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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

明法第十八 (第十八)

[0649b06] 來意 發心 釋名
法光一法慧智 能所進趣行法分明 知法二明能詮
軌則有法 三明用法境智明明
修行法體無明 不同教理
起行 第四 三分正說三結
長行祇夜 問答進趣不能精進 佛子分為
莊嚴 莊嚴一切
究竟一乘不退 平等性三世佛家離生 道者圓教離生因故
一句世間出世法入住正位世間不分 現在攝受領得佛護
決定至於菩提 三世無上菩提無量不出 略舉
不通 菩薩 行體
自利云何修習 修習 不放逸法入順行
順德積德利他說法自行 四生三寶末後一句總結
佛子可知第二復次 成果
十二初十一字無明行法 無明黑闇
無明無明故事 黑闇降魔四問究竟 所知習氣善根
三惡八難云何 淨德云何成就依正三業 功德云何莊嚴滿足
十一一切智云何十二 眾生乃至佛事第二
如來第二諸如護持 正法便 開示演說教理
一異二攝修行 舉世灌頂 一切如來守護
菩薩愛敬善根 方名護法 可知第二爾時初一
上文初一 修行後五
成果第二正說 長行偈頌 利益
佛子三諦 第二成行 即為
中有五十二十修習三十 歡喜修習不放逸 不放逸
屬於修習 不放逸修習 根門放逸涅槃不放逸
不放逸一切善根增長 精進三根對治放逸成滿一切出世間善事
中有二十一總總結中一對治破戒放逸三聚
名為三德三身捨身護持 菩提心可知自心
遠離修善無住 二乘反復
過分使相續相續觀察一行清淨不放逸得無清淨清淨
決斷無念 現前二相成就三等持 名為
學者惡作名為寂然能不 所以如此
清淨清淨等引清淨妙慧清淨 平等攝受清淨利益大地 勝鬘譬如大地四重一者大海
二者草木四者眾生菩薩大地荷負重任善知識非法 人天善根成熟三乘隨機
利益同行清淨彌伽 善財清淨 三十初十前生
純熟究竟 配屬可知菩提 佛法無邊誓願
九結第十 成行相者修習 中一不退精進
不惜正念 加行觀空方能證入 法印深法法印
多種 非常無常苦空無我寂靜無我
名優菩薩藏經第二鄔陀南鄔陀南涅槃寂靜無為法決定有為決定無常
第七第八瑜伽四十六分別 無常涅槃 有為一切無能
唯一實相 起行小心增廣八智 見方佛法無法
無諍純熟究竟成熟 云安初二加行 救生隨緣十度
願智十度 菩薩住處分為
住地 初三分行資糧加行一度莊嚴三智實相
進行良緣 深心二法
法華大乘所得法定 慧力莊嚴以此度眾生不住法門 不能進趣不住
十善一佛方便 異體復次住地十一 一切法
證智三修加行四攝所知 分齊進德修業 身等八分十善
法界非一 自心相應因由 心學分位
神通分別決擇所得 無得十一如是 三佛
可知第三大行清淨二十初十 清淨大同十行十度十行
十度此前下文說法廣明 可知眾生
傾動難得本願善法眾生清涼大悲 眾生廣度眾生
有力真實中文菩薩 三世體性三世善根同等第二菩薩
勝法他力善勝同行助道真智意樂 修行增進第四大願
二十初十勵志 滿全同初地一成眾生 佛國土供養護法
上首如來 不空現成正覺 五七一二四十
佛子菩薩成滿 滿深心 菩薩
菩薩可知第五佛子 菩薩藏前生 前行蘊積成熟
可知第六菩薩應化說法分為 蘊積福智用以佛子
所謂正解 初中 一識習氣
種性因緣聞法發心成性聞法隨緣知心希望差別貪欲
初二可知二種 事理觀法推求不信業因 觀察十二因緣邪執自性
對治四等相似三觀不可 勝義婬欲 可以為人四分
雜集十三求人天樂生死 乃至行苦可知 樂事空寂成事 菩薩總結隨宜說法
二法 依法不依人依智不依識審定 了義不了義經立法
佛教 真際法性真法人法 念佛 善順隨宜終歸平等
第七菩薩如是捨離波羅 前生正說便 十度自修利他一向大悲
平等佛果 十度即為
波羅蜜可知 內外契理平等波羅蜜 無餘利樂
不退轉無間加行 勇猛 禪定中文十一
五欲所以禪定 五塵云何
師子 五欲
家世過於怨賊 菩薩次第 四禪受想次第十地
世間一切安住 不出正思惟心性自性
消滅煩惱愛見一切清淨 出生起信真如三昧無量三昧門上文三昧
難行引發神通精義 以致逆順自在難行 滅定出入乃至初禪名為
初禪出入第二禪乃至滅定名為 逆順 名為師子三昧
自在一切應有四句 一切一切入一切 一切悉知
定分 總結體用三昧 等持有心散心三摩鉢底
等至有心無心諸位功德名為等引一實
智論百八三昧第二寶印三昧 實相般若相應 菩薩一定一切三昧
十一亦即 無邊 難行二世二三
現法功德饒益 有情清淨 第三出世間
加行根本 第二五根第五六入 出自清淨靜慮證入自在
第七神通自在清淨 第六一切清淨十一煩惱 清淨第四瑜伽
十三十行之中般若 三句聞法 聞慧
聞慧不生 思慧而後作意 如理煩惱
煩惱善觀修慧