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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十八
清涼華嚴寺沙門澄觀

入法界品 (六十八)

[0941a19] 自下第五十善十地 第一婆珊婆演底夜神歡喜地 迦毘羅黃色往昔仙人
中道 初地生佛 生長萬行眾生
地上夜神證智玄妙 九天梵本皆是女神瞿波 地上同體慈悲第一
修證漸次東門開明 日沒夜神分別
亡故後心下生渴仰第二 時下明見 空見表證
朱衣證智明顯 一身化生作用 善財童子見聞
三時夜神稱讚稱讚 男子法界標名得法一切眾生
法光即是能破無我 眾生法光悲智 二我長行
二我十門初一
種種方便 救世 迴向大願究竟離苦
中一海難眾生陸地 眾生一切眾生不得 眾生國土眾生聚落
眾生眾生諸眾生無有眾生八苦眾生稠林惡見眾生可知
二十一初一法門 勸修四無量 六處殊勝四有 得法
中有發心時得法本事因緣二時 明初蓮華善友勸發
王夫人發大心五時王夫人 古今下發 得法顯得 見佛得法
方便三昧諸佛下化眾生 解脫解脫 第四可知第五指示菩提
得無契理理即菩提 最勝法界無德 正智證入
故云發心第六爾時善財偈讚 初四身心三明大用無涯
不虛無盡二時善財 下作辭退 (六十九) 第二夜神 善友分為
第一第二第三稱讚 第四 十一初一發心十念得法第二
第三夜神稱讚 長行偈頌長行 正授法門第二第三指示
初中中有 法光放光利益五常
可知善男子標名契理無著寂靜止觀 禪定正法大用無涯
普見三世 攀緣如實如來清淨寂靜現法樂三明功德
饒益有情文中見佛無著寂靜 所以無著如來體性
大同中論八不不生不滅 即是即是 不斷即非無相非一善男子
如是現法樂思惟四禪初禪思惟觀察即是 尋伺對治堅固莊嚴尋伺
一切妄想分別 離欲不善一乘深妙一切妄想大悲救護一切眾生利益
眾生喜樂一心 依止二禪一切意業 覺觀一切眾生一心智力勇猛
悅豫喜樂 第二禪依止四禪

[0942a23] 三禪 思惟一切眾生自性 失念 離生正知生死不可
厭離四禪 三支皆是眾苦熱惱 橫生亡故息滅 念清淨苦樂即是增長
滿功德遊戲神通 一乘乃至 入法界善男子饒益有情
種種方便無不饒益文中四念處等觀眾生 因緣復次下令四正斷第二
第三不遠指示 不遠世間菩提場 發光便觀察者故云
聞持故云觀察偈頌十三 初十偈頌正授法門 指示十法
初四如次四法第七 第六第五第十第八第九第四可知第三觀察
夜神發光地文具第一 加持 二時加持
三時善財童子 起念如次以此 爾時善財第二 略明敬請
第三法界 答問標名 無不攝伏大勢
故云摧伏所以第二 身上無涯 爾時善財見聞獲益爾時 善財稱讚初中毛孔
修行 一一毛孔出演本行 釋名所謂十度如次
以為其間如理 菩薩波羅蜜種種 行法神通度生菩提分出演
一切 生下如是 如是說時下
說法本行十度行法 行法惡作 中有
獲得起用五度 多少可知般若中日 包含方便體性事理
意趣菩薩行獲益證入法界 因緣明證何以
稱讚初一 總結無礙第三爾時善財
古今九十一 七十九發心十二
得法時節中有復次寂靜正是發心三十一初一 本生
本事四一發心 慧眼 十解中有
未解自性 可知光明未能明了未了十行真實行法功德 善巧迴向佛智寂靜
地上二空真如清淨出現 淨修堅固 地緣最勝
般若九千功德 無生忍無著莊嚴劫 供養得法次第
初地第二乃至第九第十 中方圓滿 文思第二次出現名為功德
得法時節無著 初四得無功用無依 大願九地滅定總持十地如來
結成普賢行初四 成德一偈總結 圓滿因果圓融普賢 第四可知第五指示
同在故云精進 眾生吉祥稱為妙德 (第七) 眾生妙德夜神焰慧地
二三第一一心第二 聞見法界二三善財則是 夜神即是解脫便
法界明見因緣正授法界總分 加持獲益三業
四問因緣調伏眾生解脫 法門可知第二善財爾時 獲益三昧見大三業六根究竟
淨智圓滿所見無礙 明見大用先見一一所見
能化一總明處雜穢轉變 染淨雜染清淨
一向對上乃是如是能化 五道一切眾生
成就意中 諸法能所第三善財童子 三業身心敬重二時夜神
自在爾時下口偈讚二十 初九 無涯獲益
半偈歸本三昧見大第四問答因緣 中有問名前來標名
得法修德 後夜 承力
云何時時久遠 契理體用
可知承力 說中長行偈頌 正說修行
得法二明 三結古今初十一總 佛世界
四有轉輪 明本生父母明本生身爾時眾生眾生
八時普賢善友引導轉輪王明德 聞經得益可知第七
一明得道須彌山 第一明初一總 成道如來成道放光調
十一一一光明 可以表法 次第十度圓融十度以此 出現滿
爾時世界現相顯德 普照成道依正善男子 成正覺一成一切
心下轉正法輪 一一凡夫 二乘菩薩菩薩成行菩提
心下成位菩提心菩薩道 波羅蜜迴向大願等覺善男子
間斷第八善友引導化現現身三時諸眾生 驚怪爾時普賢告語五時
王女下女發大心善男子 轉輪王一身 偈讚初一
爾時 廣興第九