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Fahua Xuan Yi Shi Qian 《法華玄義釋籤》

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法華玄義釋籤卷第五
天台沙門湛然

[0846b24] ◎ 文中 下文
初文觀心 觀心
之下 眾生 五者第一廣解
一一五心釋名 五心開合觀心 引證 起信生起下處皆然觀心
開合五心 在於

[0846c09] 非獨而已 一一二十 可知相大
可見乃至一一 末後」,可知感應
感應道交神通在天作意初地遠近大通爾後

[0846c18] 引證引證智慧 三法 以為真性眾生眾生
佛眼六道可見神通 入定

[0846c22] 三生正生結成自行始終故知 不同
次生 生起正生,「 無明十二。「實際一諦正生
初十如是 一部因緣 三世生滅因緣三世
四諦因果佛出世 焉知苦集可見

[0847a04] 因緣界內界外二種以定根性 界內利鈍二根
自在天一切外道止觀第十 。「二十五止觀第十。「
和合以外不知業力 。「 料簡引證過患
釋名初文無明不同引證三結初文自在無明。「
人天過患 又稱復生生生 故云十二牽連。「十二釋名
念念料簡無明 十二一百二十 十二因緣無明便十二
乃至有緣老死便十二未來 無明老死十一 十一中間一一十二 中間二十今文
三十二生死開合 不同大意生死是故一百二十」。「十二支
無明一一十二支 無明乃至老死。「緣起緣生 。《婆沙緣起緣生
差別無有差別何者伽羅緣起法一切 有為法云何緣生一切緣生有為法
今文有為法」。「差別 差別」。緣起 緣生因果
所生如是 乃至如是 (因果二果) 。復有過去緣起現在緣生
(未來) 。復有 緣起未來緣生 (過去) 。今文 復有無明緣起正是今文第二
復有無明緣起老死緣生 緣起緣生 (今文) 。尊者應作 (如今) 。四句未來緣起
過去 起因阿羅漢果 不復起因第三
過現凡夫現在論文 不須和會法身經論文 緣起無明所生
和合結業成就和合 老死亦復如是中道論文復次三世
三世十二如今 三世因果多少不同 俱舍可比」,
止觀第三現在過未十二 過未自相過未十二 十二十二識心眷屬
論文云何三受三受 何者一者 樂受二者
樂受不生 苦受不生四者 離苦生苦五者 不樂不生
三受增廣復有 復有煩惱
名為。」 剎那,《俱舍剎那其一」。 止觀第七

[0847c15] 料簡問答 何故不立 (如今) 欲界眾生有如 薄拘羅無色界不以
不是一切常有不立憂悲 老死 憂悲老死憂悲老死
憂悲猶如霜雹 。」有為何故生相 老死二法尊者知法
無能復有使法成 使不立復有 老死。」無明不等 (如今) ,
云何不立十三十四無明 老死不是應作 老死不在何者 (如今)
復有無明老死。」料簡十二 緣起法一切有為法復有二種緣起法
因果復有緣起法煩惱 緣起法無明老死 過未緣起法
老死過現七支復有緣起法三世因果復有乃至十一文中。 《大經十四婆沙》。

[0848a10] 料簡十二支幾欲色界無色界唯有 欲界胎生具有十二說欲十二色界
無色界色界六入無色 應作三界十二色界無色界無名云何十二
初生色界眾生猛利名色 色界無色有名故云無色 意根應作
以是一切十二婆沙 婆提無色有色提婆無色 無色何者佛經中說名色
有色隨逐無色 云何比丘 去來生死欲界
色界萬劫後生欲界 生色無餘相續 無色有色無色 經云解脫寂靜色入無色故知
無色離欲無色一切入涅槃故知無色云何何者 云何未了
經云有名無色 隨逐無色四句分別 無色可見故知
過去現在現在三支未來 凡夫學人無學

[0848b09] 無生引證總而言之四句 二空幻化五文可見
無生可知

[0848b13] 三不思議 生滅下行五結可見
釋經四行相中 可知未曾斷絕故云」。
惡性故云」。種子出生一切 真是自性
無明他性諸法 不出二十 不出三藏
別教因緣可見 立正 初文四句無明四句
止觀第五今文 出界 出界界外界內
故云界內」,二種二指 出界論文論文
過患略釋 同異初中意生身」,止觀
同異明相十二由此十二 四德四德不得無障礙 可知

[0848c11] 十二緣中 引證 初二引證無明
無明,「大經十二因緣名為 佛性」,佛性。「中道二十五 :「善男子生死本際二種一者無明
中間生老病死 中道如是中道能破生死中道。」以是 中道法名佛性

[0848c19] 中間 云何老死

[0848c20]

[0848c20] 下文現在 未來現在六入未來老死。」

[0848c21] 三德三觀三道 一一三觀去來〉「文殊
去來佛言來者聖行來義聖行乃至老死如是
無我無常」, 生死涅槃中道下文中道:「佛說中道無二二乘乃至
凡夫文殊無明無二 三智」,中道具足真實三諦 老死亦復如是:「無明
一邊中間無有色相 可見無相中道乃至老死亦復 如是。」

[0849a06]

[0849a06] 中道

[0849a06]

[0849a06] 《陀摩: 「陀摩中道 。」可見

[0849a08] 四教五味初四 展轉
後方初中三藏無明通教 別教圓教一一 經論可見初三,「三生
煩惱,「生苦,「煩惱三世。「毘伽羅論 第六可見五味可見

[0849a17] 因緣第三 信解如來
信解窮子長者如來藏故云 如來一切諸法
摩訶衍大經二十五:「善男子十二 智慧阿耨多羅三菩提種子以是 十二因緣名為佛性。」:「一切眾生
十二因緣不知不知無有 十住菩薩不見佛世 以是了了眾生
不見是故輪轉。」如來 因緣 佛菩薩二乘
十二 第三大經初文 慧眼釋經
故云 眼見故而不了別教十住慧眼 見性名為不了
相似見性得名不了 不空。「別教故云第三

[0849b11] 第四觀心譬如 一念初文引證 釋經
不為具足四德 結成 結成秘藏結成六即



[0849b17] ◎第三四諦初文初文 勝鬘聖諦名為無邊
二乘 四教大小相對 勝鬘大乘佛果究竟 二乘名為
二乘既是大乘 無量約法 造作數量
究竟無量。 「勝鬘經 經云:「二種聖諦作者
四聖諦何以 一切一切一切。」今文