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Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第十四(第十)
魏國西寺沙門法藏

[0358b27]第八

[0358b27]釋名不動三義攝論一切功用不能不動地無性世親
無性第七地中行動不動行相不動二義金光明無相正思惟修得自在煩惱不能
三義唯識無分別智任運相續煩惱不能三義解深密經由於無相得無功用
不為現前煩惱不動十住論天魔沙門婆羅門無能不動地仁王經等觀

[0358c09]二來三義三地世間三乘第八一乘莊嚴論第七一乘以上以為
從前三乘差別進入一乘是故無相加行作意純熟不待加行任運現前
分段變易是故

[0358c17]無相唯識無相加行所知障俱生無相任運有相
第六有相無相第七地中無相相續有加無相中有加行未能任運現相如是加行地中功用
便自在無相功用自在相中不自在以上無漏
任運三界煩惱永不現前第七識所知障生空不違護法無相中有加行加行
加行由此第七有加現金諸相任運以為生空生空後得智滅定金光
無相功力無明二執自在得度無明現相

[0359a08]證法證法增減世親雜染時而無有清淨時而無有無性法外無用所以
諸法所以無性世親通達圓滿證得無生法忍清淨雜染不見一法唯識真如增減
染淨增減即此名相自在真如證得真如現相自在世親諸相自在名相自在現前
自在自在隨意相約現身器世界此地下文三世間自在

[0359a22]成行大願當地成就無生法忍自在莊嚴論第八佛土功用下文

[0359a25]所得通達增減法界自在得法金光明發心現證三昧當地果位可知

[0359a28]第七釋文十五初二天王大眾十二天女供養
作樂歎佛世間自在三輪攝化歎佛神力攝持末後上首

[0359b05]第二正說中論分為初二地方便一總方便遠方便此地集成方便
方便所得無生忍至此清淨得勝住地發起佛國土
勝行淨修佛土自在住地滿淨土成德無礙六大滿此地皆是
滿故云大勝釋名不動始終在地滿

[0359b15]以為二相通行名為名為三句妙行證道無我上證
無我至此故云方便不住清淨悲智住著助道方便智滿
菩提分法方便不住助道初地大願地中十善
三地不退禪定神通無量善根力通達得力地中法智教化眾生智障通達
十法佛法地中淨心平等深心地中大悲為首大悲增上因緣
大悲滿足觀法成就福智地中空中方便智殊勝不捨眾生大悲
無量眾生無量無量何故唯一第七以是方便何故
第八總集聖教十住總集十信本業經退不退故作初地加行地前迴向
第八總集如此功用功用第十總集如下因位成滿
四處滿僧祇滿僧祇滿三僧祇滿故作

[0359c18]第二中文初十無生忍四句無生忍一句破相
四果破相證實初一加行正體在後差別一種始終
佛性論三性無生法忍退墮云何成立三性成立如來約分本來無生忍依他性自性無生忍真實
本性無生忍無生中論初四三明即是增減法界對治無生自性
事物有為對治故云諸法本來無生新生成性對治三相所生
對治無相後際佛果後際對治無成初一自性佛性引出佛性
初一三賢在地道後即可展轉釋疑可知佛果後際
對治故云煩惱空無眾生心中有其二如來藏名為說淨無生
名為如此無生雜染修行對治諸眾生眾生涅槃對治故云無盡第二
自性無生經略自性無生法無我法無我自體無性非有有性事故明理不無
事故此地忍法不得明理不二不二上文不二不盡差別無生三時染淨增減
後際染淨三際無生增減如來作業無生真如無分別佛智如是總結示現無生忍一切心意識
一切初一分別故云遠離方便心分別故云攝受分別遠離法想治法簡言下地中有
功用自然故云貪著佛果不待貪求任運起行一切法相者故云一切法真如不動自然
可知

[0360b09]第三不動得勝中有發起
玄奧別有相從初三分明此地分明此地中正廣大分明此地
寂滅中有向前三分菩薩同行淨地菩薩無漏名為淨地
故云不能不能不測差別無能分別境界現前故云一切相等護一切防護一切
治法貪著四修自利利他廣大經略不退二乘不能故云一切聲
功用故云遠離對治現前現在故云現前名為寂靜現前即真寂靜滅盡
寂滅依止滅盡定心王不行心數不行得無功用自然行者
方便三業息滅故云相違證道故云阿梨耶識真如二分妄染真淨
佛地真如真如變易是故遠離第二正智
夢想如是此地正智寂滅正智不同
清淨世間涅槃二心不行釋經不行二心夢中渡河此岸世間彼岸涅槃清淨
不行二心言依境界受用不行不復現前夢中受用不復第三梵天生色不行此地如是下地
不行明喻順行世間不順出世間二分
即是順行菩提涅槃即是不順不順三門
大乘論主大小一言差別大小不同名為差別但是大小乘生法異名差別大小乘眾生差別生法異名差別大小乘生生
異法三言無學差別小乘差別無學不同名為差別不同無學開門
差別第一句佛心中間涅槃第四何故世間出世差別
出世大人有染順行可知不順大小差別大乘
涅槃小乘涅槃羅漢人法差別可知小乘羅漢差別毘曇不同退
不動成實可知佛子發起勝行明本願力諸佛勸發利益
本願諸佛勸發隨順本願住所從前此地無生忍
本願名為二門初中諸菩薩不住分別不住
從前無生是以不住起行分別不住此地得無勸發勝行所以
不住分別始終常住佛菩薩證入暫時四起分別諸佛菩薩一切不住常隨世間利益眾生文中二明
漸悟菩薩故云本願力定性二乘菩薩此地寂滅所得究竟此地甚深玄奧深奧
諸佛是故無有勸發諸佛菩薩初中流水無生忍
功用任運起行佛果大河不待人力大海何不得法何不勸發不住何故理實
何故在此以此德本下文大行何故如來因緣如來智慧力
其所第一我有修習以為住心
一明法如是自利利他一明未成第二
滿第三一明一明自得初中別有勸修
不得教授不得起行不捨可知有力作者
第二所得一切凡夫凡夫眾生無利過失
不善使者寂滅在家煩惱出家覺觀當下可知第三本願