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Fa Hua Yi Shu 《法華義疏》

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法華義疏卷第八
吉藏

藥草喻品第五

[0558a25] 所以來者華嚴靈山 五乘信解五乘歸一一品開合
一地所生至理無二 五乘歸一草木差別 五乘根性教門
不合失理 開合
是以化開 開合 開合
開合下文究竟涅槃寂滅 終歸」,諸法實體故稱不為 蓮華

[0558b10] 法華 火宅凡夫窮子二乘 菩薩菩薩上來唯有
一乘便畢竟三乘方便 鑒於 不識權實體用
一地所生 草木差別至理無二權實體用菩薩
護念」,大士凡夫二乘菩薩 菩薩法佛護念

[0558b20] 意生 ,〈譬喻一品說教,〈信解品 領解一品如來
一切草木二義不知不知不知不知一地所生不知 不知草木自有差別假設
同異奇特 不知不知迦葉 奇特下文
草木汝等迦葉 希有如來隨宜說法能信」, 雲雨藥草迦葉領解迦葉信解
佛功德猶自未盡 草木如來大用眾生不能信解品
無漏無為諸法 即時過去 屈曲苦心是故如來
順從無心屈曲華嚴無心 一切」,雲雨無心

[0558c11] 藥草喻品草木治病 通稱別名而言藥草 藥草不舉
中根 領解藥草不題所以藥草喻 三義一者
藥草治病二者藥草 菩薩 藥草菩薩人中尊貴
上聲領悟鄙賤窮子

[0558c20]

[0558c20] 藥草 無情有心領解何以

[0558c22]

[0558c22] 相稱雲雨無私草木 無心無私有心 領解無心無私
說法聽法無得無言其事

[0558c27]

[0558c27] 何以

[0558c27]

[0558c27] 不可 言辭寂滅」,不可無言不可

[0558c29]

[0558c29] 譬喻藥草化城何故火宅譬喻

[0559a01] 火宅 別名

[0559a03]

[0559a03] 文具雲雨 四事何故偏題藥草

[0559a04]

[0559a04] 而言 在前雲雨形聲中根領解藥草雲雨標名

[0559a07]

[0559a07] 故云藥草窮子領解窮子

[0559a09]

[0559a09] 窮子迷悟信解 毒藥藥草

[0559a11]

[0559a11] 窮子信解信解 如來應從以為

[0559a12]

[0559a12] 藥草 二義一者中根領解二者廣明佛教利益無邊
成品領解信解藥草欲法

[0559a17] 第一第二歎佛迦葉迦葉中根 告之。「弟子
。「善哉善哉,《釋論善哉 之至」。「誠如善哉誠如 其事四句
事實而言不巧

[0559a24] 「如來復有無量功德第二佛德長行偈頌長行
佛德無盡第二佛德無窮明言 一方未盡 迦葉所能。《淨名經
大千聲聞阿難總持一劫不能受持無量如是功德所以然 實相實相無邊功德無邊應身
眾生方便功德不可

[0559b03] 「迦葉 如來諸法第二佛德無窮 說明權實二智形聲
二智有形 無私如來 略舉信解品如來
八法八法一者諸法 一切歎佛照理歎佛
教門應機說教

[0559b12] 「諸法 一方未能 自在諸法
自在二種一者自在二者 自在法王

[0559b16] 「有所 第二其所 明言實事
一者如來二諦說法二者 一說
如來 開道無不 無不涅槃四句
說道道心四句 道心四句四句 一切法一切法」。

[0559b27] 「一切法 方便演說」,第三一切所以 一切一方
未盡一切。「一切法,《智度論無為一切法所知所知一切法」,五法一切
三世無為不可說」。不可說諸法 實相非有無為 不可說十四。《地持論
一切法世諦世諦第一義諦 」。「方便方便
父母 方便方便一切法

[0559c12] 「其所說法一切智第四明教 方便一切 明教深遠
便一切法大宗終歸一切智正觀

[0559c15] 「 一切諸法歸趣第五 一切法終歸至極一切智 如來無異異說
一切智

[0559c19] 「眾生深心所行通達 無礙第六知根 達人其所

[0559c21] 「 諸法明了第七 上達

[0559c23] 「諸眾生一切智慧第八

[0559c24] 「譬如三千大千第二三義
大地所生草木增長 一地草木差別
次第大地草木所生 是故既有雲雨 草木增長
增長一地所生 草木差別故此次第
去世佛教所生五乘善根種子 草木既有五乘種子佛出世 出世正法眾生佛教
歡喜利益增長至理 一地五乘得益不同如草

[0560a12] 初一 第三第四同異

[0560a14] 初六 雙論同異

[0560a15] 「三千大千 世界有人五乘眾生住處 草木五乘眾生有人大地
過去草木所生現在 習果大地過去佛佛教無私 眾生善根大地下文一地所生」,
所生五乘種子草木過去 佛教無邊三千大千世界 一方
。「山川谿土地佛教 五乘有人一一

[0560a26] 「所生叢林第二所生草木大千山川 所生一總。「叢林」,
百草通名總稱 五乘眾生。「 藥草所生治病稱為
藥草所生眾多偏題藥草 利益中根領解 菩薩利益眾生。「種類若干
名色各異草木差別種別品類 。「名色各異外形五乘
眾生名字不同各異

[0560b09] 「密雲 草木五乘種子 佛出世
佛身無心 華嚴無心彼此一切應身
應身 密雲利益深重。「。「 三千大千世界平等華嚴
一切道場」,有緣。《涅槃法身 應身應身說法」。

[0560b20] 「一時澤普第四法施前後故云一時 一時故云 無邊普洽

[0560b23] 「叢林第五 佛教信受歡喜名為。「藥草。「根莖
四法四法 有所總結

[0560b27] 「 第六增長三句 。「種性第二明教。「
第三生長五乘善根 五乘善根增長五乘 五乘如實有餘 現下

[0560c04] 「一地所生第七

[0560c05] 「草木差別 所生差別 不出
所生 至理無二得益不同所以 今昔今昔
病者五乘執教不知 偏執不知 明理五乘至理
是以一地所生 差別」。病者五乘不知 不知病故
草木一乘 至理不知 病故草木
歎佛同異迦葉 無異緣成

[0560c23] 「迦葉如來亦復如是第二 不合大地大地過去佛 現在法門不合
同異以前 初五第一
不同 草木 增長所以不同
草木雲雨 有如出世德號眾生 德號草木眾生
如來便說法眾生 聞法歡喜利益 增長

[0561a08] 第一德號 第二聽受第一第二第三
第四形聲內外 。「 第二。「
第三外號所以十號 號令天下佛出世九十六。「 第四之中
弘誓如來出世如來 出世弘誓是故十號 出現:「
大悲」,。《瓔珞經四諦 四弘誓願」,苦海故云 眾生集諦煩惱業縛解脫
未解道諦滅諦 涅槃大悲 大慈。「今世後世如實知
四德