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Fa Hua Xuan Lun 《法華玄論》

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法華玄論卷第六
吉藏

[0405c05] 羅漢一乘不知一乘

[0405c05] 羅漢意即 自知一乘說法方便 真偽相違羅漢 不信無有不信增上慢
阿羅漢羅漢一乘 滅後現前佛滅羅漢不信 是以互相云何會通

[0405c11] 廣說 有人一切得道常住同歸常住菩薩無有二乘成聖
大經不知常住不得二乘菩提無上 爾前羅漢 不信之前實行聲聞
有人一切要得不必須知 同歸常住知者不知利根 鈍根不知知者不知有人
三乘凡是羅漢同歸聞經 羅漢小乘成聖不知同歸例如
經云十住菩薩如來不知佛性 有人羅漢末世凡夫 不知所以然凡夫具足三毒聞經
末世羅漢不信有人為時 速決疑心不信 可以

[0405c29] 大宗不可 不同相違 相違羅漢聞經
聞經不信羅漢 羅漢聞經頗有羅漢不信一乘是故佛滅度現前
傳經三義 羅漢不信滅度傳經 羅漢便信受

[0406a09] 佛滅 無人羅漢何故

[0406a11] 前後無相見法不明相違佛滅
云何如來不成不堪說法佛滅度現前如來在世一乘必然羅漢信受
不成不堪說法佛滅 羅漢不信

[0406a18] 羅漢聞法 作佛不知作佛

[0406a19] 如是

[0406a20] 何以

[0406a20] 釋文 前身而今自覺滅度爾前之中一切二乘
疑惑自知作佛何所法華 何所化城分明 滅度復有弟子不知不覺菩薩
功德生滅入涅槃 作佛作佛 定品亦作羅漢三界外
法華經修行故知二乘聞法 不知同歸二乘自知作佛 聞說法華經

[0406b02] 大經不知常住 不得二乘菩提云何二乘菩提不知 常住

[0406b04] 大經聲聞開發慧眼 祕密已知云何二乘已知何所

[0406b06] 常住不得二乘菩提云何

[0406b07] 二乘無常不信常住不得二乘菩提故作 常住不知常住不得二乘
不知常住不得三歸五戒 之前弟子俗人 常住歸戒具足隨分 隨分三界羅漢

[0406b14] 三界云何不同

[0406b15] 外道 可言一乘二乘 凡夫菩薩
同歸常住外道

[0406b18] 不斷

[0406b19] 佛陀薩衛大經外道釋論
外道毘婆娑 迦旃延子三明六通大阿羅漢五百 羅漢龍樹揵度
處處有失大乘羅漢大乘不信羅漢大乘有失 云何自知佛滅度後五
大乘畢竟傷心云何化城大通 法華經十六菩薩即便信受聲聞
信受不信羅漢法華經 云何自知

[0406c03] 二乘自知作佛得勝三乘 自知優婆塞 十四自知應得菩提而且小乘
中正受戒三道 一乘取證羅漢

[0406c08] 利根得知鈍根不知過去 大乘小乘得道大乘如此 不知實行不知行者
廣說見法開示悟入 第三名為不知不知 聲聞辟支佛不知真實不知真實 不知畢竟唯一佛乘分明
不知一乘第二三乘佛性 法身常住二乘不知一乘不知 常住佛性得道常住不知

[0406c19] 凡夫作佛羅漢聖人何故不知作佛

[0406c20] 法華 煩惱有染顛倒一者 種種二者世間涅槃彼此
對治病故平等一者 平等聲聞授記唯有大乘無有二乘二者世間涅槃平等如來入涅槃
世間涅槃平等平等 入涅槃示現自身身法平等 差別煩惱人見彼此 差別不知彼此佛性法身平等
羅漢不知一乘羅漢不可 佛性常住所以不知界內煩惱 無明智障是故不知

[0407a04] 凡夫一乘常住

[0407a05] 凡夫但是信佛名為 羅漢無明決定凡夫 佛種方便度脫眾生
不知不知

[0407a08]

