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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0526c28] 文義 多端法界是以古德 科判難思第一本末部類
無盡今文 前後一本三分問答前後
前後分科 本末大位本末 無盡本部三分流通
序分現相正宗流通有無 光統律師法界流通 入法界無邊法師法界
善財下屬流通法師法界流通歎德無盡 末後流通無盡
勸修未盡流通 眷屬為此流通 流通無盡
休息流通不同般若 流通 第七四句
有序流通第七正宗無二玄微 歎佛 三分不可說
包含不可三分 彌天西域所以 聖人將命 序分當機受法
正宗正宗非但 末葉耀法燈明明 無盡流通非唯一部
第二奇人進修有分流通 慈氏敬慕如是之一
令正證入第三善財 末後佛德 十行未盡未必
眷屬流通問答 大位問答總有 第一大眾四十
第二 第七 中間 問答不思議品不問因故第八
二百法進成行 第九六十如來 三昧現相證法界分
善財求法 善財正宗入流 流通以為五分
一部因果即為 五分中一因果舍那果德遮那一品因果
第二第七差別因果二十六 因果普賢行品出現
平等因果差別出現因果 五位八相出世 成行因果第九佛果
大用菩薩起用證入因果 二門證入前後一部分
佛會為主文殊 菩薩 初八
解行證法初七成行一明圓融因果普賢
因果不思議 四明十定
地前第六 一會十地 十信第三已去三賢
信佛 能信菩薩行依報名號正報
前後分為第一 依報因果依報毘盧遮那品 二更毘盧遮那及第初三
正報因果前因後果名號菩薩 起因 差別因果
前因後果不思議普賢行品 圓融因果不思議 一一 因果
因故四十八未有普賢行 普賢 便如來
不思議法顯佛德難思一一圓融 不思議品 第二三業差別 普賢行品前因普賢行
出現平等因果前因後果取出 離世間品出現因果成佛 離世間 現世離世間品成行因果
因果離世間品法界 法界因果前因後果離世間法界不依證入十法界一品
因果善財無盡 因果後果普賢 無盡普賢佛德虛空無盡以為 流通不明分科分為
起因緣分現相 無涯大用毘盧遮那品 成分名號大用應機
十地品諸位差別 六十定品差別 滿分普賢行品
果分離世間品因果超絕世間九法 大眾證法界分爾時
十分第二 能信成德第三十住 四會十行第五
第六聖位十地第七滿分第八普賢大行第九 十善善友教本末大位
五十五六十 四分本末文殊 比丘說法第十善財
十善知識一百二十 三乘彌勒文殊普賢便 二十五慈氏長者子經由一百一
十善知識已然至於我所彌勒 一百一三千大千世界 塵數善友分數合為一則一百 二十六無盡一一一一
一一十方如此十方虛空 法界一切世界乃至一切如是說一一他方 菩薩證法結伴相與
法界重疊無盡段數無盡無盡上來無盡常用 三分現相正宗
法界爾時文殊師利樓閣 流通 十方無盡世界初中
如來道場下發二序如常其所阿難 如來智度論大悲經
所以外道外道以為如是息諍 智度論聞言自制
諍論 歷代不輟增減 佛地論如是我聞
增減過失如是文義 決定傳聞增減結集阿難
大師涅槃 阿難轉身成佛如是 即非
義通為生智論 三世 佛地論五事
二教時分顯教 智論開初 二種六成就
三時五處六眾二事 義通二種文義 文義上來
三分二序體勢五分 釋文人證第一 果分起因緣分初一
大眾 眉間出眾第二 三昧諸佛加分八法定分
大眾第三 法海在後分為 起因緣分現相說法儀式
世界成就 一總一時下標成正覺時分地下
爾時世尊教主難思佛世界 海雲爾時如來道場稱揚爾時如來師子座爾時
天地十如世界無盡如是我聞如是一部佛地論佛教
如是如是言依 譬喻教誨問答 許可
總合如是信成就智論佛法大海 如是不信不如
如是 理順師資 故稱如是聖人說法
是故如是 真諦三藏不違俗名 稱之為真俗無二故稱如是 理事如斯
能詮 無非說理 如理能詮事理
