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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第十三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0591c07] 第二爾時文殊言說 希奇諸佛何以 諸佛如來
疑問文殊 來自他方 降魔難思滿周三
現證菩提 摩尼寶三世佛 影響一切何不
何不佛神力意許現相極大安得 普賢
普賢云何甚深 何不入定 何故
希有感應 德行總稱 表法希有起信未曾有 眾會即是空法
出現威德 多羅 不可無上無邪
難思 差別無邊如來法界難思文具隨宜說法意趣
法界一說 盡量法界法門難思第四難思 多端
娑婆為首種差多端法界不出三業一身 十法界不同故云種種
金銀不同三十二相 長短乃至無邊壽命無量劫不滿百年
六處染淨隨感 剎利 施設非一觀察者周旋
存亡安危不智 多端諸眾生 知見調伏第二諸佛
分為差別 種種身等色相 身故四諦言教
法問種種語業光明覺明光 威德法性菩提種種 依報現相在前
聖人無名 立德無邊隨機眾生 多種隨宜惡見 文中
之內自有娑婆之外一切盡十方差別 初中四洲四洲
十界總結娑婆 四洲 閻浮三天不出
不出俱盧一切悉達不成圓滿 智圓清涼師子吼
釋迦牟尼釋迦能仁 第七七佛 賢劫第四欲染
毘盧遮那瞿曇地主代代相承轉輪王 釋迦乃是
第二釋迦牟尼瞿曇佛名經沙門息惡不息最勝 導師引導眾生
生死海示眾 多義略釋繁博難解四天下十界即為
四洲通稱東方斷言 無能帝釋 天人西云水
善利萬物天光北方 自在 圓音自在
林木佛智利物 聖教諸天 地獄如何說上四洲
說法即是當中 至大輪圍山十方為主 眷屬十方
娑婆融通 小乘隨心身子 而言迴轉
潛入微塵 淨土 一切自在重疊
前後諸佛娑婆 娑婆諸佛娑婆十方
聞慧南方乃是 脫漏前後便西北方 十一有餘不成文中專
即是聞慧梵本 貝葉下方帝釋如來 阿修羅 主意帝釋法教天主
宮室 人大第三諸佛娑婆 一切四諦十方
娑婆為主第四世尊差別 由於差別名言成就差別
隨機調出世 眾生成正覺 故而成熟

四聖諦品第八

[0593a01] 一品分別來意 種種語業佛說法問 演說之一知法
釋名四聖諦聖者無漏正法 二義一者二者審諦
不捨 真實決定出世二種因果虛妄不可差失審諦
聖智不虛凡夫苦集 不得聖智聖諦瑜伽九十五緣故
一法勝解愚夫無後 聖諦苦集滅道 聖諦性相云何逼迫
色心增長業煩惱寂靜 涅槃出離止觀說通 大小乘智論小乘無相
四諦皆是無相涅槃 聖諦四緣涅槃凡夫二乘
苦諦真實菩薩有諦真實三塗二乘 法空不見真實二乘
不知無量大經有無 聲聞緣覺所知瑜伽一百
無量四諦一界一諦 娑婆四諦四百名義 文義性相非唯
便真實陰入無明 塵勞即是菩提生死涅槃 中正無道
世間無道出世間 一實諦一品無量在其中第五地中觀察
無邊 不同世界以此為 調發生淨信 四解佛語說法
說法何以四諦 義通大小事理具足苦集二諦 世間因果所知改易滅道二諦 出世間因果決定
眾生到彼岸世界無量是故 聲聞四諦
引入一乘無邊 何以四諦苦滅聖諦 生苦苦集名為
苦滅苦滅道不得 生苦不同 苦滅故云苦滅道 一品諸佛
中分娑婆十界 一切無窮 四洲初二一一方
娑婆四諦即為
壞色二逼 可意逼迫身心三變壞苦攀緣追求五盛陰苦
一切虛誑
五陰 苦苦愚夫行者行苦愚人所行 睫毛不覺
不安愚夫不覺行苦 愚夫集中初二 繫縛三界善根
煩惱三苦無諍煩惱真實非唯而已 法身常住滅諦自性
本來苦滅道 藏品四百名號四洲四天下
一諦四諦四百 眾生心差別 十方東方名分
無力實物形狀 有形集中病源攀緣分數塵沙
可分故稱上行四諦四方 定品最勝世界即是南方豐溢豐溢最勝義譯勢力
生老病死四山人世 本性 名義
燒然智慧火燒煩惱西 離垢世界有無三際無涯增長名稱 會理
蠟印印泥文成 永不 生死中論真法
難得是故生死非有無邊三事 難得非有難得
永不北方豐溢世界 南方方名 () 譯者名相
有海二十五有 集集名分
損害禽獸 無量壽東北方攝取世界
常有根本 淨名五受陰洞達集中 愛見羅剎
可取中論虛誑妄取何所 如是空義滅道東南世界
五盛陰苦 出生無有善法 無為因而 菩提寂滅涅槃
一切無不後說西南鮮少世界邪行正道 無明行處心路
廣大先聖不厭 西北歡喜苦諦一者 出生失利無底煩惱
道學不已依止 煩惱依止展轉無窮方能 廣大無不下方 [@]
世界我所我見 我見覺分 入滅第一義上方
世界身為所藏傲慢 生苦 樂受壞苦
即行不可苦苦苦因壞苦不樂行苦 流轉調
方能調後邊 不斷無窮苦趣不可 不滅不容
外法敵對 不為 不滅不滅第三諸佛 一切娑婆東方
東方第四娑婆 文中娑婆為主 世界一切