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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十六
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0922b07] 第三善男子指示 依正 名勝知識當初勝過
二義 不動高出 寂然不動無遺
便 一普潤澤
如次一定四智 出外比丘可知第四爾時善財
辭退喜躍 善友可知然後 大聖智能善財有機堪受何不宣示
一總 後學軌範善財求法 善友說法 善友梵行耆域
心虛破見 種性不恥下問敬事 無求無求之中
即行寧可便證入不在多聞 說法者 彼此 推後無勝
佛法甚深善友 善財緣起 無二善友之外善財一切
善財善財之外善友一切 成就善財自在 無礙初一師資
第七可知 第二十善十住 善友古德科判
有理一二法師 三分聞名求覓加行位二受其所 證法
五分一舉勸修趣入 法界 前段指示後段方便
以後 便五臺約會分為 二見稱讚五指
增減 科判初發心文具

[0922c26] 登山行為 觀察情懷 七覺
定慧經行徐步 不住即為不住靜心 修習般舟三昧二見
已往人法如是發心 法器未知己未 隨機十一
經家善財云何聖者 歎德善能 即是教授
即是教誡前行 滿發心所為第三 稱讚正入法界
希有法界所以聞法所謂 十一
小開一境菩薩行能所前行空有廣大
成就隨順解脫 隨順作業事業隨順眾生 隨順第八憶念眾生
增廣不住涅槃生死不住 生死涅槃不住增廣 滿普賢行無為非一無著
滿亦即滿第二善男子 法界念佛三昧 普觀標名
眼下自在二義自在作用自在決定二義一智決斷 猶豫勝解二義
作用近處 智相不動名為三昧 相中眼清淨解義
念佛三昧正信 信心 分明故稱智光照耀決定 決斷決定文殊般若一行
三昧不動法界真法 即是決定解義正是發心 開發
二明展轉內用往詣其外普觀 境界
故云普觀一時 一切清淨 三昧善巧觀察釋智光照耀
色相色相善巧普眼結成 普觀境界名為普眼如法 名曰明徹如是具足 清淨一行三昧一行一法二明
以前無心 不動法界寂照原故 無不勝解
隨心不動 常見所謂所見三千
一佛佛剎微塵數梵本 十字佛剎一一方 所見第四善男子豈能
一切諸佛 境界其所十力三世 一切普觀境界一行三昧
十方諸佛通報種種色相 智慧光明智光 耀普見法門
普眼明徹最初善友念佛法門以是智論菩薩般若 波羅蜜般舟三昧 勝行發心供養
所謂無邊智慧 無邊清淨行者
而言其一入佛 中有二十一標名從業 用以一一念佛三昧
三昧理實應有古德 十念十一念佛妙用自在 一一體用無礙
念佛三昧 三身十身各別三身
分為念法各別三身 依正便法性身 法身依正報身華藏十身 淨土水鳥樹林化身
三十二相化身正中分為 功德外相十力無畏 化身報身三十二
相好蓮華相好 法身二門 第九一致
見佛無盡如是重重 普賢念佛三昧二十一 相異十門
開合一智普照法身依正以此一切諸佛 佛國故云種種嚴淨無量壽觀經
瑠璃寶樹華藏一一境界無盡莊嚴土方真淨 色相見得標名
念佛三字既是通名一切眾生 事故一切 遠離顛倒念佛方圓
菩薩見佛得法 五通三身依正外相十方諸如來 一法身故一心一智慧力無畏
本誓化眾生即此 一行三昧隨念一佛一切六即 第九事理無礙事故隨一 神通不可
念佛 時分無間依正通報十念過去諸佛安住涅槃
未來諸佛現成文殊般若佛住 一切諸佛同一不思議 欲念便十一
無非佛境十二十三十一見佛諸佛明知諸佛無住
遠離一日念念十四 報身相好法界十五 第六微細中有
正中十六圓融十七十八十九 色相二十二十一內外
一切出現上下文 十門經文開合 非一二十一
不出一緣念佛 二攝唯心念佛十八十九二門
十八唯心是心是佛是心作佛 心業多種見佛優劣三心 遠離念佛不可之一
虛空四心無礙即如事理無礙故云普照重重 第十觀察微細
十身二門 一身一總願智法力意生 威勢菩提福德相好莊嚴念佛
