘 第三化城
第一第三第四 及第第八

[0654b07] 「譬如五百由旬第二 第一第二第三
第一第二退第三 化城第四止息第五

[0654b12] 第一昔日結緣 火宅第一相應上火 相從
一門五百。「譬如五百由旬火宅欲界一百色界 二百無色界三百三界
四百以上金剛心無明住地 五百。「惡道無人怖畏」, 中有生死
惡道現見生死之中眾生不可何故無人解釋:「所以無人生死之中逆流不足
逆流不可無人 。」「以下三十 上第三階一一聽眾利益
導師長者上第 眾生聞法折伏煩惱正解煩惱于時
生死佛果眾人

[0654c02] 「人眾第二退 今日第三大乘大乘 言中五百之中一半
煩惱理實退一者 半路退還二者已定 談義于時時眾發意超越五百
由旬生死正解無求 退中有初一退第二導師
以下因緣退怖畏 。「導師方便第三化城比丘如來方便深入眾生」,
三乘眾生中有 第一導師化城第二 化城第三化城
四明化城導師 方便上第三乘。「 第二化城
則是小乘。「云何 大機退小乘

[0654c22] 「第三化城第一思惟化城 盡智無生智二智三界
三百由旬。「眾人 第二化城中有四句火宅相類汝等
」, 。「 退還第二精進汝等
火宅出來。「大城第三三乘如此鹿牛車門外 可以遊戲。「 第四
讚歎三乘汝等希有 汝等 三乘
第四化城 本則 窮子火宅相應則是凡夫修行
勇銳歡喜凡夫修行互相我等見諦思惟
馳走於是眾人 得無 化城自然
自然安穩

[0655a17] 「爾時導師 人眾」,第四止息大乘