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Fa Hua Xuan Lun 《法華玄論》

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法華玄論卷第一
吉藏

[0361a06] 弘經方法大意釋名 釋義

[0361a07] 第一弘經方法 法師

[0361a08] 法師品 滅後安住三事所謂如來 如來如來如來慈悲心
如來柔和忍辱如來諸法 慈悲如來 如來空理可以安心
三門次第大悲拔苦大慈弘道本意妙法 是故第一如來
善道留難是故第二 如來慈悲 二行不成是故第三
如來說法無不 無不三事法華經 以為二義福德空觀智慧
大道福慧法師是以經云 莊嚴法師問答弘道 經論之中問答
菩薩難為如來外人難為論主 九十六種外道
來正能破三乘一乘同歸佛教宣流 大法 利人解行法師自有
無行無行 弟子一方法師經云老病 菩薩譬如
利他修空名為自行 名為法師涅槃 不著生死無著法師
二乘空觀凡夫非凡 賢聖道行法師經云菩薩 二諦眾生說法為著
安住世諦空觀 第一義諦二諦說法諦法 四悉檀十二
萬法相違 空觀第一義入佛執著 相違無諍法師見佛
定慧具足無量講法 名為禪定空觀智慧定慧 具足法師安住二法不能諸法不捨眾生法師

[0361b22] 空觀名為菩薩大悲摩訶薩菩薩摩訶薩法師有如種種利益 三行法華經二門圓成
畢竟畢竟常行不妨畢竟畢竟不妨 畢竟畢竟故地經云
修行其事成空有無空有 無礙無礙得無有無無礙 無礙無礙得無無礙
得無無礙三業無礙六根 清淨六千功德淨法十善 便三事修心六根無礙

[0361c06] 一句空有空觀 有空空有有空不空不空 有名中道所以遠離二邊名為中道
中道法師二諦 中道二諦中道中道 二諦二諦中道中道不妨二諦是故
因緣所生則是假名 中道其事三觀三昧三觀說法說法王法
二諦中道不二經云不著 不二一二如此法界不無
在前仰之彌高 華嚴 無量劫一念一念無量劫積聚
一切此類無礙

[0361c22] 何故弘經

[0361c22] 說法 三事講堂著法登高外形內心慈悲講堂 便無法登高
三德安可弘經

[0361c26] 何故三事如來

[0361c26] 入室是故慈悲 如來群生污辱以此 是故如來空理
可導無緣是以 如來安樂行品弘經方法 菩薩摩訶薩安住四法後世說法
四行不同廣說一智憍慢 嫉妬慈悲安住四行身心 安樂行智慧行者具足一切
法空如實不行不分 諸法因緣生方便慧菩薩 利人自行必須
正解智慧 惡人是故第二憍慢不舉則是弘經
大士是故第三嫉妬 行解 慈悲是故第四慈悲
無不無不弘大道具

[0362a17] 三德四行末世鈍根云何

[0362a18] 初發意必須便 法師

[0362a19]

[0362a19] 有所說法

[0362a20] 經云不可言辭寂滅 非法說法不可 所聞非法聞法

[0362a22] 不可說何故 勸說法華

[0362a23] 不可無言 無名相中假名無言 淨名說法聽法
無得然後說法正觀 不成不成 問答離苦寂滅相者
不可經論 佛藏經 以為閻浮提眾生 有所大乘罪過


[0362b04] 有所說法何故

[0362b04] 閻浮 人命二義一者肉身二者 有所說法佛法
正教所以然生死肉身愛著佛法無住是故殺生 有所得罪

[0362b09] 乃是一方

[0362b10] 非一經意然而 有所眷屬滅佛 有所佛法名為像法
滅度比丘決定 破滅我法人名三世佛涅槃 疑心無量
決定執著如是執著善根 弘法弘經

[0362b18] 現見受持讀誦講說書寫遍滿 云何假使有人手把虛空 遊行為難為難

[0362b20] 歸一外國小乘 能信

[0362b22] 何以 外國小乘

[0362b23] 釋論佛滅度 五百大乘畢竟傷心故知 小乘龍樹小乘大乘
不得沙門論主迦旃延弟子摩訶衍 大乘不信曇無讖往外
涅槃經不得大品 小乘學人不許然後 法師天竺
十六國小乘不信方等故知