深遠 三結可知第五善男子南方 指示善友
善友海門 正當南海表觀心海深廣心地 比丘海雲法門普眼
法雲一切地中生起深廣後海比丘 一總善男子
當機後說初一 得益宿因發心受持普眼法門
依正莊嚴發心 第六爾時善財 第二海雲比丘
善友第一 正觀漸次 學而
上來 正法辨正思惟修行 四近因緣以前後進
屬於中有十一正念觀察者
寂照中一即是自在作用解脫一行三昧 三昧門四念種種眾會
六即十方壽命神通 觀佛種種成正覺種種眾生 可知第二海雲
初設自陳發心可知 未知法要 無有終始對生
第三海雲法界 法器正授發心 發心不堪非法
善財虛妄後海善男子 因緣 發菩提心發心
難得要得 皆是通有宿 普賢法門種性
三昧智光真實寂照 生佛可知發心相中十一 大慈悲初二 深心修行大願空界直心
違法證果多同 不會第二善男子 法要觀法聞法念佛 聞法
善男子利益善男子思惟 十二
第二 菩薩十二十二入所謂 表法智海十地
見佛可知第二 利益明見聞法見法無礙依正先見
一總觀心海法心華自然無漏無不二百阿修羅外相大蓮華
第二明見正報 心行本覺如來忽然 可知第二
如來聞法所以中說 悲智演說 轉授普眼普法
諸法一法之中一切 開示可知二我 受持所持以是
無盡法門善男子 長時二百 十二日日能持所持
初一聞持本寂方能 旋轉無量 分別威力
威力諸眾生 地中威德陀羅尼 以為莊嚴開發言教可知空無
包含一切顯明妙理法相 智光一法義理增廣 十德辨析 眾生轉授可知第四善男子
唯一同年第五善男子 指示六十由旬修六度行
六根聚落海岸楞伽南海楞伽 一種莊嚴
大光日月寬廣 開化群生 即是無上 梵音山居之中四面無門非得
故云修行智海 四句分別比丘 虛空中觀一切法虛空無處 比丘入道
念佛聞法三寶吉祥 第六善財第三比丘 修行
初一示教人法 佛說法事三思 漸次 可知第二比丘明見
初見善財童子如是 自陳發心未知 陳請二十分為初十
起行佛法一切行法對治契理遍淨 可知二我
菩薩云何不捨見佛 所行各別 三句三寶不捨二利
依正一句悲智無住證入不捨 捨離第三稱讚
佛法一切智自然 男子所得
無礙二義 智慧無礙無障礙法界 作用無礙內證所以 聞法受持無障礙
中善觀眾生 相中修習得法一切威儀 獲得究竟無礙
功用通明無礙何以 善男子以下通用十二
初一三明 三業時分流轉俱舍論極少一剎那
二十剎那怛剎那六十怛剎那 臘縛臘縛即是羅婆三十羅婆 牟呼栗多即是須臾三十須臾晝夜
時分西域記第二牟呼栗多 一時六時合成一日一夜晝夜 分時黑分白分六時四時仁王
九百生滅一剎那九十剎那一念剎那非時剎那之中生滅 小乘中略神足通
不住無礙 通用神足通十八變相分為一念十方如是
一切現形可知十八 空行自在一身多身穿
往來地下轉變遍身熾然 時下振動手下高大十一放大光明
廣大十方成上放光遍滿十二 一念遍滿十三一一顯示十四 一如所有宣說辯才受持
十五如是一切安樂菩提 十六世界同類十七 眾生親近憶念十八
通力神通之中第四 善男子一一 故云現形成就眾生
諸菩薩 得無解脫別解脫 不能修治二十 十一一本
二利無能 毘盧遮那第六
根本乃至活命謗法菩提心慳吝惱害眾生 八不初二無濁
法性十一般若相應不住 三界離過過失 貢高能持破戒不輕 戒學呪術
眾生無缺具足受持十善 業道威儀雜穢不著邊見慳貪 悔恨重罪不行詐故
清淨能所究竟 無心第五善男子從此 善友國名
消融聖教解故 三世佛了知修習圓滿 良醫彌伽
字門三世聖教 雲雨一切第六可知 (六十三) 第四 彌伽寄生第一
所得 深信可知 第二
初見作下 自陳發心十二初二 可知
十地發心不退 禪定精進總持般若權實行為甚深觀察
智慧具足辯才功用正念增上十智增上第三爾時彌伽 稱讚稱讚法器
初審彌伽 然後起立所以 菩提心因故出生
功德法界差別敬禮菩提心 白分滿月 滿月由此發心畢竟 二心是故初發心
說法未定 知識俗事 不便發心善男子
菩薩 成功
多同初發心 可以一切 一切眾生眾生第二
菩薩故知善財 深法解脫 不生難得
菩薩善友十三初二拯濟 救護第二彌伽如是讚歎
