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Fahua Xuan Yi Shi Qian 《法華玄義釋籤》

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法華玄義釋籤卷第九
天台沙門湛然

[0876a25] ◎明慧聖行 四諦不復 淺深初心濃淡
遠志聖行初地 深義四教 初地同義是故
生滅 初地地前 初地薩婆若變為無緣一切法
四諦別教 別教菩薩自行 十行利物所以 四相生滅
慈悲六度道諦無生無量慈悲 六度滅諦四諦 無緣慈悲怖畏 十五三昧苦集二諦
滅後所以生滅 四智莫不 道法涅槃 生滅菩薩不斷故道
無生無量 初地滿不論真如 滿分是故通論
聖行生滅四諦不同苦諦 常作不自在
八苦大經聖行皆可 現相」。三界不出三苦」。三苦止觀第七。「依正
集諦三惡 依正世間因果 不行十惡十善生長
。「邪僻失真」, 十善業道
不淨 離合榮辱兩舌 綺語
惡口兩舌無度 邪僻失真邪見。「生長
名為」。輪迴名為」。 二十五」。滅諦 苦集
無能 」。

[0876c13] 無生中文四諦願行初四 從此不復 一一有法可見
涅槃,《大論 五十經云:「諸天心念何等 須菩提須菩提諸天心念語言
幻人聽法應用如是 無知須菩提幻化乃至 一切法乃至
幻化涅槃幻化。」:「一切眾生 第一一切法涅槃第一二事 驚疑須菩提是故
須菩提須菩提二法妄法因緣無有須菩提假令 有法涅槃何況涅槃涅槃
一切法是故無有涅槃。」

[0876c28]

[0876c28] 無有涅槃何以有法 幻化

[0877a01]

[0877a01] 譬喻實事 假設佛說樹木 須陀洹樹木
須菩提般若 設有涅槃智慧 能破

[0877a06] 弘誓道中空中 種樹,《大論經云:「舍利弗白佛 功德何以
乃至大利何況 世尊人種 根莖枝葉 亦復如是不住一切法生死不住
生死。」今文知道 修道苦集利眾生能所俱空幻化
無所得是故菩薩法門幻惑 大悲涅槃 無所得

[0877a18] 無量四諦弘誓四諦 二乘 二乘真正
釋經迦葉 十方止觀第七四諦顯正,「,「,「
,「診脈治病。「 止觀,「止觀,「止觀弘誓種種
種種佛土止觀第二總而言之無量四諦破法

[0877a28] 苦集發心不為 煩惱生死佛法無上道 達道生死煩惱之中眾生
心行修理 迴向初地四諦如此
行願大經 解惑因緣若是 大經
苦集寶珠 ,《涅槃第八如來:「譬如王家 大力士眉間金剛餘力
所在 方藥即便停住力士何在
力士幻化即便啼哭 力士愁苦不覺力士不信
。」唯有憂悲三苦歡喜
苦集法性 唯有苦集。「即可 四者
四體圓融四諦 一實四諦 四無量融通地前
結成三諦地前 無量無量無量無量 中空非空結成三諦
引證二諦二諦中道結成三諦 名為」。名為」。
雙流」。不同通教 雙流四教雙流 各別大品寂滅
經意三智 一切種智寂滅種種論文 。「一切種智寂滅今文
釋經 釋智成就不須作意 任運
依次初地次第六即。 「大經, 《涅槃十二:「真實如來虛空佛性
文殊問言如是如來虛空佛性差別佛言有諦 (乃至如是) 。 男子如來 (虛空佛性)
。」」, 諸法:「復次善男子真實如來如來真實真實
虛空虛空真實真實 佛性佛性真實。」虛空佛性 中道異名四諦

[0877c24] 願行 怖畏大經廣明二十五
得無慈悲 道品波羅蜜 地名怖畏
十五三昧實性二身四德文言無緣 無緣」,止觀
一切道品無不具足 不思議念處一切諸法念處無不 四念處念處
。「止觀第七 合十六度止觀第二首楞嚴止觀第一第二
自在,《大論神變,《大經自在 神變自在 一切無礙大論
經論神變 自在 動地隨意
世界微塵可知自在大小 大人
四一十方地動 十八隨意一身
水火虛空四大自在,《大經二十:「一者一身微塵 滿大千大千
無量國土 一切法無法一偈無量劫 虛空隨宜不可。」

[0878a27] 四明得名 地名怖畏 大經大經
名實大小菩薩至聖 怖畏三藏菩薩第三僧祇 是故大小
成就怖畏」,怖畏一覺二進無罪 不善
法勝分別無分別緣起法緣起法如實知精進力四正勤無罪三業四攝愛語
長短 不無差別大經一一 ,「,「解釋
可見下文復有不復 三昧三身四德 》,
》,》、《文中 資身不能 無求常離。「我見見惑,「
無故 尚無方便小乘惡道界內 惡道大眾可知
十地三業料簡, 《華嚴十地歡喜地 菩薩我相
無不 佛菩薩惡道 何況大眾威德
希望恭敬供養供養供給一切眾生遠離我見無我無有 。」一一廣大如法
究竟虛空未來際一切 大願為首不可 眾生何等一者眾生不可 (不可) ,
二世虛空四法界涅槃佛土 佛智心所世間轉法輪 () ,眾生不可
轉法輪不可善根不可乃至第十一一地中解脫第二十善第三多聞第四 四住乃至八道第五
四諦世間法第六十二 第七觀佛功德方便第八 一切現身常住功用菩薩眾生
國土身業報聲聞身辟支佛菩薩身佛身法身虛空國土身 如是乃至虛空如是
第九一切法差別四乘 眾生說四乘相者聲聞乘佛乘 菩薩乘佛乘第十四乘
乃至差別樂說一切法無邊法門 別教第八 今文略釋大經初地
怖畏二十五三昧料簡 論文解釋善道愛憎善道惡道惡道善惡愛憎

[0878c28] 「 初一怖畏苦集 縱使地前
次第苦集諦 界內怖畏同體不生 界內
饒益十界眾生同體我見不生分段變易 受生舍那佛法
菩薩方便惡道 大眾威德 二十五因果苦集
四諦四德宛轉相成 因果因果四德成就 約分乃至因緣
怖畏不可四德 孤立由於四諦 因果

[0879a16] 三從大師 二十五三昧大經聖行 十三具足
釋疑別名 文中次第
隨時二十五隨時 而立世界義通 便月光日光青黃
對治不退歡喜 如常我等多用對治對治
隨便對治日光三昧出於隨便能破對治月光可知唯有一向
善意常樂我等三諦三諦三諦不自在 是故」。

[0879b05] 各別可解二十 不出五行
菩薩發心過患過患一一業相 菩薩過患最初發心
梵行弘誓第三弘誓 聖行弘願初地行一 分成第一義天後方
第四自行梵行利益二十五相者