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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sou Xuan Fen Qi Tong Zhi Fang Gui 《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》

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大方廣佛華嚴經分齊 卷第三 (之上)
終南山沙門智儼

第六天會十地二十二

[0048a07] 初四分別

[0048a07] 在天得名十地

[0048a09] 二來來意 來意前方便 菩提轉入十地次第

[0048a12] 第三一會 正使煩惱業報三障上心 無分別智普賢性起
所謂人法二種 體相用通性 教行通性
可知四明十地普賢 無漏法 普賢三乘

[0048a21] 第四釋文二三 無漏本末十地
人天聲聞生成 天道不然如是 何故別處體用 放光往來
無二體用遠近不須 別處證法不可以 上思十一九品
性起體用以為 初九 滿足不思議 所得何故別處
佛地不可說 中說略為因故初六初一五品 分為
四十八 所以然為此 合成所謂流通就此 法要三分
以此 正說本文已去正宗 復有正宗地利
末代流通可分 重頌初一序分 三昧正宗三昧
三昧法體流通 二種流通 加分已去流通自得 菩薩證入二流末代名曰流通
地利名曰流通 所行為生第二本分殊勝樂欲第三出言正解第四
廣明起行第五影像 顯德第六地利明德得法大地 序分乃至以為已去
第七影像分說第八地利 第九可分重頌就此 相通
宗要如來現相發起 眾說金剛
三昧眾說 次第二明三昧三昧十方 讚歎次第三明加分既得 眾說無言次第
四明 次第五明本分中略 分別大眾渴仰聞名相與
次第 次第乃至十地說法 難解次第影像
次第 地利 第十偈讚
四分 攝化利益
重述之中初三第二加分加以顯得故地 何故大乘光明第三
入寂無言是故之中 本分第二
影像分之 影像借喻顯德地利攝化 地利下文得法動地偈頌 等差宗要
初一 八正初一三昧 顯示次第言教次第
如初隨地不同分為四十 初地八分乃至十地八分
一品四十八 經本增減不同文中四法 相安中點句數
第一 前後點數 上下
不論 四十八一地四十八餘地如是所以知者論主 地前隱沒廢興不同
序分一明 化主三明說法 一明摩尼寶殿下
四明中有 菩薩名曰下列四無量五明
上首第五中有退 他方新異
聖化 當機聖化 影響如此菩薩人意
彰化涅槃 無常學人 空地有所不得 名為師子吼如是大智人中有所
宣說得名師子吼 十信 可信 退退一者退所得
退失退進退 退現時 退以此
地位解行堅固其所退失具有三退初地 次第修道不能
退上位退退如是不退三退 分為退退
凡夫所有善根邪見斷滅退善趣未成退失 二乘舍利弗不退一闡提菩提心不復退種性
煩惱其所現前 退以此退 具有善趣退 有餘不斷闡提種性
有餘初地 有餘唯有 十地因位退佛果
退如是不退可知 信行已去退餘者 普賢退
上思深密所以然教法世間善事 法義分齊一乘三乘小乘
文義菩提 性地菩提初地三佛 涅盤中說須陀洹萬劫乃至辟支
性地菩提 何故不定大品 所謂發心無上菩提
菩提如下離世間 法性六入殊勝 修善所得生滅變易法身所謂
無漏所得四分三界 所得應化身 非一何故會首三乘 三乘歎德
菩薩功德不可 總結一者 善能菩薩廣德
佛如來二十十二
以為 具足明德初三利他三自
一句自利 中有成行第二 中有利他三自利他之中
身業意業口業第二自利 一行殊勝 自在第二文句別有
四明殊勝三業所行四明廣大 三業初三三業 所行初三廣大 三業殊勝三業
身業四句 三句三業普現身業 口業通達意業第四一句
此處下地果決 外道二乘二法
金剛能破 能破三昧 承力入定在於如來 承力自得不得自在
分得滿承力

[0050a29] 加分中有三昧 一切所為金剛藏 示現初文讚同
現身入定 如是十方 入定佛力所以顯示
所為一對所為所謂 智慧化人所為得證 二觀二行
信樂得證 信樂所為中有二十自利始終利他行 自利利他始終
始終始終有所隨一 始終二十初一第七復有善根出世間地中加行
善根始終內經第二 一行相對音聲言教名為 阿含一切功德以為說中字義
相對解行修行 名為阿含初地解脫 第二地前聞思修
阿含初地一切通名證淨三修 相對一切地中聞思修 四心名曰阿含真智出言以為
聞思修 名為阿含真偽 相對一切真偽名曰阿含
實名 方便成就實相 世間阿含實相
增上妙法光明法門增上光明相對 成行法性
方便名為 下文 阿含七體相對前體相從
隨順世間名為 下文光明 阿含
相對分所成體名為 阿含下文金剛藏 妙智名為佛教 阿含實相真智
以為約言名為 下文虛空處所虛空平等 證智住處證智
阿含 名句阿含阿含 第三
勸說 摩頂何故 後身所為勸說
在後 中有 一句第二二十
十解所以何故 意解不如 辯才 其他
故此無畏 無畏所以 之一顯色