[0362c04] 天竺小乘震旦

[0362c05] 大品南方 北方四眾 運數震旦天竺北方
世界一方而言 終日終日不信何以 盛開二身證法華人
云何分身 不見補處無常可謂窮子
道上法師品 寂滅無言三心 三心 能信

[0362c17] 無所得乃是 大經汝等如來諸法 性空故知二乘所見
大品三論法華開權顯實涅槃 常住佛性

[0362c22] 盛開高座廣明 安樂不信 大經佛性第一義空佛性三世
根本迦毘羅城空大般涅槃大涅槃如來 諸法虛空菩薩清涼月畢竟
佛菩薩云遊心法 行處入佛 境界方等格言至人不受
故知深信不見不空如是無所得不知何以 大經二乘斷見釋論外道
可謂無所得有空 有所無得乃至有無
無得無所得不得不動等覺建立諸法 解空非有非空
戲論應用佛經一乘 佛說同心 無得為主
無得無所得說教同心 住著弘教 迦旃延生滅心行實相
實相實相生滅實相生滅 生滅成實聞說生滅實相弘經同心不能
弘經留難 退難得

[0363a21] 何故

[0363a21] 正道良藥 然後

[0363a24] 留難退

[0363a24] 大品佛力 明理而言還是弘道

[0363a26] 眾經誠如 法華會三歸一開權云何 空義

[0363a28] 十二門論摩訶衍 三世佛甚深法大功利根 摩訶衍名為大乘大乘
之上名為大人 名為觀世音彌勒大士 名為
眾生大利名為 名為深義所謂空也 通達大乘具足六波羅蜜
大乘十方三世佛甚深法 法藏甚深故知 大中極大是以法華盛開
高座廣明四行安樂豈非 道場

[0363b12] 會三歸一 歸一佛乘云何 指南會通

[0363b15] 龍樹 會三歸一 二乘佛道實相實相
不知何以名為 動能名為不見有所
有所有所不動不出 舉手歷劫低頭無得是故歸一 豈不

[0363b23] 翻譯緣起

[0363b23] 正法華經長安曇摩羅剎 妙法蓮華經鳩摩羅什
童壽弘始四月二十三 長安逍遙大品草堂寺 二十七今古文
大意復有大悲蓮華經廣明慈悲 曇無讖其中復有 華嚴不一前後
名為西晉五十二猶在外國 渡江稱為東晉晉安帝義熙 六十二十三
十四二百二十九至今五十 三百

[0363c07] 講經緣起

[0363c07] 法華既有 講經 竺法護經理之後而已
羅什長安翻新法華道融 法師曇影道生
著述 優婆塞依傍 撰錄 三大法師當時高一
數論眾經涅槃 莊嚴十地勝鬘光宅法華當時 獨步光宅中興寺法師印本 壽春俗姓彭城曇度
匡山法華 二百五春秋六十六明元 光宅法師鍾山 定林寺法華經
高座聽眾於是 未知其所一言 三十妙音法華淨名
道俗由是法華

[0363c29] 疏記零落所聞 是以

[0364a03] 大乘論 釋經通教大乘論 二種大乘百十二門
攝大乘論一部大智度論 金剛論法 大乘旨趣大乘經小乘論
三藏婆娑比丘四阿含 阿含十八部婆娑十八部
舍利弗毘曇毘曇小乘馬鳴龍樹 大乘論大乘法勝小乘論
三藏分流 數論方等弘經退

[0364a17] 數論弘經長寧

[0364a17] 三藏跋摩方等現法 安住四行演說不得親近 小乘三藏學者不慎

[0364a20] 小乘

[0364a21] 三藏 小乘方等門人 跋摩羅什僧叡
地水火風香味 有餘不足三藏 成實論
明滅方等 何以乃至大乘 不由明滅