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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第十四 (第十)
魏國西寺沙門法藏

[0358b27] 第八

[0358b27] 釋名不動 三義攝論一切功用 不能不動地無性世親
無性第七地中行動不動中行 不動二義金光明無相正思 自在煩惱不能
三義唯識無分別智任運相續煩惱不能三義解深密經由於無相得無功用
不為現前煩惱不動十住天魔沙門婆羅門無能 動地仁王經等觀

[0358c09] 二來 世間三乘 第八一乘莊嚴論第七 一乘以上以為
從前三乘差別進入一乘 無相加行 作意純熟不待加行任運現前
分段變易是故

[0358c17] 無相唯識 無相加行所知障 無相任運
第六無相 地中無相相續有加 無相中有加行未能任運現相 加行地中功用
便自在 無相 功用自在相中 以上無漏
任運三界煩惱永不現前第七識 所知障生空 護法無相中有加行 加行
加行由此第七有加 諸相任運以為生空 生空後得智滅定金光
無相功力無明二執 得度無明現相

[0359a08] 證法證法增減世親雜染時而無有清淨 無有無性法外無用所以
諸法所以無性世親 通達圓滿無生法忍 清淨雜染不見一法 唯識真如增減
染淨增減名相自在 真如真如現相 自在世親諸相自在 自在現前
自在自在 隨意相約現身 此地下文三世間自在

[0359a22] 成行大願當地成就無生 法忍自在莊嚴論第八 佛土功用下文

[0359a25] 所得 通達增減法界自在得法 金光明發心現證三昧當地 果位可知

[0359a28] 第七釋文 十五初二天王大眾十二天女供養
作樂歎佛世間自在 三輪攝化歎佛神力 末後上首

[0359b05] 第二正說中論分為初二地方便一總方便遠方便 此地集成方便
方便所得無生忍至此 清淨得勝住地 發起佛國土
勝行淨修佛土自在 住地滿淨土成德無礙六大 滿此地
滿故云大勝釋名不動 始終在地滿

[0359b15] 以為二相通行 名為三句 證道無我上證
無我至此故云 方便不住清淨悲智 住著助道方便智滿
菩提分法方便 助道 初地大願地中十善
地中不退禪定 神通無量善根通達 得力地中法智教化 智障通達
十法佛法 地中淨心平等深心地中 大悲為首大悲增上因緣
大悲滿足觀法成就福智 地中空中方便智 勝行不捨眾生大悲
無量眾生界無量 無量何故唯一第七 以是方便何故
第八總集聖教 十住總集十信本業 退不退故作 加行地前迴向
第八總集如此 功用功用第十 如下因位成滿
四處滿僧祇 滿僧祇滿三僧祇滿故作

[0359c18] 第二中文初十 生忍四句無生忍一句 破相
四果破相 證實初一加行 正體在後差別一種始終
佛性論三性得無 生法不退云何成立三性 成立如來約分本來 生忍他性自性無生忍真實
本性無生忍無生 初四三明 增減法界對治 無生自性
事物有為對治故云諸法本來 無生新生成性 三相所生
對治無相後際佛果 後際對治無成初一 自性佛性引出佛性
初一三賢 在地道後即可 釋疑可知佛果後際
對治故云煩惱 無可眾生心中有其二一如 名為說淨無生
名為如此無生雜染 修行 諸眾生眾生 對治故云無盡第二
自性無生經略自性無生 無我法無我無性非有有性 事故明理不無
事故此地不得 明理不二不二 不二不盡差別 無生三時染淨增減
後際染淨三際無生 增減如來作業無生 無分別佛智如是總結 示現無生忍一切心意識
一切初一分別故云 遠離方便分別故云攝受 分別遠離法想 法想簡言下地中有
功用自然故云貪著 佛果不待貪求任運起行 法相故云一切法 真如不動自然
可知

[0360b09] 第三不動得勝 中有發起
玄奧別有相從 初三分明此地 此地中正廣大分明此地
寂滅中有向前三分 菩薩同行 淨地菩薩無漏名為淨地
故云不能不能 不測差別無能分別境界現前故云一切 一切防護一切
法想貪著四修 利他行廣大經略不退 二乘不能故云一切聲聞
功用故云遠離 對治現前現在故云 名為寂靜現前即真寂靜 滅盡
寂滅 滅盡定心王不行心數 不行得無功用自然行者
方便三業息滅故云相違證道 阿梨耶識真如 二分妄染真淨
佛地真如真如變易是故 遠離第二 正智
夢想 此地正智 寂滅正智 不同
清淨世間涅槃二心不行釋經 不行二心夢中渡河此岸世間彼岸 涅槃清淨
不行二心境界受用不行 不復現前夢中受用 不復第三梵天 生色不行此地如是下地
不行 明喻順行世間 不順出世間二分
順行 菩提涅槃不順 不順三門
大乘論主大小一言差別 大小不同名為差別但是大小乘生法 異名差別大小乘眾生差別 生法異名差別大小乘生生
三言無學差別小乘 差別無學不同名為差別不同無學開門
差別第一句佛心 中間涅槃第四何故 世間出世差別
出世大人有染 順行可知不順 大小差別大乘
涅槃小乘涅槃羅漢 人法差別可知小乘 差別毘曇不同退
不動成實 佛子發起勝行明本 願力勸發利益
本願勸發 隨順本願 從前此地無生忍
本願名為 二門初中菩薩 不住分別不住
從前無生是以不住起行 分別不住此地 無生勸發勝行所以
不住分別始終常住佛菩薩 證入暫時四起分別 一切不住常隨世間利益眾生 二明
漸悟菩薩故云本願力 定性二乘菩薩此地寂滅 所得究竟此地 甚深玄奧深奧
是故無有 勸發菩薩初中流水無生忍
功用任運起行佛果大河 不待人力大海何不 得法何不勸發 不住何故理實
何故在此以此德本 下文 何故如來因緣 如來智慧
其所第一 我有修習 以為住心
一明法如是自利利他一明 未成第二
滿第三一明 一明自得初中別有勸修
不得教授不得 起行 可知有力作者
第二所得一切 凡夫眾生無利過失
不善使者寂滅在家煩惱 覺觀當下可知第三 本願憶念弘願
利益眾生心願 智者大心佛智 眾生智行
二義第四 三句初一法性所得法性 一切如來
大用非但聲聞二乘定性二乘