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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0517c21] 第四無言義理根器 十身圓音
後五所為中一 誹謗惡道依傍 以求名利不淨說法
菩提心善根 至理入心過失
下文眾生 一切二乘出現一切二乘 何況受持在座
三乘菩薩 修行不信圓融 經云設有菩薩無量那由他波羅
聞已不信不解不順 不得名為真實菩薩後五所為 中一一乘出現 不為眾生說
不思議菩薩 圓融不思議 不思議境界所知
普賢行即時 悟入能信出現金剛 地獄天子十地大海劫火不能 悟入名為
菩薩不受圓融十地之中 其三熏習圓融普法
實事四者 二乘受持菩薩 聲聞法會
迴心凡夫 闡提佛性不信出現如來智慧藥王不能生長利益所謂二乘無為
善根眾生邪見貪愛 邪見 深坑五明
不信毀謗善根 醒悟 利益大海
具有如來智慧經卷妄想見佛自性 所為法性圓融感應交徹無有
一法第五教體淺深無盡 體性難思一音聲言 語體名句文身三通四法
能詮諸法唯心實體理事無礙 事事無礙
後五 三乘唯一約同別教大小乘通用
一聲三句取捨不同 小乘婆沙一百二十六如是佛教 何為應作語業
佛語評論語音語業 佛教名句佛教作用 開示佛教發智論
文身次第行列 次第連合展轉因故謂語起名語業
心論俱舍俱舍論牟尼說法 八十行蘊 教體色蘊名為教體行蘊
去取正理論 中意第三 如實佛教能詮
佛教定名名為 第三俱舍 四法以為教體
正理十四 名句文身大乘
別名深密第五如來 契經 教體雜集論
能詮諸法自性 差別無性經部 自性唯識第二名句無礙
唯識假實聲名合為 有理定量
第四不可言說文字宣說 淨名音聲言語文字作佛事 十地論二事聽者二事
去取音聲 佛說教體流傳後代
竹帛教體雖是 色蘊淨名十地 四者仁王
名句大小通用 四法不同薩婆多四法 經部實體大乘
不立 文字無有文字解脫十地 空中相等風喻音聲名字
不可佛藏經諸法不空不出諸法畢竟無有 事理無礙圓融
不同第四瑜伽 十一契經二種二義 如是二種一切所知
境界明教 十住
瑜伽 菩薩名句文身 不同
諸法義理一切諸法 教體淨名第三光明作佛 菩薩作佛事 作佛事菩提樹衣服臥具
四千煩惱眾生疲勞 以此作佛事楞伽第四 大慧非一佛土言語說法佛國 直視無言名為說法乃至
佛國土動身香積世界 三昧極樂佛國正念絲竹可以目擊
見聞覺知得法何必言說華嚴海雲 妙音毛孔光明說法華香
法界法門剎土眾生十身正體 眾生說三世一切 一切世間境界轉法輪
非一第六唯心 唯識一切所有唯心 一心二種一心真如門
二心生滅門二門一切法以此二門梵行一切法 自性唯心二門一本
四句小乘不知唯識 大乘宣說
如來妙觀察智相應顯現 本質佛地論第一善根 增上緣如來識上文相生文義
利他善根名為佛說 變文名為影像佛地論 慈悲本願增上緣上文相生
文義善根 名為佛說二十唯識論展轉增上 決定護法論
相生五心諸行無常 四聲一句十四 聚集顯現西方
略舉其一尋求二心未定所屬決定心熏習連帶三心尋求
決定決定所屬一切 自性未知 二心尋求未有決定
未定所屬後說 展轉熏習五心 決定染淨等流最後方能
十二初二後五 十四大乘眾生心佛果無有色聲
唯有如如如如大悲大智 增上緣眾生心色聲 說法是故聖教眾生心影像夜摩
無有 如是堅慧論師 頓教直心
色聲眾生心影像 須彌法性 性空不可得思量
淨名說法聽法 無得龍樹此前 合為圓融無礙眾生第二收成四句約同
四句一佛真心眾生眾生真心 真心說教 眾生心真心眾生
真心說教眾生 梵行一切法自性三佛 真心現時眾生真心
二教四佛眾生眾生 眾生淨名 說法聽法無得
別教四句相生 眾生無遺佛心說教 如來成正覺普見
眾生成正覺乃至普見一切眾生入涅槃佛性論第二如來藏一切眾生 如來名為如如如如
一切眾生決定無有如如 如來攝持名為眾生如來藏出現三世眾生所有心念 一身佛智廣大虛空
眾生心無遺在於心中說教眾生心 菩薩摩訶薩自心念念常有
成正覺何以佛如來 自心一切眾生亦復如是 成正覺眾生心真如成佛 本覺無異眾生心
起用應化身眾生心真如 起信而是 心體以此眾生差別
眾生眾生前生互相 因果交徹隨一聖教 二心眾生心佛心眾生說
佛心眾生聽眾心中佛說 在生 隨一聖教 二心佛心眾生眾生心
是以賢首因緣所生無有 佛法偈讚如來說法度眾生般若四百二十五
得道一字是故 聖教圓融無礙究竟甚深唯識 第七實體前來一實
二義顯性聖教 名為真如十二分教唯識第十
真如真如教法 最為不立真如隨緣 正體智證清淨法界安立
教法名為教體顯性一切差別教法 真如是故真性
言說如故金剛三昧經 眾生說仁王 二諦大王法輪
論議明教 諸法教體一切法 第八理事無礙 一切教法即真十二分事相
宛然顯現真如一切一味 湛然平等無礙音聲無礙相應分齊廣明
事事無礙文義圓音 玄門現相妙音 十方具足法雨同時
具足相應十住演說一句阿僧祇劫無有文義不同菩薩 以此初發心無礙
一句文義不同一法眾多眾多 相容出現如來音聲
一切譬如相容十住 教體出現道場
出眾隱顯教體如來一味諸眾生 差別隱顯教體
語言演說無邊契經 微細阿僧祇一一 多羅分別諸法不可說一一諸法
諸法不可說一法重重無盡無盡 一念
十住十方一法一門有無 修多羅眷屬眷屬不得 約言諸法
教體普法玄門 分齊第十差別無盡 教法如來印定同時
緣起是故三昧 教體出現果位因位圓信賢首如是一切 海印三昧神通力以上十門
未有一法教體然後二門正是 第六 通論一代佛教
一宗十八不同相從 復合隋朝法師四宗 薩婆多假名經部三不
諸般真實法性真理佛性 四宗 初二小乘大乘
有理不盡十八部 一代時教以為十宗 犢子部三聚
有為無為 法藏三世無為第五不可說 在其中不可說有為無為
一部論師不受佛法 外道二法 薩婆多諸法色心
三世無為無有 無我外道有為之中立正 外道西域邪見九十 二十五
和合自在梵天 微塵虛空宿世間涅槃 不出四見數論
若提子非一一者中有