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Guanyin Yi Shu 《觀音義疏》

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觀音義疏
天台智者大師 弟子灌頂

[0929a14] 第二眾生多於婬欲二觀 三毒
一明默念三明 通稱侵害行人 有人三毒
觀音觀音梵行 所以意謂眾生 多於婬欲云何對面
三毒觀音菩薩有力 大論女人 謗法禽獸
名聞德行破家亡國滅族褒姒淨住男蟲
青白 大經貪欲 潛伏
瞋恚今世師子遺教功德 瞋恚華嚴一念
菩薩一念 一切魔鬼便涅槃瞋恚 應有
相違愚癡 撥無因果大乘大經 應有三毒過患如此至心
觀音有人起伏相違 意言 觀音三毒成佛無疑
三毒

[0929b16] 煩惱智慧

[0929b17] 正念煩惱無所有貪欲實際四句無能 清淨如此正念智慧何處智慧
煩惱必須 智慧煩惱智能非唯不可得名
正念如是 如是四句次第 次第次第
次第次第次第 可解 取分三毒
大經一切善法二乘欲樂 生死三毒 四千具足淨名未盡
二乘三毒變易三毒 菩薩三毒菩薩 貪求佛法恒沙未曾學問
二乘 二乘大樹折枝無明甚多菩提
佛性 觀音隨機 菩薩生身
生身變易 三毒一切 眾生名為何以三途
人天二乘生死涅槃名為菩薩樂求佛法非但一佛 一切不可說佛法
不滿非但不受生死不受涅槃大品 不受無明佛智菩薩 無明大力虛空不可
老死虛空不可如此三毒即為三法 大慈大悲四攝 無畏三昧解脫無上菩提佛國土化度
眾生名為一切法空無所有 不住不著般若大火四邊不可 迦毘羅城言語道斷心行
四句菩提無得名為 中道不斷 無生不可
不可可見不可二邊不可 淨名名為中道文殊貪欲瞋恚邪見
明證滿三法觀音滿 聖人自行無不從此三門 無有無行經云貪欲
如是如是三法具足一切佛法一切佛法 不出萬行波羅蜜不受三昧廣大中道 實相三法不可宣示眾生
去取四悉檀 利益華嚴四十二國寶莊嚴 離欲法門一切眾生隨類
歡喜三昧 得無妙音三昧佛剎 三昧宿解脫光明三昧目視
寂靜法門外道法門 一切眾生三昧 功德離欲法門利益
逆順欲法四十一 滿滿足正殿王法犯法 燒煮劈裂嗔目苦楚治罪善財
斷事善財不可思 境界不可譬喻善財幻化法門化作眾生調一切見聞
菩提心法門方便婆羅門 法門 三毒慈悲可知第三
女人身業事證三觀滿 女人
若是父母云何 女人 女性偏重女人
女人 惡性不能貪食
女人二修三德
名聞便福德智慧 文中不明修行
禮拜 端正端正無相 祿不佳
正則寵愛祿眾人 何謂有人宿德本釋疑眾人
交會父母智慧端正宿 觀音與其智慧端正 福慧觀音受生
無生觀音福慧觀音使 觀音不能使無生 何不
聖人不能福慧只能媒人不可解 觀音不能福慧人稱 多人羅剎因而無機
使 福慧託生縱令先世善緣 中陰修福中陰經
釋疑禮拜唐捐結成身業釋疑結義可解釋疑禮拜滿禮拜滿
唐捐 滿禮拜 釋疑

[0930c08] 禮拜身業脫水

[0930c09] 男女事證應驗有人四月月氏 果報男女阿含地獄
乃至有無禮拜 滿心男女法門法門無明貪愛六根
六塵生出無量煩惱子孫男女任運眷屬 男女何況佛法
國王經教夫人出生一切菩薩 善權方便菩薩一切導師無不慈悲善心禪定
分別二乘 大經大涅槃佛性丈夫正觀無緣
一切世間男女法門

[0930c25] 得以男女法門男女無法 大經大涅槃大論 男女無相淨名一切諸法
安樂行 分別入不二法門無聲 菩薩心小乘三藏
解脫之中無有言說入空平等 男女男女安在定慧 法門

[0931a04] 大乘實相不當男女男女善巧方便四悉檀有無天女 文字解脫文字解脫
去來菩提實相非有 二法未曾譬如一身 左右手定慧慧照二分
法性譬如女人 左手男子右手定慧無緣正觀以定中道種智
大慈標目今文 便福德智慧二法 男子便端正
端正中道正觀二邊慧義三十二相慈心 定義
定慧不二不二定慧不二理實不二 不二二法文義
應機滿果報滿 五戒 不妄語質直不飲酒
不得五戒男女人天孤獨墮在三途歸命求救五戒 完全男女滿十善可知修禪
便修慧精進方便一心 覺觀一心乃至 細作可解聲聞男女
因緣念佛 正智決斷名為用法
不得墮落凡夫火宅 貧窮男女 男女二義滿
不復二十五方便 慧觀緣理 鹿
不得如此定慧殷勤求法 滿坦然快樂六度菩薩菩薩慈悲 在生利物六度方便智
女人法應生子慈悲法應受生 前人善心開發生子前人五度 前人智慧定慧
菩薩行不立觀音滿 菩薩煩惱 慈悲扶餘三界何以
不生智慧決斷煩惱不生三界 乃是扶餘更生觀音滿別教十信菩薩
福德莊嚴波羅蜜一地智慧 莊嚴三十男女聖胎初地 正智開發名為男生無緣慈心名為
初地開發男女雙生不如二乘生死兩邊 歡喜故稱歡喜地慈悲
故稱大慈大悲大慈大悲成佛道生 般若祖母故稱十力 眾生不知名為圓教
慈悲三十二相名為端正 中道智慧質直福德十信 六根清淨名為男女雙生
愛見大悲順道法愛 方便方便慧方便 男女具足滿變易可解

[0931c08] 復次 五戒十善第六禪定 散心男子四禪 一心名為男女福慧三界定慧
男女無生無漏 無用男女二乘通教則是幹事發生無漏
二乘通教所有定慧不能無明見佛 定則不能中道猶如石女大經二乘人定
見佛通教菩薩不見 之前我等邪見唯有別教 登地明慧無緣名為真正
圓教中道定慧具足男女滿福德端正 觀音第三是故眾生
受持即為 觀音得名因緣廣大 形質相對欲歸
名號名為 六十二福田形壽時節
具足種子名號 問答 功德等持 種子

[0932a04]

[0932a04] 佛眼 稱量不增不減多重功德如此 秋毫

[0932a06]

[0932a06] 乃是觀音 可貴高下薄瘠所致供養
不如一二乃至無學歎德 乃是以下法應優劣三心 不等四時不得
前人心力觀音有緣 無緣路人罪福父母罪福 不可得無有二相一則
如實實際 無量六十二無量 觀音展轉則是一實
一生 智者無所畏其事不生 法華畢竟決定知法
法性真如法身是故六十二 觀音功德差別二觀 中道二觀不等中道
乞人難勝如來三結一時不可大品 乃至第二問答 白佛云何娑婆

[0932a27] 得名

[0932a28] 眾生三業法身 因緣觀世音云何 娑婆世界普門示現三業
即為 身業云何口業方便 意業聖人三業一切
三輪不思議 護者觀音不思議普法作意 次第經營無分別
前後任運成就譬如明鏡 三業眾生 不同深淺觀音
當前事理三輪 思議