法門 彌伽於是聽聞 莊嚴法門賢首日照
多義楞伽 圓滿猶如 滿足妙音陀羅尼轉授
如法教法莊嚴毘盧遮那第五別有 遍一切處法門菩薩
字輪法門菩提心乃至 於是中間所有一切自利利他種種事業成就如是 () 即是菩提
相應毘盧遮那法身 () 字輪猶如孔雀光明 繞行其中即是 (平聲)
三字三部阿字如來部蓮華 金剛部隨一所謂 字輪從此輪轉字輪菩提轉生阿字
(上聲) 修行既已發心必修 成菩提修行證菩提 寂滅涅槃菩提四惡 () 方便
阿字當中下次右旋 輪相為例行者 陀羅尼門旋轉無礙 字輪種種布列莊嚴
深義分別 以次無礙解無相智光存有 字輪
聖教第二妙音陀羅尼標名分別 前輪法門四十二
十四十四 無盡 聲明理實相成
善男子 光明妙音 別有十四可知深密
無餘七法 可知十三十四所得而言 盡性第五善男子從此
方便具足建立 長於故稱長者 無邊佛境自在解脫
修善根度脫一切眾生乃至 涅槃第五解脫長者具足方便 思念
初十一句誓願 漸次十二 六度
十二不住十二緣故故云 遊行不住解脫第二既得明見
希望聖者自陳 發心發心 佛境一切
罄盡法源一切菩薩行僧寶可知聖者下方 請問前生發心
便請問故云如是至聖 二我聖者聖者第三時解脫法界
入定默示所以 入定增上文中 入定因緣宿自修 威力本覺文殊念力
彰善文殊定名 在於唯心 總持體用旋轉無礙以為三昧
種種諸如來所有善財聞見第二 時解脫一明
定名如來無礙莊嚴總有 一切如來一切無礙莊嚴 一如無礙一切如來莊嚴
長者長者十方佛長者 不以無礙不違 經家善男子
善男子我見如是 唯心所以唯心 眾生界無量無邊
所見來往 隨心見佛 一明隨心念佛諸佛現前如來 唯心念佛觀善男子
唯心萬法是故善男子 勸修唯心初中唯心 無非 明相來往一切
所以普見諸佛 唯心 中文唯心
來往唯心不出一如 般舟三昧經如夢七寶親屬 追念不知何處如是念佛
唯心 舍衛國名曰 不來樂事宛然
如是念佛來往隨心 二水月滿
有水無水未曾出去執持 實則 壞心空有無礙
不妨普見中道 響應無分別 見佛去來
結成唯心無量壽觀經 是心作佛諸佛正遍知海心想 三昧念佛從何
我所心作佛心 見佛上方歸心 自知有想無想
泥洹無可所為設有 無所有中意第三 萬法非但一念由於自心
萬行佛果體用離心 心得解脫無漏清淨五道 不受色有大道第四勸修
萬法自心自心萬法愚人萬法 驅馳萬法豈不廣明
塵勞萬行 萬行 萬法一如 煩惱病重
法水不生六塵四舊進修可謂堅固違順 坦然寂照內證皎然無瑕
無不自在王知見分明 調十力如是修心 佛法第四善男子
不住涅槃生下第五 指示閻浮提 不退所得般若六度後邊
摩利伽羅莊嚴比丘海幢 深廣高出正心不動最高第六海幢正心
可知第二 先見善財童子 前來便入定體用
法界夜神如是文中 一見入定證入時分
滅受想定 第八識加行誓願 圓教法界自在 未曾起念是以
滅定通用淨名 滅定正當二者第四 起用四禪出入息
覺觀喜樂 不動經行 覺者而言不住 足下
作用海幢比丘 毛孔光明十四作用不同下至上漸漸
長者二義最初 施行萬行二行長者居士安處婆羅門淨行成就菩提
利行剎帝利土田 自在由於淨行 愛語同事仙人
之下之間吐故納新 梵本曼陀羅臍輪 旁生 憍慢幻術
降魔二乘大乘夜叉可畏勇力荷負守護
鼓腹音樂面門 輪王十善佛法日輪 日照十一眉間出帝 居中尊勝中道般若化眾生
五欲淨法十二梵王梵王 次於稽顙請法十三菩薩最上十度
可知十四無上文中出身所謂 不同如是一句總結法雨
總有三十二十二法雨菩薩 雜類一普平等法 始覺無始二等諸佛
三生三等妙覺普門法雨十法十住圓教 十住滿便成佛此前
非一 皆是勸學十法普門 三世種智灌頂進修
法王善巧莊嚴 無能最高 學說一等 深法一切法無相
一切皆然境界七知眾生 乃至知眾無自性皆是自性 自性了知圓滿三世佛皆是隨順世間觀察眾生界
多聞寂靜善知識 積集包藏法行心地 十一供養主導世間 眾生十地十二
十信菩薩如來普賢無盡境界 信心分明現前進入色界二十法雨為人雜類一總色界
