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Miaofa Lianhua Jing Xuan Yi 妙法蓮華經玄義

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妙法蓮華經玄義卷第六
天台智者大師

[0746c12] ○第六感應上來名為三法祕藏名為究竟毘盧 究竟滿盧舍那究竟滿
牟尼三佛不一縱橫妙果。《 :「稽首果地 故稱寂照
即為感應明相同異明相觀心

[0746c19] 釋名四悉檀料簡釋名 ,《正法:「無數世界廣說經法」,世尊
感應如是機語 眾生釋義 可解

[0746c24] 三義一者 :「。」阿含:「眾生善法聖人。」眾生
微微
眾生 善生不生 二者、《楞伽經:「。」何者眾生
關聖慈悲無明 法性

[0747a06] 三義一者 聖人 二者
若一 貿易貴賤無悔 眾生如來
何等慈悲善惡
其所

[0747a16] 四悉檀三義四悉檀 樂欲 如草
亦稱故知善生 樂欲世界悉檀 相對
對治悉檀 為人第一義如此與其相宜
即為悉檀生理 悉檀

[0747a27] 料簡

[0747a27]

[0747a27] 第一義悉檀

[0747a28]

[0747a28] 善生第一義 善生未必
未必對治悉檀正是相對第一義悉檀在此

[0747b03]

[0747b03] 生機聖人若一 相交

[0747b05]

[0747b05] 不一理論 是故有機是故不一譬如父子天性相關骨肉遺體不可
不可不一 父子眾生理性是故 眾生如來是故不一不一
是非非理 聖人聖人凡夫有理 (云云) 。

[0747b13]

[0747b13] 用法應身應身應身用法非法

[0747b15]

[0747b15] 諸法去來 可言法應可言 法應分別 後說 (云云)


[0747b18] 第二相者 善惡慈悲善惡 不同
:「一切眾生重病。」:「 病者偏重如來諸眾生不平等
。」:「如來不為無為眾生。」 無明 大經:「觀眾
老少中年貧富貴賤善心 即便。」善惡 何者金剛後心
通語故知 不得不得闡提 不能,《大經:「唯有不能
」,不成善惡闡提改悔等覺善惡是故 善惡 (云云)


[0747c07] 慈悲 相者:「慈善根力 師子廣說涅槃 (云云) 。」
觀音》,遊戲地獄大悲受苦合用 慈悲何者悲心智慧 慈心禪定下文:「
慧力莊嚴以此度眾生。」:「水銀諸色。」功德法身處處應現 水銀塗色慈悲

[0747c16]

[0747c16] 眾生善惡三世 三世過去現在 未來不得不得云何

[0747c19]

[0747c19] 至理三世 不可得無機:「菩提 世俗文字。」三世
四悉檀隨順眾生說過去 :「我等宿世尊。」 方便過去方便
是故過去可以現在 :「空中。」 未來未生善
無漏因而大論:「譬如 蓮華不得 眾生三世不值無由 (云云)
。」如是過去 懺悔未來相續 未來何者過去造惡
不得是故現在 逼迫眾生求救未來通用三世
如是過去慈悲故云:「 立誓。」現在慈悲 一切天人至此聽法
未來壽量未來世安樂行品:「 三菩提。」通論
善惡別論未來善惡 何者過去現在已定 未來

[0748a16]

[0748a16] 未來 正勤云何

[0748a17]

[0748a17] 過去未來過去 過去增長增長未來是故
四正勤過去未來 (云云) 。

[0748a20]

[0748a20] 未來 未有云何

[0748a21]

[0748a21] 如來如是 下地所知而已可分

[0748a22]

[0748a22] 如來眾生

[0748a24]

[0748a24] 應作四句 不可四句無性無性 世間名字四悉檀感應能所
眾生眾生 語言世諦名字不可分別如此名字不住 無所有如夢
(云云) 。

[0748b01]

[0748b01] 善惡 善惡應得

[0748b02]

[0748b02] 不差如是應有

[0748b04] 不同即為 四句不同三十六 十法界不同眾生根性
無量種種得度不同: 「名色各異種類若干根莖 種性生長。」不同

[0748b09] 一者二者四者云何過去
三業現在 現見法身 不見名為
過去便 聞法現前獲利出世最初得度現在修行宿
在身精勤不懈須達長跪 祇洹曲躬行人
禮懺靈瑞四者 一世勤苦

[0748b23] 一切低頭舉手終日終日 無悔貧乏不生 不解
。《釋論:「疾苦過去今生修福將來正念。」

[0748b28] 十六不同略舉 四句具足根本所謂
過去現在過現未來 闡提說法 (云云) 。一句四句
所謂如是 十六十六
一應十六 三十二根本四句便是三十六

[0748c10] 十法界不同 人身三十六三業一百 三世三業三百二十四一界
十法界三千二百四十不同自行四百八十 十法界如此十法界
交互四千八百

[0748c16] 相對苦樂 三昧慈悲相對二者機關相對 十六相對四者別圓相對

[0748c19] 三昧相對不出二十五有不出 二十五三昧

[0748c21] 地獄善惡無垢 慈悲惡見塵沙無明
地獄無垢三昧慈悲 無垢三昧地獄界因緣觀 慈悲空觀慈悲假觀慈悲中觀慈悲
因緣觀拔地因緣觀 空觀見思空觀無漏假觀
塵沙假觀道種智 中觀無明中觀 法性地獄無垢
三昧慈悲拔苦相對

[0749a04] 二者機關相對地獄界有關如此無垢 慈悲地獄
相對見思塵沙無明 善惡相對 (云云) 。

[0749a09] 三十六 相對地獄黑白具有 無垢三昧
地獄見思塵沙種智無明中道相對 (云云) 。地獄 三十六無垢三昧三十六
(云云) 。

[0749a15] 四者別圓相對地獄三昧三昧 三昧一有
未必三惡未必地獄道 種智未必地獄佛性了了 未必了了地獄自在
究竟究竟一有見思未盡 未盡一有 佛性未了未了一有了了
了了乃至一有自在 分別地獄相對二十四 有機相對如是

[0749a26]

[0749a26] 頗有善應

[0749a27]

[0749a27] 適時。《淨名:「 無常。」妙莊嚴信受邪惡
菩薩妻子善應 一切智猶在 聞法三車
領解:「無上自得。」 可知 (云云) 。

[0749b05] 第五 即為

[0749b07] 地獄。《毘曇:「 地獄地獄
。」從此十法界 云何阿鼻 性善不斷近世
因緣 阿鼻佛界方便
方便應有未熟淺深無間 地獄畜生畜生三惡至人
人天二乘

[0749b20] 究竟 童女在於 地獄受罪生天
在乎天耳其餘可知

[0749b23] 二明應有 聖人慈悲誓願 慈善根力出師
誓願不能 三藏通教但是作意神通譬如圖寫經紀
何者滅智無常接通不得縱令初心
未能初地三觀現前 十五三昧法身清淨虛空湛然 一切無念隨機一月
規矩無後 一時普現不思議明鏡 清澈簡擇不須功力
相待感應

[0749c10] 一界 得法得法大乘經 相隔二乘不解
。《無量義經出生無量 生出無量 未合無量
開權顯實何者 方便方便真實故云有所 未曾譬如二木一地
所生同源 未解草木四微智者 四微四微
草木開權聲聞法界佛界 無非

[0749c24] 第六觀心 ( ) 。

[0749c26] ○第七明神