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Fa Hua You Yi 《法華遊意》

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法華遊意
吉藏

題序

[0633b13] 無上調一切種智三明外流 妙法蓮華經
格言究竟無餘淵遠 巧妙揄揚 頂戴仙人摩尼
山中甘露 鹿大心薩埵 道場經文
開方便門真實義開方便門方便真實義二種真實 門外化城道中
乘方便 止息真實 授記成道王宮誕生
便不見六趣 真實方便所以二種真實
然則 本性寂然稱為
軌則 寂滅古今

[0633c08] 法華十門分別

[0633c09] 一來 宗旨 釋名  顯密 一門 功用 弘經 九部 緣起

[0633c13] 第一來意

[0633c13]

[0633c13] 因緣妙法 因緣自發何等因緣

[0633c15]

[0633c15] 妙法蓮花 無量所謂因緣亦復非一 十門一者菩薩菩薩行

[0633c18]

[0633c18] 華嚴四十餘年大乘經菩薩行因緣

[0633c20]

[0633c20] 二種菩薩菩薩大菩薩以來菩薩 菩薩行大菩薩菩薩行

[0633c23]

[0633c23] 何以華嚴 之前菩薩大菩薩

[0633c25]

[0633c25] 〈出品諸眾生我身即便信受佛慧修習小乘如是人我佛慧」,
我身寂滅道場盧舍那 ,「 菩薩行;「小乘」,
二乘菩薩行。「如是人我 佛智」, 菩薩行

[0634a04]

[0634a04] 經文何故

[0634a05]

[0634a05] 可知

[0634a06]

[0634a06] 何故菩薩

[0634a07]

[0634a07] 行佛福德 是故不行佛道薄福 鈍根是故方便品佛子心淨
利根無量深妙為此 佛子大乘經」;「鈍根小乘貪著 無量不行深妙眾苦惱亂
涅槃」,乃至正是決定大乘」。 菩薩利根大道聲聞入佛

[0634a15] 二者梵王

[0634a16]

[0634a16] 梵王

[0634a17]

[0634a17] 二時二時 一乘根本法三乘枝末二時三乘
一乘根本法是故 方便品智度論

[0634a22] 十方三世權實二智 未曾 內外
無名假名出處眾生 權實 實有
是以一佛分別」,; 「方便入佛
三乘不能悟入一實 一乘菩薩 唯一無有三乘
藥草喻品〉「菩薩 草木差別」。 隨緣豈可守一
三乘亦復一乘 亦復 權實二智顛倒虛妄今昔
如來權實二智互相 二智便入佛同歸一道

[0634b13] 四者淨法眾生本性 寂滅未曾眾生顛倒是故 眾生不可佛菩薩
漸漸所以一者五戒 三塗二乘三界 二乘三塗三界
變易三門其三 為止 便了悟諸法本性
寂然未曾佛慧直至道場

[0634b23] 五者法門 三門歸正 歸正釋迦
之前在家眾生 見外正道故稱 便因緣備受苦毒」,
;「邪見稠林」,外道 乃至譬喻品毒虫 惡鬼如來出世五乘
人中有無非法人天善根成就三乘根性三乘攝取 五乘
三乘頓悟一道不須 鈍根 異同歸一
異同歸一 證果如來 。《之前
融會具足三門三門寂滅 未曾乃至因果三門
無理 百川

[0634c16] 法輪 一者根本法二者枝末根本法成道
菩薩法門根本 薄福鈍根不堪一佛分別枝末
餘年三乘至今 三乘歸於一道

[0634c23]

[0634c24] 何處三輪

[0634c24]

[0634c24] 〈信解品長者 師子眷屬圍遶羅列寶物」,根本 ;「不得
」,一說枝末長者 大智譬喻品長者身手有力
不能慇懃方便諸子火宅 然後珍寶根本 枝末三輪分明

[0635a04]

[0635a04] 根本

[0635a05]

[0635a05] 北方:《究竟,《 不然明初一乘 一乘
一乘無有後說一乘 不了義一乘不得 不了義不得不了
佛出世便不了義法用群生便 本意父子恩情 一道清淨平等
。〈出品諸眾生我身 即便信受佛慧修習小乘如是人我佛慧」,
平等大慧同名 大慧知見無有 化主。《化主盧遮那,《
化主稱為釋迦一佛,《 分身佛說;《菩薩,《二者徒眾。《菩薩
,《大人;《菩薩, 《五乘;《菩薩,《漸漸菩薩時節。《一乘
究竟教門一乘平等 名為三乘 然後歸於。《
一會

[0635a29]

[0635a29] 《法華

[0635b01]

[0635b01] 同在靈鷲山唯有 前後三時分之穢土 ;〈已去第二淨土
中說;〈神力一品十方 中說藥王普賢勸發穢土 中說

[0635b06]

