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Miaofa Lianhua Jing Xuan Yi 妙法蓮華經玄義

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妙法蓮華經玄義卷第五
天台智者大師

[0732b21] 圓教 名義位數功用
始終

[0732b24] 名義 自有中說 料簡通義名義

[0732b27] 通義下文:「我等今日阿羅漢其中供養。」:「我等今日真是
聲聞佛道一切。」 何者四住無明不生天女:「未盡
。」如來滅度故殺 分段不生界外。《:「 無漏界。」分段變易
不生不生界內應供界外 。《淨名:「福田。」應供 其中供養應供
小乘四諦 一切法一實四諦佛道使一切 聲聞故知依義不依語

[0732c12] 五十二位圓融 方便依義不依語應從

[0732c14] 名義 :「開示悟入知見。」一切 種智佛眼知見無有
如來如來如來莊嚴名義

[0732c18] 二明位數引證多少料簡

[0732c19] 不同頓悟復位次之思益: 「如此學者不從一地一地。」
初心究竟四十二 鈍根方便淺深楞伽: 「初地寂滅真如
?」頓悟十住即是十地 十行十迴向十地 平等法不論
淺深既得何妨 淺深究竟大乘華嚴》、《》、《大品》、 《法華》、《涅槃》,法界平等菩薩
炳然有人平等法 真諦有分真諦 七賢七聖二十七賢聖
實相平等實相 ?《大論:「譬如 彼岸。」江河深淺
實相深淺普賢:「 諸法實相。」大乘諸法實相 隨順契經四悉檀
無妨階位十信十住十行十迴向十地等覺妙覺

[0733a12] 十信之前五品 (云云) 。宿深厚 知識經卷妙理一法一切法
一切法一法非一非一不可思議 圓信一心十法界 微塵大千經卷
行者一行一切一念 具足不可思議一切 寂照一切法
一心 具足道品菩提路 聖心安心不動
不退一心無量功德不生 成就心念 波羅蜜相應圓教隨喜品位

[0733a26] 行者 圓信 修理受持讀誦大乘經 有助內外圓信
堅固。《金剛般若:「一日三時恒河沙 布施不如受持一句功德。」觀智次品讀誦目見種種。《
:「實名 菩提。」在於 第二品位

[0733b06] 行者內觀外資 弘誓更加說法如實。《安樂行:「大乘方便隨宜
。」《淨名:「說法智慧。」《毘曇:「說法 解脫聽法解脫。」說法開導前人得道 三倍第三 品位

[0733b12] 上來觀心正觀 利物虛空法界使一切法法界。《大品:「菩薩
超過聲聞辟支佛般若。」即此 如是事相 理觀行為布施
第四品位

[0733b18] 行人 理事不妨在理 六度布施無二取著
法界一切無畏持戒譏嫌差別五部 觸犯寂滅荷負
精進身心無間無退行禪無妨修慧權實二智通達乃至世智治生產業實相
相違具足解釋知見正觀如火第五品位

[0733b28] 如此五品圓信 功德東西八方不可雖是初心 聲聞無學功德
三藏四念處通教 地位伏忍別教十信 (云云) 。

[0733c04] 五品位方便 三藏五停心圓信 法界信眾隨喜
家慈對治法界嫉妬第二讀誦 大乘文字文字法身讀誦 家數治法覺觀說法
淨心因緣治法 乃至老死 六度不淨貪欲
貪欲報身不淨六度念佛 六度不妨
大意如此 (云云) 。

[0733c17] 一明十信圓信 善巧增益因此 平等法信心
慈愍寂照破法入定修道不退修正
凡聖護法不動戒心無著願心 。《纓珞:「十信
一切法根本。」圓教十信 六根清淨圓教第一。《 無生忍境界即此

[0733c28] 信心能破界內界外塵沙 無知無明住地。《仁王般若:「十善
菩薩發大心三界。」不同。《華嚴菩薩 天子菩薩梵行種智
梵行一實諦 滅諦種智道諦 大品:「譬如先見。」
三界。《仁王般若》、《普賢下文如來即是 樂行行處近處。《涅槃:「一行如來
所謂大乘。」《大論:「菩薩初發心 涅槃行道涅槃行道生相 一行如來。」 (云云) 。