[0407a09] 上學大乘 二乘自知作佛云何不信大乘化城二乘如是說羅漢
作佛云何羅漢

[0407a12] 羅漢不知

[0407a13] 小乘教令 自知成佛小乘本義 第一來意來者二義
長行二者所以 利根中根未解是以

[0407a18] 何故 中法

[0407a19] [-+] 釋迦 第二多少古舊 長者四平


[0407a22] 非獨長者思惟救濟一乘不得 少見不用光宅一總
不得五見 歡喜大車 歡喜第十十法

[0407a28] 光宅 一者唯有一總二見二乘
不得三乘一乘 退不依二者六十
顛倒之中在前 之中在前會通 迂曲大小相違
說中見大機動說中 說明
四者有無說中上根說明中根恭敬 下文
第三有無 長行三五 長行真偽
欲法長行餘者 第四次第長行 餘者第五開合
五濁 不合 不合第六取捨 不捨
第七一總釋迦 教門五濁第八明本 佛教五濁明本
五濁法身眾生 大悲一乘不得 八相成道道場今日 法華二重
(一明) 。 第一文中長行我等 但願
二種一者我等 諸子出來 二者世人 許可名為

[0407c08] 唯有

[0407c09] 具有二義一者三乘以求 大機佛說一佛
故作是故 意許所以顯密
其三機密

[0407c16] 云何解惑

[0407c16] 不知三假 大機以求

[0407c18] 大意 歡喜大乘 合為一者
方便品三事我見佛子 菩薩中正方便無上道歡喜菩薩 疑網二百羅漢當作
二者譬喻品三事身子學無學 疑悔說法 信解品中根領解 方便品三事大眾
廣說歡喜身子 領解

[0408a02] 云何三根

[0408a03] 通明大眾疑悔非獨 一一周中大意一切
末代眾生權實 大意一乘不得門外 三車引出諸子諸子
是故以此
一乘前身善哉世尊四眾因緣 因緣

[0408a14] 第三

[0408a14]

[0408a15] 三車何以下文爾時諸子 我等故知
所以三乘一佛乘方 便以是方便所以

[0408a19] 應有一者三車 三果故云三車門外二乘
出門不得可言菩薩 佛果不得佛果 二者菩薩三界外
二乘無生智菩薩 不然大小乘菩薩小乘 二種菩薩一者菩薩自發
補處凡夫三界無有彌勒觀經優婆離白佛阿逸多 命終何處故知凡夫
不得出門二者能化釋迦菩薩三十 四心成道三十三菩薩三十四 三十三菩薩見諦思惟未盡
此時三界三十四見思 爾時出於三界便是佛果 小乘尚無三界菩薩
三界三十四成道 釋迦菩薩 大乘經十地第六 三界正使豈不
究竟三藏 菩薩何故 菩薩三藏佛菩薩 應是究竟實有

[0408b15] 答曰 是故今昔大小乘始終佛乘如初
佛乘法華佛乘始終 佛乘見法 佛乘無有二乘二義一者無有
涅槃唯有大乘涅槃名為佛乘二者方便品五分二明 無有佛乘菩薩何所
前後文無有佛乘方便二乘 方便二乘菩薩

[0408b25] 今昔佛乘 今昔佛乘究竟

[0408b26] 佛乘 究竟之中不盡 究竟佛乘具足 佛乘具足釋論三藏
三義一者有無具足三藏 十八不共法大乘二者 具足三藏中說十力盡智
而言盡智遍智論義師說具足 大乘經五眼

[0408c06] 三藏五眼

[0408c07] 心論舍利弗 毘曇唯有肉眼天眼

[0408c08] 具足方便道理唯有具足 無不具足具足菩薩具足

[0408c11] 實有二種一者有無權實二者具足 權實有無權實無二 佛乘二者具足
具足權實佛乘未盡 佛乘三乘有無 佛乘具足具足
具足法華 佛果無常具足 涅槃應有無常法華
正因具足涅槃 具足涅槃無有法華具足法華
具足佛果四者三車門外 三界正使 佛果習氣無知門外二乘正使 無知習氣
二乘無生智三界正使門外二乘 正使不見是故 習氣無知門外菩薩正使習氣 無知便成佛大乘菩薩
正使無知習氣二門正使習氣 二乘見諦復有思惟 見諦應有聲聞
菩薩進退大小菩薩 無有五者三乘方便可言事實世間
二乘唯一佛乘以此二乘 佛乘