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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

十無盡藏第二十 (第二十二經)

[0674a06] 來意第二 正位起行 梵行始終通行
十地 十行究竟進趣 同上明法十迴向
二義二義 十行出生十地義通 迴向別自
行為十行 迴向迴向前後 明法及第迴向
三賢故意不同 釋名出生蘊積
法界一一無盡 釋文第一 名列
初三何等 名列 心淨制止賢善
決擇諸法 所持慚愧五行
融通法界 法界自清淨 自利利他
莊嚴戒行光潔多聞
使經久利他 七聖財守護 第三即為
中有 一種初七 可知
信力菩薩入佛總結 初三三空無相 無名無相空無
無生一緣 無能分別無體 圓成無性無邊無上
一總三性無生 無生三性無生 人法自然生性則是無性圓成
第二信力 從前 初二
眾生化法四化 以後
無生佛法佛法無生 眾生無盡法界無邊 空無涅槃無分別過去
未來現在無相無障礙深廣難思云何深廣難思菩薩
深廣堅信 一向猶豫異說佛智智慧
無邊無盡二義無邊 無二真性無盡二十 十方無量無邊
無盡菩提出世 入滅應現無邊佛智無邊一佛 不可橫遍十方三際菩薩
堅信不移 第二菩提 不生
不退出入在於不遠 萬法無知諸相
如如戲論世俗文字 三世菩提涅槃去來菩薩 釋文
難思第三總結 初一明達佛智 無邊無盡
十一行體 內心不退外緣
無明法云 不從無生經本 常有根本譯人阿字
無為 根本 無住一切法
安住菩提心 無盡成性新解 有無菩薩
第二藏文 初中十戒 饒益有情一律
菩薩律儀救護 饒益可知三聚 三聚十戒
饒益菩薩本意不受中文不受 二三宿菩提
眾生難陀之類涅槃 持戒何故歡喜乃至大涅槃中有
不同調達涅槃 律儀具足 利物 眾生持戒淨戒
眾生正見名為 無為非有 名為煩惱出離
之一 十住論說一者二者 激動四者抑揚五者大同
智度論今文無行經云破戒 久久得道涅槃破戒
無量 無行三義 自行涅槃約根未熟 攝受涅槃約根慈心拔濟
折伏慈心 律儀十善 菩薩
菩提眾生第三 不同涅槃
作惡 羞恥發露瑜伽四十四 羞恥羞恥大同涅槃
唯識法力賢善世間俱舍 慚愧慚愧則是無慚
羞恥慚愧 唯識恭敬 過去作惡無慚
一切第二知見
羞恥是故文言去來 現在無慚菩薩 三世常行專心斷除
眾生說第四 無愧
不覺苦集無知世間 智慧
是故不淨 婬欲種子不淨 不淨自相自性究竟
究竟不淨污穢不淨 受生不淨婬欲下劣不淨 涅槃三界不淨五取蘊
不淨上來煩惱不淨三世佛弘誓第五所知菩薩摩訶薩
多聞標稱知者 四句
但是緣生一緣有漏五蘊無漏 五蘊有為無為何等 即為緣起二門
四重十二支初二 第四十二
論文相者緣生無常緣生緣生 緣生唯有緣故
作用無常 無生因故少有 無明緣生 無常隨一為生一切
諸法功能差別 無性二門一門 二門前後
後五因果相望 能所 集論
有染二觀 第二能所相對 明淨無故名色
二種有情所有業縛 習氣生滅名色 名色增長 不為業縛入胎增長
無故名色第三生相 明淨
第四能所生相 明淨三門 相望何以無明相望
十二支有無無常二門初一相次 三門 不同能所相望
第二有漏五蘊積聚雜集第一 重擔標名世間
勝義破壞三世 虛偽虛偽 無漏出世
略舉云何 領納 遷流了別生滅
從來不生 不生菩薩分別空寂不可
無生一切法法界無礙方名真實多聞遷流 之一總稱別名
第三無漏五蘊五蘊 無漏本名名色 相應名為無漏
五分法身如今 出世理實世間戒定慧上來解脫
知見繫縛自在 八十八戒眾一切和合五蘊
五分色蘊戒身 定身正受 靜慮所有 虛妄見相相見法身轉行解脫
心解脫無知慧解脫 轉識解脫知見妄想相應 了別正受智慧相應
現量如實知仁王觀空 知見解脫 知見佛地論第四
略舉其一無漏淨戒名為戒蘊 定慧定慧無學勝解解脫蘊無學 正見解脫知見蘊
四法定慧勝解無表色 五分法身勝義不為 虛偽出世雜集對治三界
顛倒戲論無分別出世間 五蘊有為無漏何以不為
真性 純陀如來有為如來 無為一一如是知名
第四有為瑜伽一百生滅 有為智論有所有為心境略舉四事三界
眾生隨心所屬欲界第五無為 前生虛空寂寞湛然
常住造作無為瑜伽無生 因緣無為智論無所得 無為淨名
名數不同小乘 大乘真如法相不動
擇滅名為 滅定真如 三性善法真如 諸法擇滅
涅槃二道緣起 無二究竟虛空 障礙涅槃
寂滅涅槃涅槃三十四擇滅 解脫道擇滅無間道
大乘擇滅說法