[0734a13] 十住 相似十信十住初發心 善心
正因即是開發 三德涅槃即是 不可思議解脫首楞嚴即是
般若畢竟正因即是實相 中道第一義即是三德 佛法清淨圓滿菩提無緣慈悲
作誓法界一念成就 萬行波羅蜜一切種智圓斷法界 無明得佛十法界三諦
一切法所謂二十五三昧眾生成就菩薩圓滿業一切 三輪不思議彌滿法界眾生
成就開權顯實一乘嚴淨 一切佛土三業供養一切十方佛 圓滿陀羅尼受持一切佛法
一地具足一切功德心心寂滅自然流入薩婆若。《華嚴:「菩薩所有 功德三世諸佛不能具足凡人
迷亂發狂。」成就十德 十信十法 相應何者十信一切法
豈不三觀現前 功用法界無量無明不可稱 略為即是十住。《仁王
:「入理般若名為。」即是進發無漏中道佛性第一義不住 三德一切佛法十住
出處不同。《華嚴:「初發心便 正覺。」諸法真實所有聞法不由 菩薩成就種智究竟虛妄
無染虛空清淨妙法湛然一切 即是無漏無明。《淨名: 「一念一切法道場成就一切智
。」入不二法門得無生忍。《大品初發心道場轉法輪度眾生。」 菩薩阿字所謂一切
不生即是令眾生 龍女剎那發菩提心 即是涅槃發心畢竟如是
大乘初發心乃至第十 (云云) 。

[0734b27] 十行即是 實相不可思議 無明一行一切念念進趣流入平等法
波羅蜜任運生長自行功德 虛空等十行

[0734c02] 十迴向即是 十行之後功用不可思議念念 一切法願行事理自然平等
法界無明 迴向

[0734c06] 十地即是無漏功用 猶如大地一切佛法荷負法界 三世佛
無明十地

[0734c09] 等覺 無明邊際滿畢竟清淨最後 微細無明中道山頂無明父母 有所上士

[0734c12] 妙覺究竟解脫無上佛智無上 三德究竟後心大涅槃
一切誓願莊嚴遍知 用大權實利益無住即是 在於過茶 (云云) 。
盧舍那佛名為淨滿一切滿

[0734c18] 二次 眾經位數多少,《大涅槃:「三昧初一日至十五漸漸增長
日至三十漸漸。」增長 十五智德摩訶般若十五斷德解脫三十三智十地十智
等覺妙覺一智十五智斷 法身。《大經:「增減。」 白月
黑月法身 如實不智論斷如實 不斷般若漸漸
解脫漸漸圓教 。《大經:「安置諸子祕密 涅槃然後祕藏般涅槃。」 最後

[0735a04]

[0735a04] 得知月喻

[0735a04]

[0735a05] 《仁王十四三十般若十地 般若等覺一般十四般若菩薩心 名為佛心
十五明智。《天王十四般若正用十四日月故作

[0735a09] 《大品 四十二南岳:「 密語何必四十二?」學人釋論》,
多疑不用本文 何必 何者?《:「中有四十
阿字四十一。」《華嚴:「 初一具足一切功德。」。《:「阿字一切所謂諸法
不生。」豈非圓教無生法忍 豈非妙覺無上?〈一切法摩訶衍四十二
豈非圓教菩薩初發心諸法實相一切佛法阿字妙覺一切
四十二菩薩十地 別教方便十地之後 十地通教方便。經文
宛然四十二

[0735a27] 分別功德明初五品弟子 。〈法師功德六根清淨。〈方便品
一大事因緣出現 知見。」四句南岳:「知見 十住知見十行知見
迴向入佛知見十地等覺 一切種智佛見得佛 。」:「一大事因緣
一乘諸法實相:「 諸法實相即是妙覺譬喻 〉,諸子門外長者大車
諸子四方嬉戲快樂自在 無礙直至道場四方 四十直至道場即是實相妙覺
。〈天雨四華四十因位眾經今文四十二 炳然實相

[0735b16] 料簡

[0735b16]

[0735b16] 無明 中道四十二

[0735b17] 無明 所有不無一往分為 十二無量無邊。《大論:「無明
甚多是故處處說破無明三昧。」: 「法愛處處般若。」 思議對法失意
圓融如此等位凡情 不以凡心。《華嚴:「不可說 !」大乘懺悔
圓信陀羅尼不可 種種分別不可解諸位二乘 凡人有意大師
己證聲聞四念處不可向外種種不能坐禪
不可方便不解 不能 深法

[0735c05] 末代學者經論方便 (云云) 。水性安知 不思議隨機增減位數不同
何為普願法界眾生息諍 大和

[0735c09] 四句料簡 大經三十三天不死甘露
諸位三十合十 等覺三十二因位妙覺 為主果位甘露因之
與果常樂不以 開初

[0735c16] 十四 三十般若十地 等覺十四般若因位轉入 即是果位
四十二即是 天雨四華四方 前後開合不同悉檀方便 宛然

[0735c23] 五品 一實四諦心念法界波羅蜜 遍體無邪圓伏根本
伏忍初心。《大經:「 大乘肉眼名為佛眼。」 [-+]
例如小乘佛法外道 伏忍圓教三教

[0735c29] 十信 界內界內界外無知 經文陀羅尼」,
真道陀羅尼陀羅尼