如是感應是以 無非眾生無非如來 言教出於感應故云如是
對機上來生物智論 敵對真諦
萬法 不出有無斷常 真空
非常 中道一代時教不出故云如是華嚴宗無障礙法界無非
教門深淺如是不同二我 聞者聞成就有言 便是不在
阿難親自聽聞云何 大小乘 法相耳聞二識
三緣四緣 故稱無我言語便 隨順世間故稱邪慢有所
無相無我 故而假名約法 旨趣傳法菩薩無我不二
非一耳聞無礙法界法門阿難聞經展轉傳聞 三昧自然
大權菩薩影響 思議境界隨機 不同上來第二
成就一時時成就 立時一者如來說經 有無不能一言故云
涅槃一時恒河法王 啟運嘉會一時 不會
凡聖道交良機故云一時主成就 覺者滿十號
摩竭下處 成就真身無不 無毒國法
刑戮能化聰慧聰慧 阿蘭若 阿蘭若
真理二障 加法菩提場菩提 大智究竟證菩提
天地之中王舍城西二百 約法萬行皆是道場理智相會 不移
圓融第三 一時未知何時 成佛大師出現
在於初時 略為 初七第二 十地第九一會在後祇園身子
不妨 有所初五信解行願 道樹第六因地位居其次無不菩提樹法界在於
二乘見聞 相離穢土前後 世親初七思惟因緣
世親十地即為知見菩提流支大同 日後
圓融 之中一音無盡 中一應機出世
無非祇園身子世相 燈光法界放光菩薩道場成正覺十地 無二
經論差別耀密迹 第二三乘法華三七日 四分律行經七七
智論五十七十二 大同不定不同根器 見聞
未曾有登地一味 而言方便一乘 差別無涯
時分成正覺 不同小乘三十四五分 成正覺大乘之中
八相十地滿四智 成正覺據實古今無念 無二約法
自覺聖智無成無不 佛法因陀羅無盡念念具足三世間
無量劫無際一成一切 無成無不一覺一切無不假名故云成正覺
不思議一乘 第四下處 三世間即如依正
淨土不空器界 四事即為
一地第二第三宮殿第四師子座 可知 表法地表心地法身菩提宮殿
無住涅槃表法 心地法身增上金剛 般若悲智 法空一切一切
一行一切 通融無礙一行 無盡四事
分為 初心四者第一 地上四一
堅固金剛 多云金剛金剛權實 華藏品次下地
一切圓行 寶華清淨摩尼 明徹以上三行心地
以為嚴飾形色顯色青黃 諸色種種重疊深廣互相 波瀾諸色俱生攝入
多端無邊顯現隱顯 自在無礙隨機利行所致三摩 地上寶幢
二三 行者降魔智光 願行戒香四攝
神通如意隨機變現法寶寶樹 德行建立四佛神力
佛力一切 地中一一道場第二 覺樹大智十一
一總 本性 無二果樹菩提
金剛明體一身金剛 三昧因故正行成立樹身 瑠璃內外明徹
四條以為 歸一寶華分枝神通
智光心地 不同如意無邊行菩提 身心便利他未熟
生佛 成果無異因之 菩薩妙法直心
三句妙用自在展轉菩提 智光智光明法 悲智菩薩現前無心
以下一句佛力流音 如如法音無盡無盡無窮無間
第三如來宮殿 初一分量即是 殿朝宗所謂圓寂悲智樓閣
相依無邊內空 華美法義 十方法性二眾

[0531a17] 一體摩尼積德二相多種神通莊嚴 妙用自在發光法如
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一音無義四一一切出生正報大用 依正大涅槃
大義出生無染眾生 居處出生 以下 總結佛力一念
染淨一切法充遍十方無礙菩薩神通攝入 無礙現生染淨無礙法界
無礙一念無礙菩薩 無礙神通依正無礙宮殿 第四師子師子座
初一顯形師子座人中師子 無畏得法何所 無上深不可測外邊
不可無缺 摩尼摩尼 中正摩尼法空隨緣
中道妙理正是 外相無染 處中周匝周遍四華
略舉 無處故云法空 非理寶樹 菩薩妙法分枝
無相凡聖名為 三摩妙用廣大 法空一一一切
一一法體一切智 互相發揮佛化摩尼作佛事 輪王寶珠人意寶物天寶 堪能天使佛寶十方作佛事菩薩
寶珠文殊師利楞伽 十方諸佛顯現菩薩髻珠即是 下文雲集菩薩髻珠
成佛一切諸佛現形灌頂一切菩薩 因果寶珠如來 起用故云化現滿菩薩
