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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0567b24] 第五稱揚佛德稱揚無涯分為初一眉間菩薩十方菩薩
便編成 相類結集之一 菩薩即如十方昔人
斯文便眷屬非唯章疏 翻譯何者眉間出眾 十方一言禮儀
法界來者菩薩十方如次相似 譯人令名下文中一
一對正說 讚佛 可知初三
歎佛一偈雙結初中如來體用無礙初一不動 周遍十身圓融四法界 如理
一偈三世間後半法界佛身無有 解脫門諸佛菩薩
剎海皆是淨土因故 聖賢明主 初二
微細難思方知 雙結可知第二十菩薩 即為東方大眾
前列觀察勝法蓮華 相似即是 讚佛二身佛地如來
佛地初三 體用體外初一 法身雙結
法界五法上半正體下半隨俗一智大圓鏡智平等性智平等
妙觀察智共相無礙成所作智成就利他世事 法身上半二義一本
法身無依無住差別無二證法相同無畏 無礙慧身不依一切分別
差別下半生身 無二法身無色現形雙結上半根本下半
上下如故金光明 如如如如法身應分 初一不思議隨緣無邊
光明覺思量色相威德 身光初一化身 應身
法輪成道 圓融十身第二南方法喜菩薩雲集普照法海
光明歎佛 境界法身顯現分齊無生 眾生國土中分
初四中分一偈 佛身第一義三世 湛然二障常在
不同眾生法界充滿相好一一無邊無限福智莊嚴 受用廣大法樂
起用初一感應道交 一法無際體用無礙 無生現生無住
一偈體用 無體無生無生佛法即非無住無生
下半第二 無盡一法 二眾無盡三身無盡無盡
身故不盡全同第三西方 月光莊嚴月光 即是智慧莊嚴頌讚佛身
加持 佛德可知初一 四平一切初一
身入一色普現 普賢行二身平等 微細毛孔作用
非唯一會一切菩薩入佛 第四北方菩薩本名 歎佛起用大法
法化文中初二一偈讚佛 初二受生處處受生
一偈神通法意 通用三句業果一切名號 不同業報名字
妙法 五一妙音一偈 法雨進修無生
語業一偈領受受取 一偈決擇決擇有情 差別諸法性相不同方能
一偈發起發起宿三乘大行 調一偈造作建立佛法種種起用即是化身 化身佛地經
不違末後一偈可知第五東北方法海菩薩 集中最勝光明燈無盡功德法海
最勝光明功德前後 無盡二字頌讚 佛力菩薩佛力
地中文中初一滿得法即為 如是方便門 三輪周遍一一國土
如是方便七事 一者一一 二者所行體大
十方念念觀法真實 勝處諸佛淨國 無礙證法周行入佛
見佛神力行處行處一智行處十力佛化眾生 音聲妙音
一切 地中佛地 上方便第六東南
菩薩全同頌讚諸菩薩悟入深廣三昧見佛三昧三昧 初二見佛見佛二見
自在相者般若離一切諸相諸佛慈氏四相一切名義自性差別自在菩薩
定慧見佛自在理法願力二悟行法福智 成形三達法體無不教法深廣
身業 體用金剛三密 之一一切
無相約法 如來藏不可破壞 眾生塵心無不自有
無生無相眾生六根 得佛加持佛力佛力第七西南前列普華
歎佛自在自在分為初六無遺 無礙大用無涯初文
初二深廣偈語 上半客塵下半 釋疑現相
何人 眼見一切 三心究竟菩薩地
入佛無礙來往 大用無涯初一普現一一
第八西北方菩薩無盡 摩尼威德摩尼 歎佛出現說法周遍無畏
說法無異中分初二身光 其所歸本 中分初三明光無遺
一遍內外法界佛身中一 三明性相四明圓音 歸本不可得第九下方菩薩
法界普明頌讚 佛境菩薩神通 佛境半偈
色相菩薩 入佛境界初二故知 知見
第十上方菩薩顛倒而已 頌讚圓音現身神變自在無能攝取願力無能中分
初三歎佛圓音 妙音梵音一切法性多事一一
一切一切眾生 遍一切處顯性 一切見聞
究竟妙音展轉 無盡圓音可見 歎佛現身無礙解脫
法身現相 發揮下半影像 西西
生來 影像空無上半不可現形猶如平等
歎佛神變自在一則毛孔普遍 其中具有四十不能第六
無窮中分 四天下閻浮 菩薩雲集十方遠方 便

普賢三昧品第 (第七)

[0569c15] 四門來意 法主說法是故法主入定 方便釋名普賢
法主普法三昧 故此人法普賢三昧 三昧普賢所有三昧境界名為普賢
一切如來藏身普賢普賢三昧梵本普賢三昧威德神變 威德神變
皆因入定 一品多義 勸修建立普賢行願
故此 入住 唯一二者
利益多人 如來毛孔光明五眾 相異
即便地動 二種十地 以此皆因 雖是說通因果
入法界法界 法界成法世界海釋文
三昧加持定分作證五毛 六大初中一明 入定十方承力
入定定名三明體用一時普賢如來
菩薩蓮華陀羅尼說法 華表三昧自性無染 深廣承力正入三昧
心境三昧定名毘盧遮那 廣大生息三義 如來藏二種
二者本性本性凡聖 諸佛諸佛慈悲無邊名為智慧無上故稱生相故云生息
常住如來 即是法身本性 包含種子建立名為本覺
新生 染淨苦樂不能名為 不空能藏不空
光明遍照毘盧遮那毘盧遮那 即是大智如來藏 佛智毘盧遮那
真實遍照法界本覺 不知不得無不 一切諸佛非凡 依正如來藏別自賢首
諸佛一切諸佛無不周遍 法界剎海所有 如是重重不可窮盡如來藏
即此包容法界剎海無不如來身藏身是故融通 總有四句一身剎海在身三身
遍身依正 無礙三昧以為體相用
無量無邊如來藏略舉十三以後二門二門一對
唯有 初二明體一對無分別智平等 以為現法
佛性 清淨生佛本末
豈不平等平等性如來藏是故 如來藏即是入佛平等性 第一契合佛性示眾
生身深廣 無邊不在內外無上究竟 實際無礙虛空成上
廣大無礙法海 出納一對出生 三昧門自相共相一切三昧
從此攝受法界 法界體性四有境智一對