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Fahua Xuan Yi Shi Qian 《法華玄義釋籤》

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法華玄義釋籤卷第八
天台沙門湛然

[0869a07] ◎後五次第教門 融通
大經引證凡夫大經 如此初二第三文中


[0869a13] 一實 中立 十智,《大品十一十智小乘
十一如實智大乘今文大小如實諸如如實開顯 開顯如實


[0869a19] 來意思議展轉 展轉開合開合 得名同名
不可思議 境智一境一切一智一切智思議 六界一切異名
不思議大小偏圓互相 圓成開顯法華 始終云云
如此如此 一切
初文是以 不論據理 五境一一五境 可見不須不解
相間法界如何 法華豈能一心境智 如何乃至
不思議乃至眷屬從此 不出不見



[0869b12] ◎下次 解釋初文境智妙行
初文三法次第三法互相如此初文智行
清涼,「 本則智能理智 可見

[0869b21]

[0869b21] 若一 妙行乃至一心三智中道 清涼

[0869b24]

[0869b24] 乃至一行三行乃至六即 不二乃至修德性德一念
身等如是方名妙行

[0869b27] 「妙行 妙行一行 六即三德言行
三法多於

[0869c01]

[0869c01] 一行 一切如何

[0869c02]

[0869c02] 三昧菩薩行 三昧無非法界具足 三諦三智三德波羅蜜善法 名為一切

[0869c05] 境智結成三德 文言,「法身,「
,「般若如此三德一心 三德三德三德 觀行六根無非妙法
境智,「涅槃,「三德,「法身,「般若,「解脫
名字 觀行相似 尚無二三
來意通途通途通途各別
」,中有其事 華嚴乃至般若 異聞二種
所以行者知行 一切正在 二教淺近不論
境智一一方名 名為 理性三不假相 境智三德

[0869c29]

[0869c29] 何故 增一阿含毘尼而言

[0870a02]

[0870a02] 一者一法但是 法體或是一法離開
通途二義 總論法界大體 萬行

[0870a07] 通途略舉 大綱釋論 初二
可以不可以第三文中 導線,《大論三十三。「,《大論二十 不思議不思議
不思議

[0870a14] 通約四教 廣明別圓五行別圓二教 行法次第證道是故行門
可以可以初文初三 初文
一法行者不放逸 有所不復
不放逸 ,《第四給孤獨比丘 一法一法修行廣布便
寂靜沙門果泥洹云何 不放逸云何不放逸所謂云何 於是比丘守護有漏有漏
未盡欲漏便不生便 便自覺自遊便 解脫四智具足。「一切羅漢
梵行不受 今文略舉

[0870b04] 二法止觀 四諦 苦諦古譯經論
如來阿羅訶三藐三佛陀」, 如來應供正遍知譯經晉安帝隆安年中僧伽
:「止觀弟子修習。」 婆沙五百比丘 止觀展轉:「善哉善哉如來弟子
如是。」

[0870b13] 五部曇無德 薩婆多止觀第六
餘數

[0870b16] 通教行為 初文不定不同三藏阿含別有方等諸般
但是三乘 一法餘數初文 初文如是
論文云何釋論 論文釋論 論文所謂
略釋四大一切 無不和合中觀眾多 名為名為無相
略釋如是 諸法結成性相二空
性空無相 之中大為 不立初文四大止觀第二
觀門一一大開 乃至四句 大論》,四大實法
四大地中名為無名無相」,止觀第三
偏圓

[0870c11] 別教行者初文不定 華嚴方等般若行法
般若 展轉融通華嚴正當 以為一一功能
華嚴善財入法界一一 一法 法界善財摩耶夫人
三昧。「赴火善財 聚落婆羅門名曰善財 婆羅門修行苦行一切智四面
猶如大山中有高峻無極山上投身善財先發 (云云) 。婆羅門 投身菩薩行
悉皆清淨善財念言人身難得 聞法善知識善友 如法正命使
險惡菩薩善知識爾時 空中善男子聖者 金剛三昧光明法門諸眾生
空中自在天空中散華乃至 天龍八部供養婆羅門 善財說法善財聞已歡喜婆羅門
善知識偈讚善財 菩薩三昧寂靜 三昧善財大火我身安隱
婆羅門菩薩無盡解脫 諸眾生見惑無餘不退轉 。「善財名聞自在主
善知識法門自在主 文殊師利童子修學法門工巧神通一切法童子 圍遶因此法門
知世間治病一切世法 乃至菩薩算法一百俱胝俱胝 俱胝那庾多乃至不可說不可說
三十重算以此算法無量由旬廣大 悉知內外顆粒多少乃至十方 眾生數法差別數法名數如來名數
成就大願文殊 法門法門法門今文依舊故云」。「發菩提心
一一善知識聖者先發 三菩提未知聖者云何菩薩 功能無明境界
今文通論不分賢聖 知識俗諦三昧無知名為 無明實相微細無明 無明惑故云
一法證道不知菩提 法界知識四十二 無明一家一法普賢
次第 如今

[0871b07] 圓教 十法觀法 得益始終十法始終
具足送行初一 法界未及 法界不思議
一切無礙止觀第一 ,《止觀文中止觀 實相一法
一切無明 。「 功能一切菩薩無異
一法無異 等觀無異名為慧觀 三界。「。「
二法寂照止觀三學道品 四念處五門禪淨名迦旃延 取結成雙中道
諸法畢竟不生不滅是非無常 五受陰洞達空無是非諸法畢竟無所有是非非有無我
不二是非無我寂滅 不須雙非中道 。「五行等至第六波羅
一心六即七善七善大小」,七善 初中流通時節
深遠名為巧妙名為 名為獨一具足名為圓滿清白名為調梵行名為慈悲
細分法華 今文四念八道止觀道品 別圓
法界次第分別 分行止觀》。 三教境界故云
」,不思議。「義通 四教乃至 四教
重顯妙行 境智 一法六法 安樂四法
安樂行止觀二法三業 三法誓願四法圓教 十數名義是故


[0871c25] 二教五行五行大經十一:「迦葉菩薩應當於是大乘 涅槃專心思惟何等一者
聖行乃至善男子菩薩修習 復有一行如來。」 名次復有一行次第
證道 解釋料簡 釋疑五行
次第次第次第問答料簡初文五行五文聖行
初文從此文中 解釋
後方 要不三學 苦集此道苦集菩薩發心
四諦願行止觀第一 第五發心