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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

十迴向品第二十五

[0694c06] 來意序分正宗 佛智釋名向者萬行
迴向迴向不同 別名本分迴向通稱 眾多義通不出
眾生菩提實際實際 迴向 善根饒益一切眾生迴向
下文善根 歡喜廣大迴向隨一善根 眾生迴向
第三迴向菩薩善根 迴向以此善根迴向一切菩薩所謂滿滿
清淨二種一向 善根迴向菩提深密 攝論大同迴向第三
迴向善根 隨喜凡夫二乘 迴向無上菩提經文 非一迴向諸法
性相迴向作法迴向第六 迴向彼岸迴向 至於彼岸迴向差別
圓融第九迴向廣說 出世下文所有善根隨順出世 教化成熟一切眾生迴向出世
第六迴向彼岸 迴向理事成事第八迴向初三迴向
眾生迴向菩提迴向實際 二義實際十迴向 梵本金剛菩薩
迴向人法 無邊行 大願成就普賢法界
釋文十分三昧加分本分應分 偈讚勸修校量功德初中金剛
歸向高出 異名佛神力入定菩薩智光 三昧故云菩薩
根本智三義證智 根本智對治無明大乘光明
三光得了緣故二智無礙朗照 第二加分 一總所為
一明二明三昧已故十住 三昧二十
多少十萬 現下稱讚標稱
顯得 佛神力宿願 聽者善根十住聽者善根十行
自力理應 捨己利他 無障礙所以五力
具足久遠自力 善根第三
前生第二所為 十二二十一所為 所屬初十十一
十地自利十利初九 外加得佛護持 不斷從前
決斷七法大用 神境離世間神力神通 外力
一總一門 之中福智重重無盡 法界
福智二礙有漏相應 四智福德智慧三自進住佛智說教
緣起法自在 無畏辯才不斷上來 無量其所
初一廣說 約法地前地上 佛果開發大願
實際迴向廣大法界 三世佛 救護一切眾生不斷佛種一總
所屬向前 所為如理 迴向不同 次第第三佛子
語業勸說意業 益智三身摩頂 便
二種一者他力得佛護念 增上緣二者自力 因位因緣是故法要
因果親疎融合自力初三 淨法一總佛家 行家無漏功德
總持智慧佛家淨法 無二障礙得所淨智 普照一二 不同悲智入寂過失
菩薩離心意識大智法身 無障礙佛法 圓教普賢
金剛所為 唯有一句 表位多同爾時
何以 所以大同 不著
辯才說法不斷辯才 緣法故云分別句義辯才不待言辭不斷處處隨意
名義無礙法光不隨意 第五辯才現在 前者慧身平等三相
一切處第四辯才 辯才雙流不畏辯才
辯才一切法隨順宣說修多羅 正見同化辯才一切無畏 教化顯示殊勝三業神變
爾時下身第三 前後第四菩薩本分中分佛子菩薩摩訶
迴向名相 應分難思希求 普賢無盡深廣難思充滿
難思法界難思議 救護故稱不思議 不思議深廣無礙不思議體相用
法界遍處無不救護難思議所謂難思總論 一一難思一體
無盡出生 不能充滿法界
多端救護 一一不思議前後 智光三昧
大願通有六法一定二智依法六通作用 解脫以為體性圓融無礙迴向
三句充滿法界 以是一切根本一切 大願利益所謂學佛迴向
怯弱決定入佛大願 真實大悲前行 利益中有無常愛果
大悲救護菩提第二名相一舉 佛子下標何等
數列四佛引證 十迴向分別釋名二義三體定位五行差別初中
別名略釋 其二迴向二字
迴向迴向二字 通名名相救護迴向互相 救護迴向迴向
便不可第一救護大悲 名為救護一切眾生大智無著故云 生相廣大顛倒迴向
救生迴向 下文善根饒益一切 眾生明知救護十度 迴向眾生相
息惡善根 三寶以此善根迴向 三學三世佛迴向菩薩
善根一切處迴向 功德修善事理 平等善根等心眾生善根 迴向不為見著
自在解脫不思議解脫 性起法界善根迴向法界 文中開顯第二相者 隨事
悲智不住四明中一 起行約法 二行一智
深廣二明 大用體用無礙自在一一迴向善根迴向
眾生菩提實際二義迴向菩薩善根眾生眾生 二流菩提分 凡是菩薩
度生二乘無上菩提 證實無明二空所以無邊 三法三道三聚戒
三佛三寶三身三德 菩提涅槃安住祕密 三法真性觀照起信論
實際菩提眾生 三道實際方能煩惱 菩提結縛利生三聚
實際律儀菩提 眾生三佛實際正因菩提眾生
三寶實際成法菩提成佛眾生 同體三身 三菩提實相菩提實智
菩提方便菩提菩提樹成佛 涅槃涅槃涅槃方便涅槃薪盡火滅唯有二者
菩提迴向實際菩提眾生可以安住 祕密實際法身 清淨虛空菩提
菩提眾生 解脫隨機應現無礙 解脫迴向
為首 二行自利 利他菩提煩惱
小乘菩提悲智照理 悲智 眾生其實證菩提
生相實際證菩提 其一 證實迴向眾生眾生 證實菩提速證菩提
一切智二障眾生 迴向實際證實自在方能 淨名自有無有 菩提速證菩提方能
經云度眾生無障礙解脫 菩提迴向眾生眾生證果 實際證實菩提故此 事相成立非唯三事互相隨一
法界無礙方名真實 三事第三體性總有大願第四定位
資糧不同迴向 大乘順解脫分資糧十信 資糧十迴向加行莊嚴論
僧祇長養信令增上增上 善根唯識第九無數劫福智 順解脫分圓滿入見道唯識
復修加行雜集十一 十迴向加行位復有決擇 二攝十解十行
迴向第十迴向第一唯識 四善根勝解不分 玄奘三藏四加行
真諦大乘須陀洹 四方便菩薩四方便四十 五位地前四十加行
十三十住上來 大乘接引二乘擬議四善根 三賢方便不分資糧
遠近一切不可 真性 諸位前後滿處
圓教四句 當今不差
一一一切非但真因第五行法差別圓融
差別四句十度 有理 引證可知第五佛子云何
即為一一長行 長行