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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第五
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0533c18] 第六佛世界海雲深廣 難測十門 定數權實地位前後有無
釋文何所 影響為主 圓滿普賢常隨
如來執金剛佛住 莊嚴道場嚴淨宮殿 供養偈讚供養
供養發起 事故聞法獲益當機領悟信行同名
菩薩奇特萬行 成佛佛菩薩 聲聞
所以海雲非唯而已第二十因毘盧遮那如來善根四攝攝受 在生發大心一切
大願隨逐如來 厭足正法善能 我慢福智周遍同一
法性善根大海所生為此多義 中有諸眾有別 可以第三便
影響常隨守護 供養發起當機眾八表 證法法眾可知第四
法界而言 總有一百七十五之中四十 異生三十九師子座
菩提樹宮殿無邊 菩薩四十三四十三第一 中有二眾十方眉間
四十五第二二眾第三四會 四眾證法天眾第五一百一 十一昇天供養
天眾證法第六四眾天眾 異生證法兩會唯一 普賢第九菩薩聲聞
諸眾一乘分為人天
佛菩薩人非人非人開天 畜生天分八菩薩他方 聲聞一百七十五
無量無邊多方一一 佛剎塵數菩薩 出眾一一分齊
一一一百七十五 法界緣互相 一界十方無盡
華嚴海會眾第五權實 聖教影響不是當機 穢土之中雜類菩薩
權實地前實地法身 生生五道淨土菩薩 聲聞攝論淨土不空
雜類異生 印定現實隨緣示現 第二莫不一生補處
權實影響自有 果德證法為主 菩薩影響一向
釋迦弟子 菩薩當機權實第六地位一切果位以是舍那
一切皆因可見世尊因果 不捨隨類因位願力佛化
當機因果緣起 大眾真性權實果位一向 因位權實影響證法
因果因位高下難以第七 前後菩薩 菩薩歸本
本末無二自在天歸本 自在法界緣
逆順自在四十一一 前後優劣 第八有無
無色地獄 轉生地獄天子無色三界閻浮三略 無二
不見智度論小乘 聲聞大乘經菩薩聲聞若一菩薩 大乘經金剛
大乘 一乘四眾 無人未知 無邪
內外外道諸天無想邪定善惡惡魔 天中圓融 應有第九
前後 一時 顯著略為
不可第十釋文第一 四十分為初一 異生解脫
兼有地前明知地位 云云不符云何名為同異 二義雜類異生種種
法性身同人一類菩薩 諸位法界差別 四十
總結第一佛世界 世界一世界二種
世界權實三千界 佛化佛剎佛土 極微三千界微塵
一塵菩薩十數 無盡菩薩摩訶薩 菩提薩埵摩訶薩埵從略
菩提佛果薩埵 眾生悲智 菩提薩埵
能所菩薩薩埵勇猛 大菩提勇猛摩訶大有一者大菩提二行成就
三時三無數劫四德具足 功德地前地上不出舍那
眷屬常隨故云圍繞名下 聖人無名得名
隨宜同名 法界異名 法界同一法界 初十
古今同行 諸位差別不同成正覺普賢體性周遍
隨緣成德 無遺亞聖諸位 法界至順調 普賢無不不捨
普賢普賢悲智 普賢智海滿常用未來際一切一切
所以上首 法門法界一切菩薩無不 一如自身
如來藏性行多義 別稱無處名曰普賢
法界以為無遺 三慧遍照決定高出四行內行淨智故稱五音
一切淨土深廣高出 佛法無盡 通行高出
性相無不 無不無盡光相 眾生六相圓融
異名菩薩月光大明十德 大海十地十度佛智中看 而且智嚴而且 雷震
辯才猶如海上天涯 無際佛智起用一念無窮 三修二嚴猶如祕密
四法出現作用自在二嚴圓滿 功德勇猛化生玄妙 髻珠互相
高出智慧精進 大智八戒 種智智光遍照
大明大智 遍照佛境福相亦稱 如是第三菩薩
圓滿總結 初二 同行伴有
毘盧遮那 遮那光明方言光明遍照二義一身遍照乃至二智
遍照真俗重重法界智能合為一身耀無邊 種種
種種普賢觀經釋迦牟尼 盧遮那遍一切處非唯 佛住常寂光
波羅蜜我波羅蜜安立波羅蜜相處 波羅蜜不住身心相處不見
有無諸法相處證入解脫 乃至般若波羅蜜常住 即真
善根資糧菩薩行者 應作云何為主伴有 迴向同行
善根佛德 妙法故稱 善根十身
攝受 成滿遮那佛海以上法性佛海以上
共同平等一味梵本同一善根第二波羅蜜大士
虛心佛果 法界虛心智周萬法不為
分為一明果行 二行無礙初中自利利他 滿三句
滿六度十度四千多劫積集 事理故云圓滿慧眼明徹分別 盡智無不故云
明徹五眼之中慧眼無異故云 等觀之中慧眼無不 等觀其事 一眼事理
滿三昧等持 平等一境 諸緣一境真如三昧
塵數多端故云不窮 深入無際故云具足亡故 清淨第二辯才利他行滿三句三輪
四辯正教 應機萬法廣大 竭盡
無邊廣大無盡身業神通 三業佛功德
肅然可敬眾生意業 心輪明文性欲 熟化大小
教化攝受攝受調 折伏折伏由此行入 第三入法界三句
理法大智證入平等真法佛性論如來藏 自性清淨三法
果位功德出世間超過二乘菩薩五法 一切染淨有為法界內含
恒沙證入差別平等無分別 即由能所
證智冥合一味無有境智 故云復有一同無相 無有
同法能所 無有 一味
古德智相 智相不無 諸相是故 境智
非一 境智空有無二寂照 故云差別上來真理
止寂俗諦流動觀照起信 為此未盡不得 不得
謂言不能境智無異無心 彼此契合 真智
後得智 真俗真俗不二 權實一味 三觀境智
明證解脫 作用自在不思議一念 三世一切佛事總有
甚深廣大 故云
一切故舊經云在於一地一切 功德西國 方便一地攝持一切 梵本廣明句數開合不同
不必何者不易 左右不可梵本譯人 何必明智