寂照 以下一句佛境 故云廣大無不顯教
法空是故法界 故云佛力第五爾時世尊 明教難思
成正覺未知云何 深廣功德即是遮那無盡 法界身法界成正覺
分為菩提 無盡現時 諸法前後一切法 二諦三諦無盡最正覺
開悟至極 得名凡夫 二乘名為知法 知法我空未知我有生死
涅槃顛倒 未名菩薩不得 得名 最正覺如理了了究竟
微細所知障 十德十身三業威勢三福深廣隨意受生
相好化身自在八法 彌綸性相十力 依正菩提
得無清淨三輪文中身後意業 正覺一切法三世橫豎
平等正覺二智 四智無障礙二智即如 如量智三世
如理智平等佛地論 二諦二者差別差別 三世平等瑜伽勝義諸法
等正覺三智真智中道 二義真俗 三世平等二相真俗 壞相照明三諦
寂照雙流 無障礙無障礙正覺四智 四智三世並入
三世平等分別依持平等平等性智平等性妙觀察智觀察平等成所作智平等四智圓融一句
皆是四智所發現四智圓融無二 非一 成上菩提其所法身
無二真法下身 世間故云一切正覺以是十身 身通三身十身無不充滿法身 普遍身證如理
無礙同理非分 世間一一纖塵圓滿 國土即是我身體外
體外一一燈光互相下語三義
一切眾生語言一言演說無餘 說法如來語言演說 無邊契經妙音
十方譬如三業 三業虛空真如顯示 便謗佛虛空不同
如來身虛空一切妙法 圓滿不同同義同義多種 如下十忍品開成
無分別普遍以此 意業佛智廣大虛空 包含普遍理智無分別
證入大圓鏡智純淨依持 生身菩提 普現一切眾生心念
無有分別平等性智一切法 有情悉皆平等無分別無分別 差別一切觀察 是以太虛不能
太虛不分差別太虛 我法不能佛智佛智我法我法分別如來如來不分 普遍妙觀察智無不遍知
成所作智無遺 佛智廣大虛空普遍一切眾生 世間妄想
一切法等心 全同云何 能所世間國土
無有所能 故云平等是以虛空 國土國土虛空國土 虛空虛空國土虛空
平等國土虛空自有彼此 佛智國土三世三世 在其中佛智三世
三世平等三世佛智 始終不二 國土虛空三世佛同一互相
普遍三世間圓融 佛智不思議 身業法界
現身第二譬如虛空寬廣 顯現一切諸色虛空無有分別 戲論如來身亦復如是一切眾生
善根成就如來身 有分第二佛身充滿法界 譬如虛空一切色處
如來身亦復如是一切法 一切國土普遍 語業如來
語言一切語言天鼓無心 如來音聲無不如來音聲 斷絕入法界如來音聲無邪
平等信解歡喜三業故云正覺得無 三輪明文昭然穿鑿菩提
二身威勢有情 受用身影像差別無不周遍一切 一智坐法道場
法身道場三法安坐萬行 幻化安坐道場便威勢道場一遍一切
世界道場名號品等一切 世界成就一切世界 四一世界海華藏五一
微塵會見一切 如是無盡道場 故云一切菩薩
威勢勝者菩薩 日輪照明世界 出沒隱顯處處無異 道場大明空餘
菩薩菩薩不能 高山 菩薩第三三世福德深廣三世佛
三際第四隨意受生意處 無不慈悲般若
共相應感未來際第五無邊 相好莊嚴無盡名色無邊 蓮華微塵數名相無邊 無邊諸相放光常光法界
圓滿差別 一切法 大法一切毘盧遮那佛
願力法界一切國土無上 說法 法雨不同機宜
各異蔽日無心第七一一化身自在大眾無邊作用 自在文中如來
一一一切無障礙無礙 二義多大多大 無礙 隱顯無礙現下普遍
普遍神力調遍十方示現種種變化三業 居然第八法身彌綸 本來來往依法
如法在此即是不待往來第九 性相 空寂無故第十三世諸佛
能持依正正報 妙智現身轉變變現名為 後段
一切佛土能持依報 所有十身 初三報身化身
遍十方法身報身受用 受用故云菩薩 三身成說圓融
無不十身 調生光普遍亦即 十身三世間圓融十德教主其一無不
圓融情思

大方廣佛華嚴經疏卷第四

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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