[0635b06] 法輪,《

[0635b06]

[0635b06] 一往 根本法之後之前 結束
具足三輪三輪 名相眾生假名寂滅 依止

[0635b11] 聲聞菩薩二種演說聲聞二種 一者身子我等法性云何
如來小乘濟度」,問世四十餘年」,心中大驚」,則是
菩薩三乘道理退墮二乘成佛 今昔相違
大小聞說 方便品菩薩疑網 二百羅漢當作」。

[0635b22] 聲聞 所有菩薩

[0635b23] 身子 菩薩大數 菩薩

[0635b25]

[0635b25] 大士 菩薩

[0635b26]

[0635b26] 身子接引 法身菩薩

[0635b27]

[0635b27] 聲聞

[0635b28]

[0635b28] 聲聞究竟 究竟是故菩薩 所以

[0635c01]

[0635c01] 釋疑

[0635c01]

[0635c01] 釋疑聲聞菩薩退路開方 便門真實大小菩薩無退聲聞是故

[0635c04] 中道

[0635c05]

[0635c05] 何以 中道

[0635c06]

[0635c06] 眉間光明眉間光明 中道一道清淨一道
清淨中道第二一法一法 中道法身無有 中道

[0635c11]

[0635c11] 何故中道

[0635c11]

[0635c11] 未曾 是故所以 五乘無有本性寂然名為中道中道
五乘五乘墮在人天乘墮在生死 緣覺乘涅槃三藏教墮在
摩訶衍墮在乃至五乘 墮在一乘一乘墮在一邊妙法蓮花經》, 中道

[0635c21] 菩薩念佛 具足真實 方便凡夫二乘菩薩
不解念佛不解禮佛有所心念 便是有所念佛有所 乃是有所禮佛
弟子方便真實師弟

[0635c28]

[0635c28] 云何

[0635c29] 不出一者 二者無生應用生滅 釋迦證法成佛
教門一者分身釋迦淨土 法身法身不二不一
應身不一法身不二未免二見有所 不動十方現前不動 應身則是法身涅槃
則是法身」,應身 不二不二未始二身 生滅
釋迦不生不生不滅名為法身方便 稱為應用法身不生不滅應身 生滅生滅無生二見明王
生滅 未曾生滅應用未曾 稱為法身過去成佛未來
法身授記成道方便

[0636a19]

[0636a19] 釋迦證法法身

[0636a19]

[0636a19] 法身 法身 法身法身
釋迦 無有無有 無二不二古今

[0636a24]

[0636a24] 何以 三義

[0636a25]

[0636a25] 釋迦應身必備法身不二不一未知不二 生滅無生明法無生應身
生滅明法無生應身生滅未知 釋迦證法證法第三 一切二義釋迦具足 三句

[0636b02]

[0636b02] 三身云何權實

[0636b02]

[0636b02] 法身 化身應身一者 法身相應名為應身法身應身
應身涅槃經 所謂法常」;二者 大機相應淨土成佛應身
金光明應化 假名真實念念生滅名曰 」,三義即便念佛
三昧增益以為二義 二義權實之一 。《涅槃經長壽金剛身所以
二者眾生唯有壽命隨順

[0636b15]

[0636b15] 《大品云何念佛」, 云何

[0636b16]

[0636b16] 眾生本來不二不見眾生內外

[0636b18]

[0636b18] 《大品斯文何處念佛

[0636b19]

[0636b19] 〈壽量品如來 知見三界無有生死退 在世滅度不如
三界」。三界眾生眾生 無二中論生死涅槃無有」。眾生法身如是
大宗必須

[0636b25] 未來十方眾生如實分別罪福果報 一言毀法廣大
一念隨喜無邊所以 罪福 毀呰說經因緣 十門

[0636c03] 第二宗旨自古至今宗旨
涅槃七善知法」,知法 十二部經 以為用以
一者既是宗旨能詮 宗旨不二隨時 會稽
宗旨十三盛行 因為所以經文歸一
運載行人進趣是故大品 三界」,《智度論
菩提種智」,因為。《勝鬘 佛果一乘法事」,

[0636c19]

[0636c19] 分明分辯

[0636c20]

[0636c20] 行一因為

[0636c22] 二者有人所以觀經妙法如來 陶冶名為
所以因位以來 未盡不得稱為果德妙法 是以釋迦歎佛
平等有人 一乘因果分明 一乘蓮花
而已而已因果

[0637a03]

[0637a03]

[0637a04]

[0637a04] 觀經四句不同
所以上來不成不可與其 不可與其不可得 同異

[0637a09]

[0637a09] 云何不成

[0637a09]

[0637a09] 一者 因果