心境無礙普門初禪宿眷屬 令慈無窮他化自在天轉世 自在十力自在中分
自高慈心法幢 隨念化樂自心淨念 知足生出 不及法喜
不及福智法性夜叉 歡喜含生對治 夜摩天隨便奏樂
聲聞金剛智 無不圓滿十一大身憍慢 見法法界十二淨眼 慈眼智光遍照十三
殊勝世智十四 人王對治十五 說法十六
休息十七地眾生身受無邊心念無邊 正念三寶眾苦十八
畜生十九焰魔互相怖畏 二十 所謂八難人間繫閉 普安賢聖眾會
周遍毛孔光明 可知上來第三爾時 童子一心證入 人證人法證法法界
一句三昧體解體用 普遍前體
外緣三句 前體進益第四如是 時分六月第六滿
第六法味身心不覺 第五第二
除滅 因故甚深廣大其中 增長有為不捨有為
凡夫二乘引發菩提即為大器第二聖者三昧 問答問名初中
問名 大王何必知名 初一境智
境智普眼捨得般若 普眼無所得故云捨得 所得不能無所得 不得菩薩無得心無罣礙諸佛無得
菩提無不無不合稱般若清淨 境界清淨清淨般若
般若般若何所智論名為般若 般若清淨清淨無二無二別無
莊嚴一切莊嚴莊嚴 眷屬可知善財童子聖者境界 如是
視聽之外異聞 上來不及器世間 見一切佛正覺世間無礙
攝受眾生世間無礙其中見佛 可知第三 所知
不能第四指示 海潮方便 般若海潮 方便不過生死海
三世佛法海法門名為 莊嚴生死萬行莊嚴 相隨莊嚴總持無漏法
意樂希望滿願 生意希望圓滿圓滿性相 般若比丘慈心方便 優婆夷
(六十四) 第七 不退文中第一 後五可知漸次
可知第二莊嚴初見先見依報殊勝莊嚴圍繞一切寶樹
行列地下四一浴池 清華其中百萬廣大殿
殿後可知 百萬大光耀 下雨百萬天子下凡 二時捨下明見正報端嚴
正報二百千億十方 難測爾時善財 往詣其所白言聖者
法要可知第三 男子稱讚稱讚 一舉法門體用淺深
法名 體用不空善男子 一明不空
不退方便 退善男子東方諸佛 三寶不空
引證不空不退方便塵勞波羅蜜 淺深
因緣婆樓那云水三十六 發心已久三十六六度三十
皆是恒沙故云涅槃 善男子菩薩初發心心量 發心法界眾生眾生
菩薩發心 應作文中
二十四初八化生供佛持法如是教化調伏一切
生下有別可知 男子菩薩行總結無盡初地 無盡眾生無盡成佛無期若爾
因此不成四句 因緣厚薄無盡 悲門不捨因故 發心不見無始
悲智壞相 不妨始終前後非一 無始天女世俗 字數三世菩提去來今
大願精進夜神不可以生死長短 劫數分別菩薩四句無有 障礙念念不成無有 法名安隱
二義大悲所以見者不退菩提 安隱二者安隱
無憂生死涅槃特出之外 第四可知第五指示 海潮大悲 童真不異國名那羅
懶惰 仙人瞿沙 多羅懼沙最上恐怖
無怖畏多羅 出聲大同 無怖畏眾生廣大
遍滿童真清潔無漏仙人第八仙人童真 十二
解行增進 第二先見先見依報
波吒羅正如楸樹尼拘律如此柳樹枇杷音義 童子正報
善財敬稱涅槃夷平 險難不住可知
聖者法要第三目下稱讚 稱讚法器正授法要初中
一總發心徒眾善男子童子發心三時 諸仙眷屬險易四時目下結果第二瞿沙
善財正授法要文中法名童真淨智變化自在高出功用所以 不動故云無勝即此
善財白言境界三時目下 摩頂加持手表授與 有力所見可知爾時善財 童子菩薩無勝解脫
五法照得皆是 別名展轉 相生真智作用
法界遍照故云三昧光明 所得三昧光明乃是作用無盡 寂照得所十方總持
總持圓滿 自心淨智寂照 淨智般若無行無德不備 莊嚴光照如來法性空中
圓滿正受現前五上虛空藏一切 佛法圓滿寂照以此三世 法源展轉皆是
不異其所 五時仙人善財加持 本處不移本處 十方還本多劫一日
無礙圓融圓教善友法門是以善財一生多劫普賢 不可說非但三祇法力加持
以時玄旨六時仙人 可知第四仙人 善男子指示
里巷三際勝義婆羅門熱中 勝行煩惱 煩惱淨行

大方廣佛華嚴經疏卷第五十六

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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